🔸🔸 گزارش «زینب» خبرنگار انگلیسی‌زبان خبرگزاری ابنا از راهپیمایی روز قدس در قم #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 قسم به زن و زیتون ✍🏼 زهرا ملکوتی‌پور 🔻 صمود نام کوهی است از مقاومت شرافت‌مندانه مقابل ظلم، تجاوز و قلدرمابی رژیم آپارتاید صهیونیستی که زنان فلسطینی آن را ساخته‌اند. 🔻 صمود تاریخ مبارزات زنان غزه است. صمود، به معنای پایداری و استقامت در برابر فشارهای بی‌پایان است، تجلی آن در زندگی روزمره و اقدامات زنان غزه است. 🔻 یکی از ابعاد مهم فلسفه مقاومت زنان غزه، حفظ هویت ملی و فرهنگی است. در شرایطی که اشغال و محاصره رژیم غاصب اسرائیل تلاش می‌کند تا هویت فلسطینی را از بین ببرد، زنان غزه با آموزش کودکان، حفظ سنت‌ها و انتقال فرهنگ به نسل‌های آینده، به مبارزه خود ادامه می‌دهند./ عصر زنان 🔗 |مطالعه متن کامل| #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

بسم رب 🔸🔸 سلامی چو بوی خوش آشنایی به آن مردم دیده ی روشنایی ✍ معصومه ظهیری، دبیر ستاد راهبری زن و خانواده 🔻 به فال نیک می‌گیریم سالی را که با عطر ماه خدا و طنین فریاد رستگاری شهید عدالت آغاز و به عید بازگشت به فطرت انسانی خاتمه می‌یابد. به امید آن که این سال برای ملت سال گشایش و حل مشکلات و ریشه‌کن شدن فساد و سال اجرای عدالت علوی در زعامت سیدعلی( حفظه‌الله) باشد و در پایان سال، شاهد جامعه‌‌ای پیروز به نصرت الهی شاد و سرشار از نشاط و امید به تعجیل در ظهور باشیم. آمین یا رب العالمین🤲 #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 داستان عذاب یک گناه بی‌سابقه 🔻 قاسمیان کارشناس برنامه محفل شبکه سه گفت: این داستان، یک داستان آخرالزمانی‌ست.دشمن به این موضوع به صورت جدی پرداخته است. این یک گناه بی‌سابقه است. احدی از عالمیان چنین گناهی مرتکب نشده بوده است. 🔻 هیچ قومی به خاطر زنا عذاب سخت به این شکل نمی‌شود، ولی به خاطر همجنس‌بازی سخت‌ترین عذاب‌ها بر قومی که این گناه را مرتکب می‌شوند، اتفاق می‌افتد. سخت‌ترین عذاب برای قوم لوط نازل شد. #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

📙📙 جمعه‌های کتابخوانی/ بخوانیم 📚 خانواده متعالی از دیدگاه آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی 🔻 خانواده، پایه سلامت و سعادت جامعه است، اما چالش‌هایی در ایران وجود دارد. این کتاب، با بهره‌گیری از آموزه‌های دینی و اندیشه‌های آیت‌الله جوادی آملی، راهکارهای تحکیم و تعالی خانواده را ارائه می‌دهد. 🔻 مباحث کلیدی کتاب: روابط صحیح زن و شوهر، مدیریت تعارضات خانوادگی، فرزندپروری موفق، مدیریت مالی در خانواده ✍ تنظیم‌کننده: حجت‌الاسلام دکتر جعفر جدیری 🖇 ناشر: مرکز بین‌المللی نشر اسراء، ۱۴۰۳ #خانواده #معرفی_کتاب #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1403|

🔸🔸 آزادی اجتماعی بدون آزادی معنوی ممکن نیست 🔻 حجت‌الاسلام محمدعلی مروجی طبسی، استاد دانشگاه حضرت معصومه(س) گفت: به تعبیر شهید مطهری مهم‌ترین برنامه تعلیمی انبیاء همین آزادی معنوی است و آزادی اجتماعی بدون آزادی معنوی محقق نخواهد شد. 🔻 طاغوت به معنای متجاوز و کسی است که از حد و حق خودش عبور کرده و دیگران را به خودش دعوت کرده است. در کافی کلینی روایاتی از امام باقر(ع) در این زمینه داریم. در سوره زمر هم آمده است: وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ ؛ اطاعت از طاغوت از مصادیق شرک در عبادت محسوب می‌شود و برای ساخت جامعه توحیدی لزوما باید طاغوت ریشه‌کن شود. 🔻 وی افزود: دستاورد دیگر اخلاق و معنویت است که آزادی درونی انسان از اسارت حرص، طمع، خشم، شهوت، هوس‌رانی و ... را به دنبال دارد و در زبان قرآن تزکیه و تعلیم کتاب است؛ کسانی که بنده هواهای نفسانی هستند در نقطه مقابل این موضوع قرار دارند. 🔗 |مطالعه متن کامل| #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 بدون تعارف با فرزند شهید رئیسی #شهید_رئیسی #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 بیانیه شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی به مناسبت روز جهانی کودک فلسطینی بسم‌الله الرحمن الرحیم 🔻 روز جهانی کودک فلسطینی، روزی است که وجدان‌های بیدار بشریت در برابر مظلوم‌ترین کودکان عالم، قد خم می‌کنند و با شرمساری، چشم بر خون‌های ریخته‌شده و اشک‌های فروخورده‌ی کودکانی می‌دوزند که تنها جرم‌شان، تولد در سرزمینی است که «قبله‌ی اول» در آن می‌تپد. 🔻 زمین غزه، از خون هزاران کودک بی‌گناه گلگون است؛ کودکانی که از آغوش گرم مادر، لبخند پدر، و بازی‌های کودکانه محروم شدند و زیر آوار خانه‌های ویران‌شده‌شان، سند جنایات رژیمی قرار گرفتند که سال‌هاست واژه «انسانیت» را به سخره گرفته و با حمایت آشکار آمریکا ، به کشتار بی‌وقفه‌ی ملتی مظلوم ادامه می‌دهد. 🔻 رژیم سفاک و کودک‌کش صهیونیستی، با جنایات سازمان‌یافته و بی‌رحمانه خود علیه ملت فلسطین ـ به‌ویژه کودکان معصوم و بی‌پناه _ چهره واقعی خود را در آینه تاریخ، با لکه‌های ننگ و نفرت همیشگی آمیخته است. هر کودک شهید فلسطینی، آینه‌ای است از مظلومیت و آزادگی، و هر نگاه معصوم خاموش‌شده، فریادی است علیه وجدان‌های خاموش. 🔻 شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی، ضمن تسلیت به امت اسلامی و ملت مظلوم فلسطین به‌ویژه خانواده‌های داغدار کودکان شهید غزه و محکومیت جنایات باند گرگ صفت و وحشی حاکم بر سرزمین‌های اشغالی، بار دیگر بر مسئولیت امت اسلامی و آزادگان جهان در قبال این جنایت‌های بی‌سابقه تأکید می‌نماید و از نهادهای بین‌المللی می‌خواهد تا بیش از این در برابر نسل‌کشی کودکان فلسطینی سکوت و انفعال پیشه نکنند. #کودکان_غزه #روز_جهانی_کودک_فلسطینی #غزه #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 نشست نوروزی معاون امور زنان و خانواده با همکاران این معاونت 🔻 زهرا بهروزآذر در دیدار نوروزی با معاونان و مدیران و کارشناسان معاونت امور زنان و خانواده با تبریک فرارسیدن سال نو، برای مجموعه معاونت در خدمت‌رسانی به مردم و حل مشکلات ایشان بخصوص جامعه زنان آرزوی توفیق و توان مضاعف کرد. 🔻 او بر اهمیت انسجام و هماهنگی بین بخش‌های مختلف معاونت امور زنان از جمله آینده‌پژوهی، امور حقوقی، برنامه‌ریزی، بین‌الملل و تمامی واحدها و افراد برای شناخت موضوعات و دغدغه‌های زنان و کمک به حل مسایل آنان تاکید نمود. 🔻 بهروزآذر در ادامه و در تایید سخنان یکی از اعضا جلسه، بر اهمیت تحول در نگرش‌ها نسبت به توانمندی‌های زنان در عرصه‌های مختلف تأکید کرد و گفت: «پیش‌فرض‌های نادرست درباره توانمندی‌های زنان، همچنان در برخی سطوح وجود دارد. اما ما در این مجموعه تلاش می‌کنیم با ساختن یک تجربه موفق از همکاری و هم‌افزایی، الگویی موثر برای مدیریت انسانی، عادلانه و کارآمد ارائه کنیم.» 🔻 معاون امور زنان و خانواده رییس‌جمهور با اشاره به لزوم توجه به نقش مکمل زنان و مردان در توسعه اجتماعی افزود: «تفاوت‌ها نباید منجر به تقابل شود؛ بلکه باید زمینه‌ای برای شناخت، تعامل و همکاری فراهم سازد. ما مأمور به شناخت و تکامل مشترک هستیم و نه برتری‌جویی.» 🔻 در این نشست صمیمی کارشناسان و همکاران معاونت نیز نقطه نظرات و پیشنهادات خود را مطرح کردند. #معاونت_امور_زنان_و_خانواده_ریاست‌_جمهوری #زهرا_بهروزآذر #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 تحجر مدرن و ظهور زن مصرفی 🔻 در شماره ۱۴ نشریه سوره، مقاله‌ای با این عنوان از سوی خانم سحر دانشور منتشر شد که من آن را خلاصه کردم و با صورت‌بندی متفاوتی در ذیل آورده‌ام. بحث بسیار مهمی است، توصیه می‌کنم بخوانید؛ 🔻 1_مفهوم تحجر و صورت‌های مختلف آن تحجر معمولاً به معنای پایبندی افراطی به ظواهر دینی، بدون درک ارتباط دین با جامعه و باطن آن تعریف می‌شود، اما تحجر تنها به این شکل سنتی محدود نیست؛ تحجر مدرن نیز وجود دارد که کمتر مورد توجه قرار گرفته است. 🔻 2_دوگانه سنت و تجدد در تعریف زن در دوره پهلوی، پروژه «بیداری زنان» با شعار مدرنیزاسیون، هویت زن را بر اساس حذف اسلام و جایگزینی الگوی مصرفی غربی تعریف می‌کرد. این پروژه با کشف حجاب اجباری و ترویج کالاهای مصرفی (آرایشی و زیبایی) همراه بود تا زن ایرانی را از هویت دینی جدا کند. در مقابل، شریعتی و برخی اندیشمندان انقلابی به دنبال راه سومی بودند که زن را نه در حاشیه سنتی و نه در الگوی مصرفی غربی، بلکه به عنوان عنصری مؤثر در جامعه و تاریخ تعریف می‌کرد. 🔻 3_نقطه اشتراک تحجر سنتی و تجددگرایی هر دو نگاه تحجر سنتی و تجددگرایی، زن را از نقش اجتماعی مؤثر محروم می‌کنند: - تحجر سنتی با حاشیه‌نشین کردن زن. - تجددگرایی با تبدیل زن به ابژه مصرفی و فردگرایانه. - در هر دو حالت، دین یا به حاشیه رانده می‌شود یا در سطح ظواهر محدود می‌ماند. 🔻 4_زن مصرفی؛ چهره جدید تحجر مدرن - امروزه تحجر مدرن در قالب سبک زندگی مصرفیِ به ظاهر دینی ظهور کرده است: - زنی که ظاهراً مذهبی است، اما هویت او با مصرف‌گرایی (پوشش لوکس، برندهای گرانقیمت، تجمل در مراسم مذهبی و ...) شکل می‌گیرد. - این نگاه، شخصیت‌های تاریخی مانند حضرت خدیجه (س) را نه به عنوان الگوی ایمان و فعالیت اجتماعی، بلکه صرفاً به عنوان نماد ثروت بازتعریف می‌کند. - حجاب استایلی، روضه‌های تجملی، و تمرکز بر خودنمایی از نشانه‌های این جریان است. 🔻 5_تحجر مدرن؛ تهدیدی پنهان برای هویت زن انقلابی - تحجر مدرن همانند تحجر سنتی، اسلام را از مقتضیات جامعه جدا می‌کند و آن را به یک دین فردی و مصرفی تقلیل می‌دهد. - در حالی که زن آرمانی انقلاب اسلامی، زنی مولد، اثرگذار و متعهد به اجتماع است، تحجر مدرن او را به زن مصرفیِ منفعل تبدیل می‌کند. 🔻 6_نتیجه‌گیری: ضرورت هوشیاری در برابر تحجر مدرن تحجر دیگر فقط در شکل سنتی (مقدس‌مآبی) دیده نمی‌شود، بلکه در سبک زندگی مدرنِ به ظاهر معتدل نیز نفوذ کرده است. 🔻 باید مراقب بود که دین به بهانه‌های مختلف (مثل تطابق با مدرنیته) از مسئولیت‌های اجتماعی تهی نشود. زن انقلابی باید فراتر از دوگانه سنت و تجدد، در جایگاه فاعلیت تاریخی و اجتماعی قرار گیرد. 🔻 نکته کلیدی: تحجر مدرن، همانند تحجر سنتی، دین را از تأثیرگذاری در جامعه قطع می‌کند؛ با این تفاوت که این بار نه با شعار سنتی‌گرایی، بلکه با ادعای مدرن بودن! 🔻 پی‌نوشت: امیدوارم به اصل متن آسیب نزده باشم/ حمید کثیری #تحجر_مدرن #تحجر_سنتی #حجاب_استایل #زنِ_مصرفی #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 تحلیلی بر طرح ملی "زندگی با آیه‌ها" 🔻 درباره ماه مبارک رمضان امسال و اتفاقات آن می‌توان و بايد مفصل سخن گفت. به لطف خدا شاهد اتفاقات مبارکی در حوزه فرهنگ بودیم، ولی از کنار بسیاری ساده گذشتیم. یکی از مواردی که باید درباره آن سخن گفت طرح #زندگی_با_آیه‌ها ست که امسال برای دومین سال اجرا شد. در این یادداشت به نقاط قوت و ضعف این طرح اشاره می‌کنم. بخش اول: ظرفیت‌شناسی و نقاط مثبت 🔻 ۱. حرکت به‌سمت بازسازی فرهنگی ما می‌خواهیم جامعه اسلامی بسازیم. این ادعا بزرگ است و لوازمی دارد. باید به ذهنیت ایرانیان، گفتمان حاکم بر ذهن آن‌ها و اصول نگرش و کنش ایشان اندیشید. توسعه اندیشه قرآنی در جامعه ایرانی به‌عنوان زیرساخت نگرش و کنش از این سنخ کارهاست. 🔻 همین‌که این مسئله به‌عنوان هدف فرهنگی نشانه گرفته می‌شود؛ یعنی فرهنگ در کشور دارد صاحب متولی می‌شود و این مهم‌ترین امری است که اتفاق افتاد. اینکه نقطه‌ای یافت شود که به فرهنگ عمومی، ساخت آن، طراحی و جهت‌دهی به آن و تولی اجرای ایده عملياتي آن به همه عناصر چرخه بپردازد، این امر مهم و مبارک است؛ چراکه اکنون احساس نوعی بدون متولی بودن عرصه فرهنگ محسوس است. اجزا و عناصر از سیاست‌گذار و طراح و مجری همه منقطع هستند. زمانی که آقا سخن از بازسازی ساختار فرهنگی کشور به‌میان آوردند. ایده "زندگی با آیه‌ها" را در این راستا می‌بینم. البته این یک گام، یک قطعه از پازل و یک آغاز است. 🔻 ۲. هدف‌گذاری راهبردی: توسعه باورداشت بنیادین قرآن‌محور با تمرکز بر آیات خاص و بنیادین خب حالا جامعه را چگونه قرآن‌اندیش کنیم؟ اگر همه مردم یا طیف قابل توجهی از مردم با آیات قرآن زندگی کنند، آن‌ها را در زندگی پیاده کنند، آیات را حی و حاضر در حیات خود ببینند، یعنی قرآن را زندگی می‌کنند و بر اساس باورداشت‌های قرآنی حرکت می‌کنند. 🔻 از سال‌ها قبل ایده‌ای در بین برخی مبارزین موثر قبل از انقلاب وجود داشت که در قرآن ۱۵۰ آیه و در نهج‌البلاغه ۱۵۰ عبارت ویژه، کلیدی و مبناساز وجود دارد که اگر در ذهن و جان کسی نهادینه شود او را عمیق، صاحب مبنای دینی و عمیقا و اصیل انقلابی می‌کند. این تجربه در سال‌های قبل از انقلاب و منتهی به دفاع مقدس آزموده شده بود و بسیاری از شهدا با همین رویه تربیت شده بودند. 🔻 زندگی با آیه‌ها ترجمان همین نگاه است. آیات منتخبی [سالیانه ۳۰ آیه: ۵ سال ۱۵۰ آیه] باید در جان مردم ثبت شود، به باور عمومی و گفتمان تبدیل شود و با آن زندگی کنند. درست شبیه آن کودکی که در غزه بر روی آوارها آیات نصرت الهی را با همه ایمان می‌خواند. پس این هدف‌گیری، دقیق و راهبردی بود و توسعه و تثبیت آن به ‌مثابه باور و گفتمان ملی می‌تواند ظرفیت فرهنگی جدیدی بیافریند. 🔻 ۳. پیوست حرفه‌ای رسانه‌ای_هنری (تجربه برندسازی فرهنگی): گمان می‌کنم شیوه برندسازی "زندگی با آیه‌ها" جزو معدود تجارب فرهنگی کشور در حوزه برندسازی فرهنگی باشد. ما می‌خواهیم یک مسئله را تبدیل به امر عمومی کنیم، می‌خواهیم توجه ملی را به یک سمت جلب کنیم، اما فناوری فرهنگی آن را نمی‌شناسیم. معمولا به ساخت تعدادی تیزر و کلیپ اکتفا می‌کنیم. 🔻 اما زندگی با آیه‌ها به تنوع مخاطب، و با در نظر گرفتن تنوع ابزارهای هنری رسانه‌ای، به‌صورت متمرکز و پر حجم امر برندینگ فرهنگی را دنبال کرد. من نمونه مشابهی در کشور سراغ ندارم. لذا این امر را ولو یک آغاز و با کاستی، یک تجربه و الگوی ارزشمند می‌دانم. به برخی از ابعاد برندسازی توجه کنیم: 🔻 برنامه محفل و جلب توجه قرآنی محفل در یک کلان تحلیل، خود ایده‌ای برای جلب توجه به مسئله قرآن، ایجاد ذهنیت عمومی مثبت و علاقمند به کار قرآنی بود. محفل توجهات را به قرآن جلب کرد و حس خوب برای مردم ساخت به‌نحوی که پس از محفل خاطره شیرینش بماند و مخاطب برای تکرار آن خاطره، کار قرآنی را انتخاب کند. هرچند محفل پیش از زندگی با آیه‌ها آغاز شد، اما در خطوط کلی حمایت از این ایده را دنبال‌ می‌کرد. . مسابقات گسترده و دعوت عمومی در سطوح مختلف از کودک و نوجوان تا جوان و میانسال . ساخت انواع تیزرها، تبلیغات و برنامه‌های متنوع تلویزیونی . ساخت نماهنگ و سرود و برنامه هنری با محوریت چهره‌های محبوب هنری و مذهبی با موضوع قرآن . تولید اپلیکیشن مخصوص . تولید ۱۰ عنوان کتاب . راه‌اندازی پویش‌های مختلف . استفاده از ظرفیت بصری بیلبوردهای شهری . استفاده از ظرفیت جلسات قرآن 🔻 همه این‌ها در کنار هم، از برنامه کودک و نوجوان تا برنامه عمومی جوان و میانسال، از نماهنگ مذهبی تا تیزر و انیمیشن و فیلم کوتاه تا برنامه‌سازی با سلبریتی‌های مذهبی یعنی استفاده از همه ظرفیت و ابزارهای موجود برای جهت‌دهی عمومی نسبت به یک مسئله. نکته دیگر اینکه در این تولیدات اشاره‌ها به طرح زندگی با آیه‌ها عمدتا غیر مستقیم است و این نیز نوعی هوشمندی است./ تعلیقات #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|

🔸🔸 متانت، سلاحی زنانه؛ از بلوای نان تا طوفان‌الاقصی/ زن مسلمان و هنر متانت در گذر زمان ✍ دکتر مرضیه شعربافچی‌‌زاده، عضو هیئت علمی دانشکده علوم خانواده دانشگاه تهران 🔻 آنچه مبرهن است متانت در سلوک زنان، در گفتار و رفتارشان، آن ارزش افزوده‌ای است که زنان با مجهز شدن به آن توانسته‌اند اثرگذاری خود را در طول تاریخ حفظ کنند. هنر زنان، مدیریت عواطف و احساسات خود بامتانت و سکینه روحی و خلق شخصیتی است که بهترین بهره را از شور عواطف در راستای پیشبرد متقن حرکت اجتماعی خود ببرد و واجد شخصیت منحصربه‌فردی گردد. شخصیتی که صلابت را همراه با ظرافت زنانه می‌کند و اهداف خود را به‌پیش می‌برد. 🔻 نمونه‌ای از این ترکیب را می‌توان در تحرکات اجتماعی زنان در دوره قاجار مشاهده کرد. اقدام اعتراضی زنان در بلوای نان و فشار بر ناصرالدین‌شاه برای بهبود اوضاع یکی از این نمونه‌هاست؛ در عین حال که جایگاه و صلابت خود را حفظ می‌کردند. 🔗 |مطالعه متن کامل| #طوفان‌الاقصی #زنان #رسانه_نخبگانی_بانوان 💠 |@rnb1402|