💠 شباهت‌های حضرت مهدی‌ ارواحنا‌ فداه‌ با برخی انبيای الهی - بخش اوّل امام سجّاد‌ علیه السّلام می‌فرمايند‌‌‌‌: ▫️فِی الْقٰائِمِ مِنّٰا سُنَنٌ مِنْ سُنَنِ الْاَنْبِيٰاءِ؛ سُنَّةٌ مِنْ آدَمَ وَ سُنَّة مِنْ نُوحٍ وَ سُنَّةٌ مِنْ اِبْرٰاهِيمَ وَ سُنَّة ٌمِنْ مُوسىٰ وَ سُنَّـﺔٌ مِنْ عِيسىٰ وَ سُنَّة ٌ مِنْ اَيُّوبَ وَ سُنَّة ٌ مِنْ مُحَمَّدٍ‌. فَاَمّٰا مِنْ آدَمَ وَ مِنْ نُوحٍ فَطُولُ الْعُمُرِ وَ اَمّٰا مِنْ اِبْرٰاهِيمَ فَخَفٰاءُ الْوِلٰادَﺓِ وَ اعْتِزٰالُ النّٰاسِ وَ اَمّٰا مِنْ مُوسىٰ فَالْخَوْفُ وَ الْغَيْبة وَ اَمّٰا مِنْ عِيسىٰ فَاخْتِلٰافُ النّٰاسِ فِيهِ وَ اَمّٰا مِنْ اَيُّوبَ فَالْفَرَجُ بَعْدَ الْبَلْوىٰ وَ اَمّٰا مِنْ مُحَمَّدٍ‌ فَالْخُرُوجُ بِالسَّيْفِ ▪️در قائم ما اهل‌بيت‌‌‌ (علیهم السّلام) چند سنّت (خصوصیت) از خصایص پيغمبران است؛ يک سنّت از آدم ابوالبشر علیه السّلام و يک سنّت از نوح نبی علیه السّلام‌ و يک سنّت از ابراهيم خليل علیه السّلام‌ ‌و يک سنّت از موسای كليم علیه السّلام ‌‌و يك سنّت از عيسى‌ بن‌ مريم‌ علیهما السّلام و يك سنّت از ايّوب ‌نبی علیه السّلام‌ ‌‌و يك سنّت از محمّد‌ صلّی الله علیه و آله و سلّم؛‌‌‌‌ امّا شباهت او با آدم و نوح علیهما السّلام در طول عمر است؛‌‌ شباهت او با ابراهيم علیه السّلام در پنهان بودن ولادتش و دورى گزيدن وى از مردم است ‌و شباهت او با موسى علیه السّلام در ترس و غيبت از مردم است و شباهت او با عيسى علیه السّلام‌ ‌در اختلاف‌ نظرى است كه مردم درباره‌ی او دارند. خصوصيّت مشترک او با ايّوب علیه السّلام‌‌‌ فرج بعد از تحمّل شدّت و سختی است و امّا سنّت او از محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّم قيام مسلّحانه (عليه ستمگران جهان) است‏.‌ در حديثی ديگر است که‌ امام صادق علیه السّلام فرمودند‌‌: ▫️اِنَّ فِی صٰاحِبِ هذَا الْاَمْرِ سُنَنٌ [سُنَناً] مِنَ الْاَنْبِيٰاءِ‌: سُنَّة ًمِنْ مُوسَى بْنِ عِمْرٰانَ وَ سُنَّة ًمِنْ عِيسىٰ وَ سُنَّة ً مِنْ يُوسُفَ وَ سُنَّة ًمِنْ مُحَمَّدٍ‏. فَاَمّٰا سُنَّتُهُ مِنْ مُوسَى بْنِ عِمْرٰانَ فَخٰائِفٌ يَتَرَقَّبُ وَ اَمّٰا سُنَّتُهُ مِنْ عِيسىٰ فَيُقٰالُ فِيهِ مٰا قِيلَ فِی عِيسىٰ وَ اَمّٰا سُنَّتُهُ مِنْ يُوسُفَ فَالسِّتْرُ يَجْعَلُ اللّٰهُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْخَلْقِ حِجٰاباً يَرَوْنَهُ وَ لٰا يَعْرِفُونَهُ وَ اَمّٰا سُنَّتُهُ مِنْ مُحَمَّدٍ‌ فَيَهْتَدِی بِهُدٰاهُ وَ يَسِيرُ بِسِيرَتِهِ ▪️در صاحب اين امر (حضرت مهدی علیه السّلام) خصوصيّاتی (سنّت‌هایی) از انبياء وجود دارد؛ سنّتى از موسى‌ بن‌ عمران علیهما السّلام و سنّتى از عيسى علیه السّلام و سنّتى از يوسف علیه السّلام و سنّتى از محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّم. امّا سنّت او از موسى‌ بن‌ عمران علیهما السّلام آن است كه ترسان و تحت تعقيب است. و سنّت او از عيسی علیه السّلام آن است كه در حقّ او همان می‌گويند كه در‌باره‌ی عيسى علیه السّلام گفتند ‌‌(كه او مرده است در‌حالی كه زنده بود‌‌)؛ و سنّت او از يوسف علیه السّلام پنهان بودن است. خداوند بين او و خلق حجابى قرار می‌دهد‌؛ به‌ گونه‌ای كه مردم او را می‌بينند؛ امّا نمی‌شناسند‌. (برادران یوسف او را دیدند؛ امّا نشناختند) و سنّت او از محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّم آن است كه به همان راه و دین پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم مردم را هدایت می‌کند (دین تازه‌ای نمی‌آورد) و به سيره‌ و شیوه‌ی او حركت می‌كند‌.‌ ادامه دارد.... 📔 جانِ جهان تألیف استاد مهدی طیّب #جان_جهان

‍ ‍ 💠 جهان در آستانه‌ی ظهور و ضرورت كسب آمادگی - بخش چهاردهم ▪️گاهی‌ اوقات اشخاص متدیّن، شایسته و مهذّب در ناملایمات اجتماعی به‌شدّت از خود کلافگی نشان می‌دهند و بی‌تابی می‌کنند. ▪️انسان در ابتدا که با خدا و دین و حقایق بلند معنوی و آسمانی آشنا نیست، سلیقه‌اش واژگونه است؛ یعنی چیزهای بد را خوب می‌داند و چیزهای خوب را بد می‌داند. فرو رفتن در حیوانیّت، شکم‌چرانی، شهوت‌رانی، تلف کردن عمر در بطالت‌ها و بازی‌ها و ... را خوب می‌داند؛ ولی رفتن سر سجّاده‌ی عبادت و دعا و کنترل نفس و مراعات تقوا و ... را بد می‌پندارد. ▪️در مرحله‌ی بعد با دین آشنا و وارد وادی دین می‌شود و خود را بر آن اساس تربیت می‌کند و به یک انسان متدیّن تبدیل می‌شود و معنی خوب و بد واقعی را می‌فهمد. این قدم دوم سلوک است. در این مرحله او تنها بدی‌ها را می‌بیند و مدام اعتراض می‌کند. البتّه این مرتبه نسبت‌ به مرتبه‌ی قبل خیلی بهتر است؛ امّا انتهای راه نیست. ▪️اگر سالک یک قدم دیگر جلو بیاید، فقط در عالم زیبایی می‌بیند و درمی‌یابد که هر آنچه با آن رو‌به‌رو می‌شود، دقیقاً بهترین چیز ممکن است؛ چون در این مرحله او به همه چیز از منظر الهی نگاه می‌کند و تنها فعل خدا را در هستی می‌بیند و فاعل را محبوب خود، یعنی خدا می‌داند و فعل الهی را خیر محض می‌بیند. ▫️منم که شهره‌ی شهرم به عشق ورزیدن ▫️منم که دیده نیالوده‌ام به بد دیدن ▪️اگر این حالت در سالک ایجاد شد، دیگر بی‌تابی و کلافگی برای او معنا ندارد و در نظرش همه‌چیز درست و سر جای مناسب خودش است. ادامه دارد.... 📔 جانِ جهان تألیف استاد مهدی طیّب #جان_جهان

‍ ‍ 💠 جهان در آستانه‌ی ظهور و ضرورت كسب آمادگی - بخش چهاردهم ▪️گاهی‌ اوقات اشخاص متدیّن، شایسته و مهذّب در ناملایمات اجتماعی به‌شدّت از خود کلافگی نشان می‌دهند و بی‌تابی می‌کنند. ▪️انسان در ابتدا که با خدا و دین و حقایق بلند معنوی و آسمانی آشنا نیست، سلیقه‌اش واژگونه است؛ یعنی چیزهای بد را خوب می‌داند و چیزهای خوب را بد می‌داند. فرو رفتن در حیوانیّت، شکم‌چرانی، شهوت‌رانی، تلف کردن عمر در بطالت‌ها و بازی‌ها و ... را خوب می‌داند؛ ولی رفتن سر سجّاده‌ی عبادت و دعا و کنترل نفس و مراعات تقوا و ... را بد می‌پندارد. ▪️در مرحله‌ی بعد با دین آشنا و وارد وادی دین می‌شود و خود را بر آن اساس تربیت می‌کند و به یک انسان متدیّن تبدیل می‌شود و معنی خوب و بد واقعی را می‌فهمد. این قدم دوم سلوک است. در این مرحله او تنها بدی‌ها را می‌بیند و مدام اعتراض می‌کند. البتّه این مرتبه نسبت‌ به مرتبه‌ی قبل خیلی بهتر است؛ امّا انتهای راه نیست. ▪️اگر سالک یک قدم دیگر جلو بیاید، فقط در عالم زیبایی می‌بیند و درمی‌یابد که هر آنچه با آن رو‌به‌رو می‌شود، دقیقاً بهترین چیز ممکن است؛ چون در این مرحله او به همه چیز از منظر الهی نگاه می‌کند و تنها فعل خدا را در هستی می‌بیند و فاعل را محبوب خود، یعنی خدا می‌داند و فعل الهی را خیر محض می‌بیند. ▫️منم که شهره‌ی شهرم به عشق ورزیدن ▫️منم که دیده نیالوده‌ام به بد دیدن ▪️اگر این حالت در سالک ایجاد شد، دیگر بی‌تابی و کلافگی برای او معنا ندارد و در نظرش همه‌چیز درست و سر جای مناسب خودش است. ادامه دارد.... 📔 جانِ جهان تألیف استاد مهدی طیّب #جان_جهان @rooshanfekr

‍ ‍ 💠 جهان در آستانه‌ی ظهور و ضرورت كسب آمادگی - بخش چهاردهم ▪️گاهی‌ اوقات اشخاص متدیّن، شایسته و مهذّب در ناملایمات اجتماعی به‌شدّت از خود کلافگی نشان می‌دهند و بی‌تابی می‌کنند. ▪️انسان در ابتدا که با خدا و دین و حقایق بلند معنوی و آسمانی آشنا نیست، سلیقه‌اش واژگونه است؛ یعنی چیزهای بد را خوب می‌داند و چیزهای خوب را بد می‌داند. فرو رفتن در حیوانیّت، شکم‌چرانی، شهوت‌رانی، تلف کردن عمر در بطالت‌ها و بازی‌ها و ... را خوب می‌داند؛ ولی رفتن سر سجّاده‌ی عبادت و دعا و کنترل نفس و مراعات تقوا و ... را بد می‌پندارد. ▪️در مرحله‌ی بعد با دین آشنا و وارد وادی دین می‌شود و خود را بر آن اساس تربیت می‌کند و به یک انسان متدیّن تبدیل می‌شود و معنی خوب و بد واقعی را می‌فهمد. این قدم دوم سلوک است. در این مرحله او تنها بدی‌ها را می‌بیند و مدام اعتراض می‌کند. البتّه این مرتبه نسبت‌ به مرتبه‌ی قبل خیلی بهتر است؛ امّا انتهای راه نیست. ▪️اگر سالک یک قدم دیگر جلو بیاید، فقط در عالم زیبایی می‌بیند و درمی‌یابد که هر آنچه با آن رو‌به‌رو می‌شود، دقیقاً بهترین چیز ممکن است؛ چون در این مرحله او به همه چیز از منظر الهی نگاه می‌کند و تنها فعل خدا را در هستی می‌بیند و فاعل را محبوب خود، یعنی خدا می‌داند و فعل الهی را خیر محض می‌بیند. ▫️منم که شهره‌ی شهرم به عشق ورزیدن ▫️منم که دیده نیالوده‌ام به بد دیدن ▪️اگر این حالت در سالک ایجاد شد، دیگر بی‌تابی و کلافگی برای او معنا ندارد و در نظرش همه‌چیز درست و سر جای مناسب خودش است. ادامه دارد.... 📔 جانِ جهان تألیف استاد مهدی طیّب #جان_جهان @rooshanfekr

💠 سیرۀ اخلاقی حضرت مهدی ارواحنافداه - بخش اوّل 🌟امام زمان‌ علیه السّلام در مقابل جلال الهی‌ به‌ شدّت خاشع و متواضع هستند‌؛ تا جایی‌ که به عُقابی تشبیه شده‌اند که هنگام فرود و نشستن بر زمین سر به زیر افکنده است. 🌟آن حضرت در اوج جلال و شکوه‌، غرق خشوع و تواضعند. جلال خداوند‌ در وجود حضرت بقیّةالله الاعظم‌ ارواحنافداه‌ متجلّی است؛ زیرا وجود حجّت‌خدا مظهر تامّ و آیینۀ تمام‌نمای اسماء و صفات الهی است و تمامی اسماء و صفات حضرت حق یکپارچه در وجود حضرت مهدی‌ ارواحنافداه‌ تجلّی کرده و درنتیجه آن حضرت بسیار باشکوه و باعظمت رؤیت می‌شوند. 🌟حضرت مهدی‌ علیه السّلام همواره خوف و خشیت حضرت حقّ را در دل دارند و مقرّب‌ترین بندۀ خدا بودن، ذرّه‌ای غرور بر دل ايشان وارد نمی‌کند. 🌟پیامبراکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمودند: 💎يَكُونُ مِنَ اللّٰهِ عَلىٰ حَذَرٍ لٰا يَغْتَرُّ بِقَرٰابَتِهِ 💎او از خدا می‌ترسد و به‌دلیل مقرّب بودن در نزد خداوند [يا به‌خاطر قرابتى كه به پيامبر‌خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم دارد‌]‌ مغرور نمی‌شود. 🌟حضرت مهدی‌ علیه السّلام سنگینی و وقار خاصّی دارند. آرامش و متانت و وقار الهی‌ در وجود ایشان موج می‌زند و اثری از سبکی یا نا‌آرامی و تلاطم در وجودشان یافت نمی‌شود. 🌟رسول‌ خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمودند‌: 💎بَعَثَ اللّٰهُ رَجُلاً مِنْ اَطٰائِبِ عِتْرَتِی وَ اَبْرٰارِ ذُرِّيَّتِی عَدْلاً مُبارَكاً زَكِيّاً لٰا يُغٰادِرُ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ 💎خداوند مردى را از پاكيزگان و بهترين فرزندان من برانگيزد که عادل و مبارک و منزّه است و به اندازۀ ذرّه‌ای خيانت نمی‌كند. 💮آن حضرت اندکی به دنیا دلبستگی ندارند و بعد از ظهور نیز برای خود بنایی برپا نمی‌کنند و به‌دنبال فراهم ساختن امکانات دنیوی برای خویش نيستند. 🌟پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمودند: 💎لٰا يَضَعُ حَجَراً عَلىٰ حَجَرٍ 💎آن حضرت سنگی را بر سنگی نمی‌نهد. 🌟حضرت مهدی علیه السّلام در زمان ظهور نیز راه زهد را ادامه می‌دهند و جامه‌هایی سخت و درشت‌ بافت و پشمين بر تن می‌کنند و از جامه‌های لطیف و راحت‌ دوری می‌گزینند. 💮همانند جدّ بزرگوار خویش حضرت علی علیه السّلام نان جو می‌خورند و حکمرانی بر جهان‌ ذرّه‌ای ايشان را به‌ سوی رفاه در زندگی مادّی سوق نخواهد داد و این در زمانی است که همۀ خلق در راحتی و آسایش کامل زندگی می‌كنند. 🌟امام رضا علیه السّلام فرمودند‌: 💎وَ مٰا لِبٰاسُ الْقٰائِمِ اِلَّا الْغَلِيظُ وَ مٰا طَعٰامُهُ اِلَّا الْجَشِبُ 💎و قائم علیه السّلام را جز جامۀ درشت‌ بافت و غذاى ناگوار نخواهد بود. ادامه دارد.... 📔 جانِ جهان تألیف استاد مهدی طیّب #جان_جهان @rooshanfekr

‍ ‍ 💠 جهان در آستانه‌ی ظهور و ضرورت كسب آمادگی - بخش چهاردهم ▪️گاهی‌ اوقات اشخاص متدیّن، شایسته و مهذّب در ناملایمات اجتماعی به‌شدّت از خود کلافگی نشان می‌دهند و بی‌تابی می‌کنند. ▪️انسان در ابتدا که با خدا و دین و حقایق بلند معنوی و آسمانی آشنا نیست، سلیقه‌اش واژگونه است؛ یعنی چیزهای بد را خوب می‌داند و چیزهای خوب را بد می‌داند. فرو رفتن در حیوانیّت، شکم‌چرانی، شهوت‌رانی، تلف کردن عمر در بطالت‌ها و بازی‌ها و ... را خوب می‌داند؛ ولی رفتن سر سجّاده‌ی عبادت و دعا و کنترل نفس و مراعات تقوا و ... را بد می‌پندارد. ▪️در مرحله‌ی بعد با دین آشنا و وارد وادی دین می‌شود و خود را بر آن اساس تربیت می‌کند و به یک انسان متدیّن تبدیل می‌شود و معنی خوب و بد واقعی را می‌فهمد. این قدم دوم سلوک است. در این مرحله او تنها بدی‌ها را می‌بیند و مدام اعتراض می‌کند. البتّه این مرتبه نسبت‌ به مرتبه‌ی قبل خیلی بهتر است؛ امّا انتهای راه نیست. ▪️اگر سالک یک قدم دیگر جلو بیاید، فقط در عالم زیبایی می‌بیند و درمی‌یابد که هر آنچه با آن رو‌به‌رو می‌شود، دقیقاً بهترین چیز ممکن است؛ چون در این مرحله او به همه چیز از منظر الهی نگاه می‌کند و تنها فعل خدا را در هستی می‌بیند و فاعل را محبوب خود، یعنی خدا می‌داند و فعل الهی را خیر محض می‌بیند. ▫️منم که شهره‌ی شهرم به عشق ورزیدن ▫️منم که دیده نیالوده‌ام به بد دیدن ▪️اگر این حالت در سالک ایجاد شد، دیگر بی‌تابی و کلافگی برای او معنا ندارد و در نظرش همه‌چیز درست و سر جای مناسب خودش است. ادامه دارد.... 📔 جانِ جهان تألیف استاد مهدی طیّب #جان_جهان @rooshanfekr

💠 سیرۀ اخلاقی حضرت مهدی ارواحنافداه - بخش اوّل 🌟امام زمان‌ علیه السّلام در مقابل جلال الهی‌ به‌ شدّت خاشع و متواضع هستند‌؛ تا جایی‌ که به عُقابی تشبیه شده‌اند که هنگام فرود و نشستن بر زمین سر به زیر افکنده است. 🌟آن حضرت در اوج جلال و شکوه‌، غرق خشوع و تواضعند. جلال خداوند‌ در وجود حضرت بقیّةالله الاعظم‌ ارواحنافداه‌ متجلّی است؛ زیرا وجود حجّت‌خدا مظهر تامّ و آیینۀ تمام‌نمای اسماء و صفات الهی است و تمامی اسماء و صفات حضرت حق یکپارچه در وجود حضرت مهدی‌ ارواحنافداه‌ تجلّی کرده و درنتیجه آن حضرت بسیار باشکوه و باعظمت رؤیت می‌شوند. 🌟حضرت مهدی‌ علیه السّلام همواره خوف و خشیت حضرت حقّ را در دل دارند و مقرّب‌ترین بندۀ خدا بودن، ذرّه‌ای غرور بر دل ايشان وارد نمی‌کند. 🌟پیامبراکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمودند: 💎يَكُونُ مِنَ اللّٰهِ عَلىٰ حَذَرٍ لٰا يَغْتَرُّ بِقَرٰابَتِهِ 💎او از خدا می‌ترسد و به‌دلیل مقرّب بودن در نزد خداوند [يا به‌خاطر قرابتى كه به پيامبر‌خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم دارد‌]‌ مغرور نمی‌شود. 🌟حضرت مهدی‌ علیه السّلام سنگینی و وقار خاصّی دارند. آرامش و متانت و وقار الهی‌ در وجود ایشان موج می‌زند و اثری از سبکی یا نا‌آرامی و تلاطم در وجودشان یافت نمی‌شود. 🌟رسول‌ خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمودند‌: 💎بَعَثَ اللّٰهُ رَجُلاً مِنْ اَطٰائِبِ عِتْرَتِی وَ اَبْرٰارِ ذُرِّيَّتِی عَدْلاً مُبارَكاً زَكِيّاً لٰا يُغٰادِرُ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ 💎خداوند مردى را از پاكيزگان و بهترين فرزندان من برانگيزد که عادل و مبارک و منزّه است و به اندازۀ ذرّه‌ای خيانت نمی‌كند. 💮آن حضرت اندکی به دنیا دلبستگی ندارند و بعد از ظهور نیز برای خود بنایی برپا نمی‌کنند و به‌دنبال فراهم ساختن امکانات دنیوی برای خویش نيستند. 🌟پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمودند: 💎لٰا يَضَعُ حَجَراً عَلىٰ حَجَرٍ 💎آن حضرت سنگی را بر سنگی نمی‌نهد. 🌟حضرت مهدی علیه السّلام در زمان ظهور نیز راه زهد را ادامه می‌دهند و جامه‌هایی سخت و درشت‌ بافت و پشمين بر تن می‌کنند و از جامه‌های لطیف و راحت‌ دوری می‌گزینند. 💮همانند جدّ بزرگوار خویش حضرت علی علیه السّلام نان جو می‌خورند و حکمرانی بر جهان‌ ذرّه‌ای ايشان را به‌ سوی رفاه در زندگی مادّی سوق نخواهد داد و این در زمانی است که همۀ خلق در راحتی و آسایش کامل زندگی می‌كنند. 🌟امام رضا علیه السّلام فرمودند‌: 💎وَ مٰا لِبٰاسُ الْقٰائِمِ اِلَّا الْغَلِيظُ وَ مٰا طَعٰامُهُ اِلَّا الْجَشِبُ 💎و قائم علیه السّلام را جز جامۀ درشت‌ بافت و غذاى ناگوار نخواهد بود. ادامه دارد.... 📔 جانِ جهان تألیف استاد مهدی طیّب #جان_جهان @rooshanfekr

‍ ‍ 💠 جهان در آستانه‌ی ظهور و ضرورت كسب آمادگی - بخش چهاردهم ▪️گاهی‌ اوقات اشخاص متدیّن، شایسته و مهذّب در ناملایمات اجتماعی به‌شدّت از خود کلافگی نشان می‌دهند و بی‌تابی می‌کنند. ▪️انسان در ابتدا که با خدا و دین و حقایق بلند معنوی و آسمانی آشنا نیست، سلیقه‌اش واژگونه است؛ یعنی چیزهای بد را خوب می‌داند و چیزهای خوب را بد می‌داند. فرو رفتن در حیوانیّت، شکم‌چرانی، شهوت‌رانی، تلف کردن عمر در بطالت‌ها و بازی‌ها و ... را خوب می‌داند؛ ولی رفتن سر سجّاده‌ی عبادت و دعا و کنترل نفس و مراعات تقوا و ... را بد می‌پندارد. ▪️در مرحله‌ی بعد با دین آشنا و وارد وادی دین می‌شود و خود را بر آن اساس تربیت می‌کند و به یک انسان متدیّن تبدیل می‌شود و معنی خوب و بد واقعی را می‌فهمد. این قدم دوم سلوک است. در این مرحله او تنها بدی‌ها را می‌بیند و مدام اعتراض می‌کند. البتّه این مرتبه نسبت‌ به مرتبه‌ی قبل خیلی بهتر است؛ امّا انتهای راه نیست. ▪️اگر سالک یک قدم دیگر جلو بیاید، فقط در عالم زیبایی می‌بیند و درمی‌یابد که هر آنچه با آن رو‌به‌رو می‌شود، دقیقاً بهترین چیز ممکن است؛ چون در این مرحله او به همه چیز از منظر الهی نگاه می‌کند و تنها فعل خدا را در هستی می‌بیند و فاعل را محبوب خود، یعنی خدا می‌داند و فعل الهی را خیر محض می‌بیند. ▫️منم که شهره‌ی شهرم به عشق ورزیدن ▫️منم که دیده نیالوده‌ام به بد دیدن ▪️اگر این حالت در سالک ایجاد شد، دیگر بی‌تابی و کلافگی برای او معنا ندارد و در نظرش همه‌چیز درست و سر جای مناسب خودش است. ادامه دارد.... 📔 جانِ جهان تألیف استاد مهدی طیّب #جان_جهان @rooshanfekr