🔸🔸 شواهد نشان میدهد پدیده‌ی کاملا نفاق‌گونه‌‌ی #حجاب_استایل یک توطئه‌ی فرهنگی_امنیتی بیگانه در تهاجم به باورهای مذهبی ما و عفّت و پاکدامنیِ محجبه‌های واقعی است 🔻 برخی از روی جهل فکر می‌کنند این‌پدیده صرفا به‌دنبال زیبایی در قالب‌های تنوّع پوشش است، درصورتی‌که هدف‌گذاری آن دقیقا تغییر سبک #حجاب_عفیفانه و #حیا در بانوان است و در احادیث دینی به این جماعت محدود به عنوان {تبرُّج} یا #خودنمایی که عمل آنها <حرام> و بسیار تقبیح شده است، عنوان گردیده است 🔻 مراقب باشیم در دام این شیّادانِ مذهبی‌نما نیافتیم. مطمئنا اکثر غالب این‌جماعت پس از مدتی و آرام‌آرام چهره‌ی واقعی و بی‌دین خود را نشان داده و در صورت غفلت، متوجه افتادنِ ناخواسته در دام این‌ دین‌فروشان و تغییر باورهای دینی‌مان نخواهیم شد.../سیدعلیرضا آل‌داود #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 تحجر مدرن و ظهور زن مصرفی 🔻 در شماره ۱۴ نشریه سوره، مقاله‌ای با این عنوان از سوی خانم سحر دانشور منتشر شد که من آن را خلاصه کردم و با صورت‌بندی متفاوتی در ذیل آورده‌ام. بحث بسیار مهمی است، توصیه می‌کنم بخوانید؛ 🔻 1_مفهوم تحجر و صورت‌های مختلف آن تحجر معمولاً به معنای پایبندی افراطی به ظواهر دینی، بدون درک ارتباط دین با جامعه و باطن آن تعریف می‌شود، اما تحجر تنها به این شکل سنتی محدود نیست؛ تحجر مدرن نیز وجود دارد که کمتر مورد توجه قرار گرفته است. 🔻 2_دوگانه سنت و تجدد در تعریف زن در دوره پهلوی، پروژه «بیداری زنان» با شعار مدرنیزاسیون، هویت زن را بر اساس حذف اسلام و جایگزینی الگوی مصرفی غربی تعریف می‌کرد. این پروژه با کشف حجاب اجباری و ترویج کالاهای مصرفی (آرایشی و زیبایی) همراه بود تا زن ایرانی را از هویت دینی جدا کند. در مقابل، شریعتی و برخی اندیشمندان انقلابی به دنبال راه سومی بودند که زن را نه در حاشیه سنتی و نه در الگوی مصرفی غربی، بلکه به عنوان عنصری مؤثر در جامعه و تاریخ تعریف می‌کرد. 🔻 3_نقطه اشتراک تحجر سنتی و تجددگرایی هر دو نگاه تحجر سنتی و تجددگرایی، زن را از نقش اجتماعی مؤثر محروم می‌کنند: - تحجر سنتی با حاشیه‌نشین کردن زن. - تجددگرایی با تبدیل زن به ابژه مصرفی و فردگرایانه. - در هر دو حالت، دین یا به حاشیه رانده می‌شود یا در سطح ظواهر محدود می‌ماند. 🔻 4_زن مصرفی؛ چهره جدید تحجر مدرن - امروزه تحجر مدرن در قالب سبک زندگی مصرفیِ به ظاهر دینی ظهور کرده است: - زنی که ظاهراً مذهبی است، اما هویت او با مصرف‌گرایی (پوشش لوکس، برندهای گرانقیمت، تجمل در مراسم مذهبی و ...) شکل می‌گیرد. - این نگاه، شخصیت‌های تاریخی مانند حضرت خدیجه (س) را نه به عنوان الگوی ایمان و فعالیت اجتماعی، بلکه صرفاً به عنوان نماد ثروت بازتعریف می‌کند. - حجاب استایلی، روضه‌های تجملی، و تمرکز بر خودنمایی از نشانه‌های این جریان است. 🔻 5_تحجر مدرن؛ تهدیدی پنهان برای هویت زن انقلابی - تحجر مدرن همانند تحجر سنتی، اسلام را از مقتضیات جامعه جدا می‌کند و آن را به یک دین فردی و مصرفی تقلیل می‌دهد. - در حالی که زن آرمانی انقلاب اسلامی، زنی مولد، اثرگذار و متعهد به اجتماع است، تحجر مدرن او را به زن مصرفیِ منفعل تبدیل می‌کند. 🔻 6_نتیجه‌گیری: ضرورت هوشیاری در برابر تحجر مدرن تحجر دیگر فقط در شکل سنتی (مقدس‌مآبی) دیده نمی‌شود، بلکه در سبک زندگی مدرنِ به ظاهر معتدل نیز نفوذ کرده است. 🔻 باید مراقب بود که دین به بهانه‌های مختلف (مثل تطابق با مدرنیته) از مسئولیت‌های اجتماعی تهی نشود. زن انقلابی باید فراتر از دوگانه سنت و تجدد، در جایگاه فاعلیت تاریخی و اجتماعی قرار گیرد. 🔻 نکته کلیدی: تحجر مدرن، همانند تحجر سنتی، دین را از تأثیرگذاری در جامعه قطع می‌کند؛ با این تفاوت که این بار نه با شعار سنتی‌گرایی، بلکه با ادعای مدرن بودن! 🔻 پی‌نوشت: امیدوارم به اصل متن آسیب نزده باشم/ حمید کثیری #تحجر_مدرن #تحجر_سنتی #حجاب_استایل #زنِ_مصرفی #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|