🎧🗳میزان تاثیرات تربیتی فضای مجازی در کیفیت انتخاب مردم و سرنوشت انتخابات1403(قسمت چهارم) 🎙مختاررضائیان 🔹میزان اثرمندی فضای مجازی در هدایت قوای احساسی ، عقلانی و رفتاری مردم در انتخابی خاص #فضای_مجازی #انتخابات #رسانه ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

🔰نقدی دوستانه بر برنامه دختران انقلاب در ورزشگاه آزادی 🔺برگزاری از این دست برنامه ها نقشی اصلی در انگیزه بخشی و اعتماد به نفس دختران و زنان انقلابی دارد اما زمانی که این برنامه ها با رویکردی ملی و در سطح رسانه ملی پخش میشود باید با متر و مقیاس اثرمندی ان در "کل جامعه" سنجیده و ارزیابی شود ،"انسجام ملی" مهمترین متغیر در نظام معیارها برای سنجش منصفانه و اصلی ترین دغدغه داخلی مقام معظم رهبری در بیانات نورزوی 1403 است به بیان ساده میزان اثرگزاری برنامه دختران انقلاب در تقویت یا تضعیف "هویت ملی" اصلی ترین متر سنجش میزان "کارآمدی" برنامه با رویکرد ملی است. ❓آیا حل مساله حجاب با نمایش یکطرفه اختلافات ممکن است یا تاکید بر نقاط مشترک ؟ 🔻اگر ابعاد ملی این دست همایش ها در برنامه ریزی لحاظ نشود میتواند به صورت "ناخوادگاه" بر شدت دوقطبی زنان "با حجاب" و "کم حجاب" بیفزاید و این همه ی آنچیزیست که میتواند به هویت ملی ما به عنوان موضوع بالادست هر برنامه ریزی فرهنگی_ملی ضربات جدی وارد کند. نگاه تک بعدی و صرفا مصرف داخلی آن منهای اثرات بیرونی بر کل جامعه میتواند شدت مرزبندی های کاذب با موضوع حجاب را بر کل جامعه تحمیل کند. 🔺عزیزان برای حل هر اختلاف فرهنگی نیازمند ایجاد یا کشف نقاط مشترک عمیق بین احاد مردم هستیم تا باب تفاهم و گفتگو باز شود چرا که حرکت به سمت حل اختلاف بدون تکیه گاه محکم مشترک فقط انسجام ملی را خدشه دارد میکند، در زمین حل اختلافات بدون ترسیم هیچگونه حد اختلاف و نبود نقطه مشترک فقط نابودی دو طرف را خواهیم دید . و بزرگترین نقطه مشترک حس دوست داشتن عمیق و حقیقی ایرانیها بهم است. 🔻 بله، ورود به هر موضوع اختلافی در فرهنگ مقدمتا نیازمند پایه ریزی محکم نقاط اشتراکی است . آنچه در این برنامه با رویکرد ملی دیده شد فقط تمرکز و تاکید بر نقاط اختلافی به صورت ناخوادگاه بدون توجه به هویت ملی مشترک بین همه زنان ایرانی بود و «چقدر ساخت برنامه های بر محور هویت ملی مشترک زنان ما در صداوسیما خالی است» هویت ملی پایگاه مشترک حل همه مسائل اختلافی با موضوع اندازه حجاب و دیگر مسائل مشابه است ، شدت محبت حقیقی و عمیق زنان و مردم ایران بهم محور شکل گیری هویت ملی ماست،این محبت گسترده و عمیق در بین مردم ایران است که میتواند مسائل اختلافی را روان و آسان تر از هر لحظه و گاهی بدون دخالت انواع استدلال های خشن و سنگین عقلی، حل کند . 🔻انچه در تحلیل رهبری نسبت به موضوع حجاب فهم میشود ، این موضوع یک چالش تحمیلی بر زنان بی دفاع ماست نه یک واقعیت برآمده از باور و آگاهی عمومی آنها. بیشتر از تاکید بر اختلاف در اندازه حجاب باید بر خیرخواهی و شدت محبت زنان ایرانی بهم به عنوان نقاط مشترک قلبی تمرکز کرد تا با ایجاد پایگاه احساسی قوی ، باب گفتگو و استدلال در روشنگری نقشه شوم استکبار بر زنان باز و مسائل آسان و روان حل شود. همواره کشف و ایجاد نقاط وحدت بخش مقدم بر نقاط اختلاف افکن بود و هست. 🔺متاسفانه بار منفی اجتماعی و اثار ملی این برنامه در بی دقتی دست اندرکاران و رسانه ملی بیشتر از پیامدهای داخلی آن بود، امیدواریم در آینده این دست برنامه ها خارج از قشری نگری و با معیاری ها ملی و در نسبت درست با هویت ملی سنجیده و طراحی شود تا با دست خودمان انسجام ملی را مخدوش نکنیم. 💡تذکر 🔸همه این نقدهای دوستانه بهیچ وجه به معنای بی تفاوتی به مساله حجاب نیست بلکه تاکید بر «شناخت درست مساله» و «شیوه درست مواجه» با مساله حجاب است تا بتوانیم به راه حلی جامع و مانع برسیم. ✍️مختاررضائیان #حجاب #دختران_انقلاب #رسانه_ملی #انسجام_ملی ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

💢 گریه سیاسی_اجتماعی نیاز امروز ما در هیئت هاست 🔻جامعه امروز نیازمند "گریه" بر "کم کاری اجتماعی" خود در تاریخ با موضوع "مظلومیت سیاسی امام" است . بزرگترین سوال ما از ما اینست؟چگونه کم کاری "مردم" یا به تعبیر درستر"ما" باعث ظلم های پی در پی نسبت به امام شده که مظلومیت امام از نبودن امثال سلمان ها و ابوذرها نیست که از نبودن "مردم" است 🔺به راستی اگر جامعه در مسئولیت پذیری تاریخی خود متعهدانه و مجاهدانه پای تصمیمات سیاسی امام در تشکیل و تکامل جامعه میماند این حجم از جنایات سخت بر امام وارد نمی شد این ها همگی نه در کم کاری تک تک ما که محصول "جاماندگی جمعی" ماست. 🔺عزیزان حصن اجتماعی به مراتب قوی تر از فداکاری فردی در محافظت از امام است بی پرده بگویم اگر ما، ما بودیم شاهد این حجم از مصائب بر ائمه هرگز و هرگز نبودیم و این همه انچیزیست که باید به آن برسیم و بر آن گریه کنیم. 🔻باید به دنبال تغییر نقشمان در تاریخ باشیم باید دیگر نه امام فدای کم کاری ما که ما باید در پرکاری، خود را فدای راه امام کنیم بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي وَ أَهْلِي وَ مَالِي وَ أُسْرَتِي... واین شعار امروز ماست و انقلاب شروع این انقلاب درونی مردم در تغییر نقش ها است. باید دژی به بلندای مردم نه افراد ساخت تا شکر نعمت امام ممکن و روزافزون شود. 🔻ما نیازمند "گریه تاریخی امت" در کم کاری تاریخی خود نسبت به اطاعت از امر سیاسی ولی هستیم این گریه فراتر از گریه فردی بر مظلومیت فردی امام است باید و باید هنر هیئت و مداحی از روضه بر "اخلاق مردگی فردی" به گریه "سیاسی ماندگی مردم" برسد گریه جمعی در گسستن ها در تفرقه ها در دوری از محور وحدت بخش عالم یعنی امام که راهگشای مسائل اجتماعی امروز ماست. 🔺گریه سیاسی_اجتماعی است که میتواند در دل خود پالایش جمعی و سپس حماسه اجتماعی را خلق کند. هر آنچه امروز درباره آن صحبت میکنیم ارتقا هنر مداحی متناسب با سطح درگیری امروز ما یعنی انقلاب اجتماعی ماست. گریه اجتماعی در کم کاری های سیاسی است که همدلی های مومنانه را بر محور محبت ولی ایجاد میکند و این شاهراه رسیدن به قرب الی الله است. ✍️مختاررضائیان #گریه #مداحی #هیئت #سکولار ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

🔆 جوان نمی‌تواند ازدواج کند، به نظام فحش می‌دهد و مطالبهٔ «آزادی» می‌کند. این «آزادی‌خواهی» ناشی از «دموکراسی‌خواهی» نیست؛ ناشی از «تحقیری» است که «مدل سرمایه‌داری» و «اختلاف طبقاتی» بر این ملت تحمیل کرده. پس از اینکه «سرمایه‌‌داری» با یال و کوپالش استقرار پیداکرده است، هویت انقلابیِ جوانان را متلاشی کرده و موردحمله قراردادید و هویت آن‌ها را هویتِ پول کردید، در این صورت، آن‌ها می‌گویند «این‌ها خودشان برای پولدارها ‌همه‌چیز درست می‌کنند و برای قدرتمندان سیاسی هم که همه‌چیز فراهم است (یعنی هم پسر تاجر می‌تواند زن بگیرد و هم پس فلان آخوند)، امّا می‌گویند این چیزها برای تو حرام است؛ تو برو تِی بکش!» 🔰 مرحوم استاد سید منیرالدین حسینی ۱۳۷۸ ☑️ @AndisheMonir

🔰ضرورت پوست اندازی انقلاب ؟! 🔹باید انقلاب را با زمانه زنده کرد در مقایسه های لحظه به لحظه مردم با آرمان شهرهای تمدنی غرب است که میل ها را جهتمند و انتخاب ها را به سمت وسوی خاص هدایت یا "مجبور" میکند اگر نتوانیم زیبایی ها، قدرت عقلانیت و کارآمدی انقلاب را در مردم بروز کنیم اگر نتوانیم باور به "دیگر اندیشی" و "دیگرخواهی" مردم را بارور کنیم اگر نتوانیم انقلاب را در حرکت تکاملی مردم و اسلام زنده کنیم، حتما انقلاب با مردم خواهد مرد. 🔸"تحقیر عمومی" در تحمیل گونه ای مشخص از زندگی توسط فضای افسارگسیخته مجازی ، انتخابات مردم را مجبور به انتخابی خاص میکند ، دیکتاتوری رسانه اجازه نفس کشیدن آزادانه در "انتخاب آزادانه"را از ملت خواهد گرفت. او در مقایسه تحقیر آمیز هرروز خود با تمدن پوشالی غرب روز خود را سپری میکند او در زیست 24 ساعته با فضای مجازی ولنگار خود را با دیگری موهوم ،متمدن، مدرن مقایسه میکند لذا میخواهد به او شبیه ترین باشد «اگر انقلابی نباشد» ، لذا انتخاب های خود را به سمت سوی آرمان شهرهای مجازی تنظیم و به حرکت در می آورد ...و هرکس که بتواند این مسیر تحقیر و تقلید را برای او هموار کند میتواند رای او را کسب کند. 🔹عزیزان در تغییر نسل هاست که باید انقلاب پوست اندازی کند و کارآمدی و زیبایی خود را به رخ بکشد، قدرت تحول گرایی و تحول آفرینی خود را اثبات کند والا می ماند و در جامی زند و این اولین و اخرین گام در انحطاط و استحاله است. 🔹تازمانی که تصاویر ساختگی از ارمان شهرهای پوشالی غرب توسط فضای مجازی بر مردم تحمیل میشود باید منتظر جهت گیری های خاص در انتخاب و انتخابات باشیم . تحلیل انتخابات را باید در نبرد فضای مجازی با فضای انقلابی دید... و همه اینها معلول محوری ضعف ما در عدم بروزرسانی انقلاب و پوشش کمرنگ رسانه از قدرت هماوردی انقلاب با تمدن غرب است. هویت دیگرخواهی و دیگر اندیشی مردم انقلابی در غفلت از رسانه به استحاله فرهنگی خواهد انجامید. 🔸ابتدا انچه هستیم را واضح به نسل امروز نشان دهیم و بعد با خلق امید، خط تکاملی انقلاب را با تحول در نظام آموزش و پروش بر محور تربیت جهادی کامل کنیم که بار انقلاب تنها بر دوش کسانی که مجاهدانه زندگی میکنندممکن است...عزت و افتخار فقط در تربیت نسل مجاهد آشکار میشود و تحقیر و تسلیم را در نسل واداده. 🔹حس مبارزه خواهی در سطح تمدنی مسیر اصلی تحول در نظام اموزش و پروش ماست اگر خواسته های دانش اموزان خود را کوچک نگاه داشتیم یا کوچک کردیم آنگاه به راحتی در هاضمه تمدن غرب محو خواهند شد و این همه انچیزیست که در ساختار تربیتی فضای مجازی دیده میشود. جزئی خوانی ،جزئی نگری ، جزئی خواهی اینها همگی از آداب و آثار حتمی زیست در فضای مجازی است. 🔸پیامدهای پنهان فضای مجازی در "حال نگری" و "حالی نگری"است که اراده انسان را به اندازه امروز و الان کوچک میسازد به تعبیر خودمانی کاری میکند تا بیشتر از حال امروزش چیز دیگری را نبیند و نخواهد اینگونه است که فردا و فرادها را از امروز تو مگیرد، گذشته و آینده یک نسل را در صندوقچه تاریخ مخفی میکند تا لاقید و لابالی وار یک ملت را به هر سو که میخواهد بکشد. در این حال و حالی نگری افراطی است که فرایند کوچک سازی اراده های انسانی برای پیش بینی ، کنترل و استعمار مجدد او توسط فضای مجازی آغاز میشود. استعمار فرانو با حضور و کنترل در ناخودآگاه و سیطره جهل در ملت ها شکل میگیرد.به درستی که تنهایی نسل جوان امروز محصول تنبلی ها در تحول و غفلت از رسانه است. 🔹راه حل چیست؟ باید مردم را تحقیر کرد باید مردم را کوچک و کوچک تر کرد تا بتوان آنها را در خود حل کرد تا بتوان استعمار کرد و این اصلی ترین رسالت فضای مجازی در کوچک سازی آرمانهای یک ملت است زمانی که تمام خواست تو در سلف مشترک در پخش برنامه نود در رفع فیلترینگ در دوچرخه سواری بانوان در اب بازی دختران در... وقتی خواسته های یک ملت کوچک شد راحتر بلعیده میشود راحتر استعمار میشود 🔹عزیزان فضای مجازی اصلی ترین دزدنامرئی فرهنگ بلند انقلابی امروز ماست دزد ارزوهای بلند تمدنی ایران و متاسفانه نظام آموزش و پرورش ما در خواب عمیق بی خیالی و خوش خیالی بسر میبرد اگر جاهلانه در خدمت آن نباشد. 🔸عزیزان باید انقلاب را بروز کنیم والا باید منتظر مرگ تدریجی رویاهایمان باشیم. باید قدرت مبارزه را به نسل امروز برگردانیم تا همانند جوانان اوائل انقلاب گام دوم را به بلندی جامعه الگو اسلامی به بلندی تمدن نوین اسلامی بردارد. ✍️مختاررضائیان #انقلاب #آموزش_و_پرورش #گام_دوم #تحول ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

🎧دعا روش مطلوب تربیت دینی(قسمت اول) 🎙مختاررضائیان 🔸روش مطلوب تربیت دینی برای هماهنگی و تنظیم همه عبادت ها 🔹جانمایی و اهمیت روش تربیت در تربیت 🔸بیان روشهای متفاوت تربیت در مکاتب فلسفی 🔹ایجاد فضای امن انتقال و رشد با مفهوم کلیدی دعا #روش_تربیت #دعا #تربیت ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

🔰جاماندگی آموزش و پرورش ... 🔹حس مبارزه خواهی در سطح تمدنی مسیر اصلی تحول در نظام اموزش و پروش ماست اگر خواسته های دانش اموزان خود را کوچک نگاه داشتیم یا کوچک کردیم آنگاه به راحتی در هاضمه تمدن غرب محو خواهند شد و این همه انچیزیست که در ساختار تربیتی فضای مجازی دیده میشود. جزئی خوانی ،جزئی نگری ، جزئی خواهی اینها همگی از آداب و آثار حتمی زیست در فضای مجازی است. 🔸پیامدهای پنهان فضای مجازی در "حال نگری" و "حالی نگری"است که اراده انسان را به اندازه امروز و الان کوچک میسازد به تعبیر خودمانی کاری میکند تا بیشتر از حال امروزش چیز دیگری را نبیند و نخواهد اینگونه است که فردا و فرادها را از امروز تو مگیرد اینگونه است که دیروز و دیروزها را تو میگیرد و گذشته و آینده یک نسل را در صندوقچه تاریخ مخفی میکند تا لاقید و لابالی وار یک ملت را به هر سو که میخواهد بکشد. 🔹با حذف گدشته و اینده یک ملت و افراط در حال نگریست که "عبرت" و "بصیرت" را از ملت خواهد گرفت اینگونه ست که یک ملت کر و کور به راحتی استعمار میشود... 🔹در این حال و حالی نگری افراطی است که فرایند کوچک سازی اراده های انسانی برای پیش بینی ، کنترل و استعمار مجدد او توسط فضای مجازی آغاز میشود. استعمار فرانو با حضور و کنترل در ناخودآگاه و سیطره جهل در ملت ها شکل میگیرد.به درستی که تنهایی نسل جوان امروز محصول تنبلی ها در تحول و غفلت از رسانه است. 🔹در منظومه فکری نظام سلطه تنها راه کنترل اراده های عمومی کوچک کردن آن است و این کوچک سازی گاهی با "تحقیر" گاهی با "تهدید" گاهی با "تطمیع" به دست می آید هر چه هست باید مردم و ملت ها را کوچک و کوچک تر کرد تا بتوان آنها را در خود راحت و راحتر حل کند تا بتوان با کمترین هزینه بیشترین استعمار را کرد و این اصلی ترین رسالت فضای مجازی در کوچک سازی آرمانهای یک ملت است در شکستن وحدت ها و ایجاد تفرقه ها.. 🔸زمانی که تمام خواست تو در سلف مشترک در پخش برنامه نود در رفع فیلترینگ در دوچرخه سواری بانوان در اب بازی دختران در...خلاصه شود راحتر بلعیده میشوی راحتر استعمار میشوی چرا که نه توان مقاومتی در کوچک سازی اراده تو مانده نه توان بازگشتی برای احیاء خود... در خلاصه بیان کوچک کردن آرمانها، کوچک کردن فکرها، کوچک کردن میل ها، کوچک کردن اراده ها توسط ساختار جبری فضای مجازی است که فرایند بلعیده شدن یک ملت را برای استعمار مجدد آسان میکند. 🔸با قدم های کوچک فقط میتوانی به اندازه عمرت از دنیا بهره ببری باید گام هایمان را تا بی نهایت بزرگ کنیم تا بتوانیم فراتر از دنیا بخواهیم و حرکت کنیم تا دنیا مزرعه آخرتمان باشد. 🔸تنها راه عاجل احیاء ونهادینه کردن آرمانهای بلند تمدنی انقلاب در روح و جان دانش آموزان است اینگونه است که بلندی آرمانها و فکرها در هاضمه کوچک تمدنی غرب او را وادار به عقب نشینی و در نهایت همراهی با قواعد تو میکند. #فضای_مجازی #استعمار_فرانو #آموزش_و_پرورش ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

🔰چگونه اینترنت با کنترل گذشته یک ملت، هویت آن را تغییر میدهد ... ▪️وقتی "قدرت حافظه یک ملت" در تنبلی ها، در رجوع پی در پی به اینترنت کم و کمتر شود فرایند "ضعیف سازی" برای تغییر جهتمند هویت آغاز میشود، پر بدیهی است که ما در نیازمندی به پاسخ سوالاتمان مجبوریم به گذشته آن مساله برای "شناخت درست" آن مساله مراجعه کنیم تا پاسخ درست را بیابیم اما پیشینه این سوال را نه در خزانه ذهنی یک ملت که در انبار اطلاعات اینترنت جستجو می کنیم. ▪️منبع که هیچ کنترلی بر آن نداریم تنها در تنبلی حافظه خود را هر روز وامدار آن کرده ام تمام اطلاعات را برای پاسخ به سوالاتم از او می گیرم شاید تا جایی میتوانستم اینترنت را در کنار منابع مطالعاتی دیگر انتخاب کنم ولی تا جایی دیگر در "انفجار سوالات و شبهات" این وادادگی ذهن مجبورم کرده که تنها به او رجوع کنم و به او اعتماد کنم... در این رجوع پی در پی است که گونه ای از عادت، گونه ای از اخلاق شکل میگرد "تنبلی ذهن" در "کم کاری حافظه" میتواند "وادادگی ذهنی" را ایجاد کند... و اینجاست که جهت گیری پاسخ به سوالات با کنترل منابع از دست من خارج و به دیگری سپرده می شود و سوال اینجاست آن دیگری کیست؟ اینترنت چیست؟ ▪️تبارشناسی اینترنت خبرهای خوشایندی را از مالکان آن به ما نمیدهد خبرهای از استعمار بیرحمانه ملت ها در تاریخ و حالا استعمار فرانو...در روایات ما منبع اطلاعاتی سالم در پاسخ سالم به سوالات سالم، امام معرفی شده ...فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ پس اگر نمی‌دانید از اهل ذکر سؤال کنید.(نحل 43) اینجاست که دوگانه ها در تفاوت راه ها شکل می گیرد. ▪️با اینترنت ،قدرت حفظ اطلاعات گذشته از کنترل درونی یک جامعه به بیرون از آن منتقل میشود، اینگونه "اندازه" و "جهت" عبرت گیری از گذشته در جبر اراده ها محدود بیرونی مدیریت و کنترل میشود تا "عبرت سالم" یا "عبرت نافع"را از من و ما بگیرد (1) که عبرت ها در باطن گذشته پنهان است. واقعیت آن است که گذشته تو در حافظه اینترنت مدیریت میشود نه خزانه امن داخلی جامعه وزمانی که کسی بتوانند گذشته یک ملت را مدیریت کنند میتواند آینده او را با تغییر گذشته به سمت وسوی خاصی هدایت یا به تعبیر درستر مجبور کنن...میتواند انگیزها ، مفاهیم ، تعاریف را به گونه ای نرم و در جایی سخت ، تغییر دهد ، میتواند جای شهید و جلا را با دستکاری گذشته تغییر دهد، آنگاه که توانستی منابع اطلاعاتی یک ملت را در گذشته کنترل کنی آینده را به دست خواهی آورد ▪️انگاه که معیار سنجش درستی یا نادرستی هر "گزاره عمومی" در "استناد" به اینترنت شکل می گیرد ، با حاکمیت بر اطلاعات گذشته یک ملت است که میتوانی مسیر عبرت یا چگونگی انتقال از امروز به گذشته مساله را برای راستی آزمایی به دست بگیرید، مسیر درستی یا نادرستی مسیرصدق و کذب یک گمانه عمومی را در جهت میل خود کنترل کنید و این ضرورت شکل گیری نهاد ملی اطلاعات در یک جامعه برای ایجاد مسیر "امن "انتقال الان به گذشته برای استناد ودرستی هر گزاره تحمیلی یا شبهات هرروزه امروزه است. ▪️در حاکمیت بر اطلاعات تاریخ یک ملت است که میتوانی جهت عبرت گیری را در گذشته تغییر دهی و اینگونه اینده و سپس هویت آن را میتوانی دگرگون کنی . در خلاصه کلام اگر بتوانی "زمان" یک ملت را مصادره کنی میتواند "هویت" آن را به دلخواه تغییر دهی(2)...برای عبرت گیری سالم از تاریخ، از گذشته باید کنترل منابع اطلاعاتی گذشتگان را به دست بگیرم والا محکوم به استحاله فرهنگی هستیم. #اینترنت #عبرت #حافظه #هویت 📝پی نوشت: (1)امام على عليه السلام : فاتَّعِظوا عِبادَ اللّه ِ بِالعِبَرِ النَّوافِعِ.... اى بندگان خدا! از "عبرتهاى سودمند" درس گيريد...( نهج البلاغة: الخطبة۸۵) 🔹"عبرتهای نافع"زمانی محقق میشود که کنترل بر اطلاعات گذشته در جهت گیری الهی ، به دست شما باشد اگر دشمن بتواند گذشته را کنترل و مدیریت کند میتواند جای جلاد و شهید را برای تغییر آینده و هویت یک ملت به دست گیردو ... (2)امام على عليه السلام : كَفَى مُخبِرا عَمّا بَقِيَ مِنَ الدّنيا ما مَضى مِنها. گذشته دنيا، براى خبر دادن از آينده آن كافى است . ( غرر الحكم : ۷۰۵۷ ) 🔹قدرت عبرت گیری سالم یک جامعه است که میتواند آینده اون جامعه رو تضمین کند که آینده در گذشته نهفته است اگر ملتی اهل بصیرت بود میتواند آن را دریابد.امام على عليه السلام : الاعتِبارُ يَقودُ إلَى الرَّشادِعبرت گرفتن، به راه راست مى كشاند .( بحار الأنوار : ۷۸/۹۲/۱۰۱ ) ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar