🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 کدام درست است؟ (ثاری) (ثارکم) (ثاریکم) 👇👇👇👇 جواب در دو شکل 👇👇👇👇 شکل اول 👇👇👇👇 شیعه نیوز پرسش در فرازی از زیارت عاشورا می‌خوانیم: «و ان یرزقنی طلب ثارکم مع امام هدی ظاهر ناطق ...»؛ کلمه «ثارکم» به سه شکل نوشته شده: «ثارکم»، «ثاریکم» و «ثاری»؛ کدام‌یک صحیح است؟ پاسخ اجمالی در بخش‌هایی از زیارت عاشورا، تفاوت در نقل دیده می‌شود. یکی از این موارد، در عبارت «وَ أَنْ‏ یَرْزُقَنِی‏ طَلَبَ‏ ثَارِکُم» است که یک نقل«ثاری» و نقل دیگر«ثارکم» است. متأسفانه در برخی نوشتارها، برای بیان چنین تفاوتی، بعد از کلمه «ثاری»، ضمیر «کم» را هم اضافه کرده‌اند«ثاری(کم)» یعنی به جای ضمیر متکلم، ضمیر مخاطب نیز نقل شده است، اما گاه خواننده آن را به صورت ترکیبی «ثاریکم» می‌خواند، در حالی که این عبارت علاوه بر این‌که در روایات وجود ندارد، از لحاظ نحوی و لغوی نیز صحیح نیست. در منابع ادعیه و اذکار، این بخش از زیارت عاشورا به شکل «ثارکم» آمده است،[1] و فقط در یک یا دو مورد به شکل «ثاری» نوشته شده است.[2] هر چند که از لحاظ ادبی هر دو را می‌توان صحیح دانست، ولی هم از لحاظ معنا و هم به علت کثرت نقلِ «ثارکم» در بین منابع، می‌توان گفت که عبارت «ثارکم» ترجیح دارد، اما همانگونه که بیان شد، «ثاریکم» فاقد معنا بوده و صحیح نیست. [1]. ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، محقق و مصحح: امینی، عبد الحسین، ص 177، دار المرتضویة، نجف اشرف، چاپ اول، 1356ش؛ شیخ طوسی، محمد بن حسن، مصباح المتهجد و سلاح المتعبّد، ج 2، 775، مؤسسة فقه الشیعة، بیروت، چاپ اول، 1411ق؛ ابن مشهدی، محمد بن جعفر، المزار الکبیر، محقق و مصحح: قیومی اصفهانی، جواد، ص 483، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ اول، 1419ق؛ کفعمی، ابراهیم بن علی، البلد الأمین و الدرع الحصین، ص 270، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، بیروت، چاپ اول، 1418ق. [2]. عاملی (شهید اول)، محمد بن مکی، المزار فی کیفیة زیارات النبی و الأئمة(علیهم السلام)، ص 181، مدرسه امام مهدی( عجه الله تعالی فرجهم الشریف )، قم، چاپ اول، 1410ق. ــــــــــــــ شکل دوم 👇👇👇👇 طلب ثاری یا طلب ثارکم ؟ یکی از فقرات زیارت شریفه عاشورا که معمولا اشتباه خوانده می شود همین فراز است  که می فرماید : و أن یرزقنی طلب ثاری – کم – مع امام … چرا که این دو ( ی و کم ) هر دو ضمیر مالکیت و در مکان مضاف الیه هستند و  خواندن این دو پشت سر هم قطعا غلط است و حتی بدین گونه هم نیست که ضمیر کم  ضمیر مفعولی باشد چون در آن صورت (( ثاری ایاکم )) درست بود . اما چرا این دو را با هم می نویسند ؟ اینکه این دو را با هم می نویسند به خاطر بدل بودن است . یعنی از آنجا که در بعضی نسخ  ثاری و در بعضی از نسخ ثارکم آمده ، 🌹خواننده یکی از این دو را بخواند . ویا در صورت احتیاط این کلمه را دوبار تکرار کند : ثاری و ثارکم .🌹 اما کدام درست است ؟ بحث کامل و تحقیقی در این باره طولانی خواهد شد اما فعلا و درحد استفاده فوری خوانندگان ، اصل مطلب را اختصارا توضیح می دهم . ثار به معنای انتقام و خونخواهی است و خواننده در این فراز از زیارت توفیق برای انتقام خواهی شهدای کربلا را از خداوند طلب می کند . پس اصل کلمه همان ثار است که در بعضی از نسخ زیارت عاشورا به ضمیر متکلم وحده ( ی ) اضافه شده و این در منابعی همچون : المزار شهید اول – زاد المعاد علامه مجلسی و …  آمده . از طرفی دیگر در برخی از نسخ زیارت عاشورا ، کلمه ثار به ضمیر مخاطب اضافه شده یعنی طلب ثارکم . ( منابعی همچون : کامل الزیارات ابن قولویه – مصباح المتهجد شیخ طوسی – البلد الامین کفعمی و جُنّة الامان (المصباح) کفعمی و … ) . و از آنجا که منابع شامل ( ثارکم ) هم بیشتر و هم کهن تر و هم مهم تر و معتبر هستند و نیز اینکه (ثارکم ) با معنا بیشتر سازگار است پس بنابر ظاهر باید این قرائت درست تر باشد . حجة الاسلام مسلم خاطری سایت کانون مهدویت سنا ــــــــــــ دعاگوی شما

📌آیا امام زمان(عج)، همۀ مسائل را، با شمشیر حل می‌کند! 🔹انتظار عامیانه، عالمانه، عارفانه(۲) 🔰 بعضی‌ها تصور عامیانه‌ای دارند که وقتی امام زمان(عج) بیاید، با شمشیر همۀ مسائل را حل می‌کند! البته در جریان قیام حضرت، قطعاً شمشیر (سلاح) به کار گرفته خواهد شد، اما هم مقدمات بسیاری می‌خواهد و هم با لوازم بسیاری همراه خواهد بود. آن روز هم که دست‌های علی‌ابن‌ابی‌طالب(ع) را بسته بودند، شمشیر بود ولی به دلیل نبودن آن مقدمات و لوازم، به کار گرفته نشد. این شمشیر همان شمشیر است که تنها موقعیت بیرون آمدن از نیام را خواهد داشت. 🔰 اگر بهره‌گیری از شمشیر بدون توجه به قواعدش بیان شود، آن وقت تصویری که دشمنان امام زمان(عج) از ایشان به جهان ارائه می‌دهند و مردم را از ایشان می‌ترسانند، تأیید می‌شود؛ تصویر یک سلطان ستمگر و بی‌تدبیر که وقتی بیاید، می‌خواهد همۀ مسائل را صرفاً با تکیه به شمشیر حل کند. 📚 کتاب انتظار عامیانه، عالمانه، عارفانه، اثر علیرضا پناهیان 📎 panahian.ir/post/18 @Panahian_ir

#خودپاکداری 📣 جلسه پایانی * کدام ویروس بدتر از کرونا است؟ ⁩ * عظمت ایستادن در برابر یک اپیدمی در سیره امام حسین * پادزهر قرآنی برای مقابله با ویروس * چگونگی شکل گیری استدلال رسانه ای * عظمت ایستادگی امام سجاد در برابر جریان باطل * مسلمانان ده قرن در اروپا حکومت کردند * کدام ویروس، مسلمانان را در جریان اندلس زمین زد؟ * ریشه زن، زندگی، آزادی به کدام واقعه تاریخی برمی گردد؟ * لغزشگاه اصلی یک جامعه کجاست؟ * جاهلیت غرب بدتر از جاهلیت عرب * آیا بی حجابی اجباری است یا حجاب؟ * چرا حجاب نشان اشرافیت است؟ * بی جنسیتی، ادامه رویه غربی ها * شاخصه اصلی جاهلیت تبرج است ⏰مدت زمان : ۶٠:۴۵ 📆1401/12/06 #جاهلیت #طهارت #حجاب #کرونا #ویروس https://aminikhaah.ir/?p=7652 🔔@Aminikhaah_Media

📩 پیامی از سوی مدیریت فرودگاه سرخس به مسافران و مجاوران جالب بود 👌 می‌توانید این متن را به مسئولین دغدغه‌مند فرودگاه‌ها، راه‌آهن‌ها، ترمینال‌ها، ... بفرستید. #فرهنگی خوش‌خبر 👇🇮🇷 ایتا | روبیکا | تلگرام | سروش | شاد | بله

🇮🇷 📸 مثبت دیپلماسی | زمینه سازی های غرب برای بازگشت به مذاکرات 🆔 http://eitaa.com/meyarpb 🆔 http://rubika.ir/meyar_pb

🇮🇷 🎥 امام خامنه‌ای: روز درختکاری برای کشور یک روز با برکتی است؛ برای اینکه گیاه و درخت، مایه‌ی برکت زندگی بشر است. ❄️🌹❄️ 🌲 ۱۵ اسفند روز درختکاری و آغاز هفته منابع طبیعی گرامی باد. 🆔 http://eitaa.com/meyarpb 🆔 http://rubika.ir/meyar_pb

خبرساز اینترنشنال بازداشت شد علی پورطباطبایی معروف به خیزران و سردبیر سایت محلی قم‌نیوز که خبرپراکنی او از موارد متعدد دروغ و مطالب غیرواقع بارها خوراک رسانه‌های تروریستی مانند سعودی اینترنشنال شده است، سرانجام توسط دستگاه قضایی بازداشت شد. وی از شروع ماجرای مسمومیت‌های مشکوک مدارس #قم، حضور پررنگ‌تری در رسانه‌ها پیدا کرد و اولین کسی بود که سرخط حمله به جریان‌های دینی و اتهام زنی به مذهب را به رسانه های ضدانقلاب داد و استناد به مطالبش، وی را به محور «دین هراسی» تبدیل کرد. ➺ @Twitter_eita [عضویت]

برانداز بودن تو ایران هم کار سختیه؛ مثلا باید سعی کنی به کشوری که ۶۰ درصد ورودی دانشگاه هاش دخترند، برچسب‌ِ «مخالف تحصیل دختران» بچسبونی! 🗣 زهرا جاودانی ➺ @Twitter_eita [عضویت]

‌ تسهیلات فرزندآوری از ۳۰ تا ۱۵۰ میلیون 🔹نمایندگان مجلس میزان تسهیلات فرزندآوری را برای فرزند اول ۳۰ میلیون، دوم ۶۰ میلیون و فرزند سوم ۹۰ میلیون تومان تعیین کردند. 🔹نمایندگان همچنین تسهیلات قرض‌الحسنه ودیعه یا خرید یا ساخت مسکن برای خانواده‌های فاقد مسکن که از ابتدای سال ۹۹ به بعد صاحب فرزند سوم یا بیشتر می‌شوند را ۲۰۰ میلیون تومان تعیین کردند. @Farsna - Link