▪️سوال:
محدوده تربتی که خوردن آن به قصد شفا یافتن مستحب است، از مرقد شریف حضرت سید الشهدا (علیه السلام) چقدر است و آیا خوردن مهرهای کربلا نیز همان حکم را دارد؟
▪️پاسخ:
📄آیت الله خامنه ای: قدر متیقن، قبر شریف و ملحقات عرفی آن است و مهر اگر از آن دو محل تهیه شده باشد، همان حکم را دارد.
📄آیت الله سیستانی: به احتیاط واجب از قبر شریف و ملحقات آن نباید تجاوز کند. اگر غیر از محل نامبرده مانند اطراف قبر استفاده کنند، باید با آب مخلوط شود که صدق خوردن خاک نکند.
📄آیت الله مکارم:
الف) نقاط نزدیکی که دسترسی به آن در شرایط فعلی ممکن است، خواه چند صد متر باشد، یک کیلومتر یا بیشتر.
ب) آری، همان حکم را دارد؛ مقدار کمی را در آب حل کند و بخورد.
📄آیت الله صافی: استحباب آن بعید نیست؛ ولی احتیاط این است که به قصد رجا و تبرک کمی از مهر را در مقداری آب حل کنند به طوری که در آب مستهلک شود و آن را بیاشامند.
📄آیت الله تبریزی: خوردن آن به عنوان خاک قبر امام حسین (علیه السلام) یا مهر کربلا که در دسترس است، چنانچه با آب مخلوط شود به طوری که مستهلک گردد، به قصد شفا یافتن مانعی ندارد.
📄آیت الله فاضل: هر چه عرفا تربت کربلا محسوب شود (که در روایات محدوده آن مشخص شده) و مهرهای ساخته شده از آن محل نیز همن حکم را دارد.
📄آیت الله بهجت: احوط اقتصار بر مأخوذ از قبر و اطراف مجاور قبر مطهر است و در زائد بر آن در آب مستهلک شود.
منبع: سید محسن محمودی، مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج 4، ص 205.
»> برگرفته از کتاب «واجب است بدانیم1»، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، ص 134-133.
#پرسش_و_پاسخ
#احکام
#احکام_عزاداری
@rooshanfekr
🍀سوال:
آیا درست است که اندازه یک اشرفی برای خون خالص است که در نماز بخشیده شده، اما اگر خون با آب باشد یک ذره هم باشد نماز باطل است؟
🍀 پاسخ:
💠 آیت الله خامنه ای :اگر خون بدن يا لباس كمتر از درهم باشد و رطوبتى به آن برسد در صورتى كه خون و رطوبتى كه به آن رسيده به اندازه درهم يا بيشتر شود و اطراف را آلوده كند، نماز با آن باطل است، بلكه اگر رطوبت و خون به اندازه درهم نشود و اطراف را هم آلوده نكند، نماز خواندن با آن اشكال دارد، ولى اگر رطوبت مخلوط به خون شود و از بين برود نماز صحيح است.
💠 آیت الله فاضل :اگر خون با آب مخلوط شود و آب خون آلود به لباس و بدن برسد هرچند کمتر از مقدار درهم باشد نماز با آن باطل است ولی اگر آب کمی به خون برسد و در خون مستهلک شود و از بین برود طوری که عرف مردم به آن خون، خون خالص بگوید اشکال ندارد.
استفتاء از سایت مراجع عظام
#پرسش_و_پاسخ
#احکام
@rooshanfekr
🔴 پرسش :
سلام. شما می‌فرمایید که در مقام رضا انسان خواسته‌ای برای تغییر وضعیت زندگی خود ندارد و می‌داند که آنچه خدا برای او رقم زده است خیر و صلاح او می‌باشد، ولی در ادعیه‌ای که از زبان معصومین علیهم السّلام صادر شده، بارها به این دعا برمی‌خوریم که حضرات روزی وسیع از خداوند درخواست کرده‌اند که این یعنی تغییر وضع زندگی... در جواب یکی از عزیزان که سؤالی شبیه این بود (ولی از دعای معصومین علیهم السّلام برای روزی وسیع چیزی نگفته بود) فرموده بودید که کسانی که به مقامات بالای عرفانی می‌رسند خواسته‌ای ندارند، ولی انسان‌هایی که به این مقام نرسیده‌اند باید خواسته‌هایشان را محضر خدا ببرند. حال سؤال این است که معصومین علیهم السّلام که بالاترین مقام عرفانی را داشتند، چرا تقاضای روزی وسیع می‌کنند؟ یا اینکه این ادعیه برای انسان‌های معمولی هست نه عرفا؟
🔵 پاسخ :
سلام. در کتاب طبیب عشق و کتاب ره‌توشۀ دیدار در مبحث دعا، مفصل توضیح داده شده و در فایل‌های صوتی شرح این دو کتاب هم، با تفصیل بیشتری مطلب بیان شده که اولیاء خدا، بزرگانی هستند که از افق خواسته‌ها عبور کرده‌اند؛ به یک تعبیر، از همۀ خواسته‌ها که نهایت و غایتش جاذبه‌های دنیوی و اخروی است، عبور کرده و خارج شده‌اند و خواسته‌ای جز لقاء و دیدار خدای متعال ندارند.
منتهی اگر در بیان آن‌ها، طرح خواسته‌های دنیوی و اخروی مشاهده می‌کنیم، ناشی از این است که در وهلۀ اول در صدد بوده‌اند فقر خودشان را در برابر غنای خدا، ضعف خودشان را در برابر قدرت خدا، جهل خودشان را در برابر علم خدا و نقصان خودشان را در برابر کمال خدا بیان، ابراز و اعتراف کنند و این بهترین چیز در مقام تعالی و تکامل است.
این که فرمودند: "علیکم بالدعاء فانکم لا تتقربون الی الله بمثله"، یکی از جنبه‌های مهمّش همین است که دعا کننده در واقع نیازمندی خودش و بی‌نیازی خدا را در قالب دعا ابراز می‌کند.
شبیه این را در مناجات‌های امیرالمؤمنین علی علیه السّلام هم مشاهده می‌کنیم. مناجاتی که آن بزرگوار در محراب مسجد کوفه داشتند را غالباً شنیده‌اید که همین تقابل بین نیازهای بشری و غناء و بی‌نیازی خدا را بیان می کنند:
من فقیرم، تو غنی هستی. من جاهلم تو عالم هستی. من ضعیفم تو قوی هستی. من عاجزم تو قادر هستی. من نیازمند به رزق و روزی هستم، تو روزی دهنده هستی. من خطاکارم تو بخشنده هستی و امثالهم...
بنابراین یک جنبه، اعتراف به فقر و ضعف عبد و همچنین اقرار به بی‌نیازی و قدرت الهی می‌باشد.
جنبه دوّمی هم که در این دعاها می‌توان مشاهده کرد، این است که آن ولیِّ خدا در صدد پیدا کردن بهانه‌ای برای گفتگوی با محبوب خودش بوده و آن بهانه اصلاً موضوعیت نداشته است.
طرح یک درخواست، نه به عنوان خواستن واقعی آن چیز، بلکه به‌عنوان پیدا کردن بهانه‌ای بوده برای آن که سر گفتگو را با محبوب باز کند و آن گفتگو را که برای یک محب عاشق بسیار لذت بخش است تا می‌تواند هم ادامه دهد. و لذا در بعضی از ادعیه می‌بینیم که یک خواسته در جاهای مختلف آن دعا تکرار شده است.
بنابراین یک ولیً خدا طرح یک خواستۀ دنیوی یا یک خواسته اخروی را بهانه‌ای قرار داده است برای اینکه سر گفتگو را با خدای متعال باز کند و از این گفتگو و مناجات لذت ببرد.
البته نکته‌های ظریف دیگری هم هست که اگر به همان منابعی که اشاره شد مراجعه کنید، پاسخ کامل‌تری را دریافت خواهید کرد.
خدا یارتان باشد.
#پرسش_و_پاسخ - ۴۹۰
@ahlevela_channel
🔴 پرسش:
با عرض سلام. اگر شخصی دنبال خودسازی و تزکیه نفس است بخواهد در کانال‌های سیاسی و روشنگری به نیت شناخت حق و باطل و شناخت دوست و دشمن عضو شود، چه تاثیری بر روی او خواهد داشت؟ آیا صلاح است عضو شویم و اگر حق راتشخیص دادیم از این کانال‌ها حمایت کنیم؟ لطفاً دراین موارد توضیحی بفرمایید. باتشکر فراوان
🔵 پاسخ:
سلام. کسی که اهل خودسازی و تزکیه نفس است و می‌خواهد در مسیر تعالی معنوی پیش برود، ورودش در کشمکش‌های سیاسی مستلزم برخورداری از مراقبت‌های بسیار بالاست.
اینکه انسان کلیت یک حرکت دینی را حمایت کند، یک بحث است؛ ولی اینکه انسان وارد کشمکش‌های بین جناح‌های مختلف یا افراد مختلف شود و بخواهد در آن زد و خورد‌های بین گروه‌ها، او هم عامل فعالی شود، این نگرانی هست که اگر آن وارستگی و آن تقوا و تهذیب لازم را نداشته باشد، خدای ناکرده دچار اعمال نفسانی شود و حتی به آنچه که حرام است، در بازی کردن با آبروی دیگران، شکستن دل دیگران، نسبت دادن آنچه که واقعیت ندارد به دیگران و حتی افشای سر دیگران، غیبت کردن از دیگران و بسیاری از آنچه که با تهذیب و تزکیه نفس تعارض کلی دارد، مبتلا شود.
اگر فرد مطمئن نیست که از آن تقوا و مراقبه و کنترل نفس لازم برخوردار است، بهتر است که وارد چنین کشمکش‌هایی به طور جزئی نشود.
در پناه خدا موفق باشید.
#پرسش_و_پاسخ - ۴۲۴
@ahlevela_channel
▪️سوال:
محدوده تربتی که خوردن آن به قصد شفا یافتن مستحب است، از مرقد شریف حضرت سید الشهدا (علیه السلام) چقدر است و آیا خوردن مهرهای کربلا نیز همان حکم را دارد؟
▪️پاسخ:
📄آیت الله خامنه ای: قدر متیقن، قبر شریف و ملحقات عرفی آن است و مهر اگر از آن دو محل تهیه شده باشد، همان حکم را دارد.
📄آیت الله سیستانی: به احتیاط واجب از قبر شریف و ملحقات آن نباید تجاوز کند. اگر غیر از محل نامبرده مانند اطراف قبر استفاده کنند، باید با آب مخلوط شود که صدق خوردن خاک نکند.
📄آیت الله مکارم:
الف) نقاط نزدیکی که دسترسی به آن در شرایط فعلی ممکن است، خواه چند صد متر باشد، یک کیلومتر یا بیشتر.
ب) آری، همان حکم را دارد؛ مقدار کمی را در آب حل کند و بخورد.
📄آیت الله صافی: استحباب آن بعید نیست؛ ولی احتیاط این است که به قصد رجا و تبرک کمی از مهر را در مقداری آب حل کنند به طوری که در آب مستهلک شود و آن را بیاشامند.
📄آیت الله تبریزی: خوردن آن به عنوان خاک قبر امام حسین (علیه السلام) یا مهر کربلا که در دسترس است، چنانچه با آب مخلوط شود به طوری که مستهلک گردد، به قصد شفا یافتن مانعی ندارد.
📄آیت الله فاضل: هر چه عرفا تربت کربلا محسوب شود (که در روایات محدوده آن مشخص شده) و مهرهای ساخته شده از آن محل نیز همن حکم را دارد.
📄آیت الله بهجت: احوط اقتصار بر مأخوذ از قبر و اطراف مجاور قبر مطهر است و در زائد بر آن در آب مستهلک شود.
منبع: سید محسن محمودی، مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج 4، ص 205.
»> برگرفته از کتاب «واجب است بدانیم1»، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، ص 134-133.
#پرسش_و_پاسخ
#احکام
#احکام_عزاداری
@rooshanfekr
🍀سوال:
آیا درست است که اندازه یک اشرفی برای خون خالص است که در نماز بخشیده شده، اما اگر خون با آب باشد یک ذره هم باشد نماز باطل است؟
🍀 پاسخ:
💠 آیت الله خامنه ای :اگر خون بدن يا لباس كمتر از درهم باشد و رطوبتى به آن برسد در صورتى كه خون و رطوبتى كه به آن رسيده به اندازه درهم يا بيشتر شود و اطراف را آلوده كند، نماز با آن باطل است، بلكه اگر رطوبت و خون به اندازه درهم نشود و اطراف را هم آلوده نكند، نماز خواندن با آن اشكال دارد، ولى اگر رطوبت مخلوط به خون شود و از بين برود نماز صحيح است.
💠 آیت الله فاضل :اگر خون با آب مخلوط شود و آب خون آلود به لباس و بدن برسد هرچند کمتر از مقدار درهم باشد نماز با آن باطل است ولی اگر آب کمی به خون برسد و در خون مستهلک شود و از بین برود طوری که عرف مردم به آن خون، خون خالص بگوید اشکال ندارد.
استفتاء از سایت مراجع عظام
#پرسش_و_پاسخ
#احکام
@rooshanfekr
🔴 پرسش :
سلام علیکم. منظور از سرّ اهل بیت علیهم السّلام در مورد امام زمان که نباید فاش شود چیست؟ اگر منظور قرائن و علامات و شواهد دالّ بر ظهور قریب الوقوع ایشان هست که همگی در کتب حدیث و منابع شیعی وجود دارد و دشمنان هم مدّت‌های مدیدی است که به این منابع دسترسی دارند و از مدت‌ها پیش براساس این قرائن و علامات خودشان را مجهّز و آماده کرده‌اند. و اگر چیز دیگری مدنظر است لطفاً بفرمایید. ممنون.
🔵 پاسخ :
سلام. اینکه پرسیدید که آن سرّ اهل بیت علیهم السّلام چیست که نباید افشا شود؛ خب اگر حتی بدانیم و توضیح دهیم، کاری خلاف آنچه که توصیه شده است انجام داده‌ایم؛ یعنی آنچه که سرّ است افشا کرده‌ایم و طبیعتاً چنین امری جایز نیست.
اسرار اهل بیت علیهم السّلام در حوزه‌های مختلفی مطرح است. در حوزۀ معارف، در حوزۀ اسرار رفتاری و عملکردی آن بزرگواران، ... کسانی که راه به آن سرّ دارند، مکلف به پوشیده نگه داشتن آن سرّ هستند.
به پیر میکده گفتم که چیست راه نجات
بخواست جام می و گفت راز پوشیدن
بحث کتمان سرّ بحث بسیار مفصّلی است که همانطور که اشاره شد در حوزه‌های معارفی مطرح است.
اسراری از حقایق معارف است که اهل بیت علیهم السّلام فقط به افراد خاصّی از دست پرودگانشان بیان کردند و دیگران ظرفیت آن را ندارند و اگر ابراز شود دیگران انکار می‌کنند و حتی گویندۀ آن حرف‌ها را تکفیر می‌کنند و مورد تعرض قرار می‌دهند و چه بسا به خود اهل بیت علیهم السّلام جسارت کنند به خاطر آن باورهای بلندی که دیگران ظرفیت فهم و هضم ان را ندارند. این در حوزه های باور و اعتقادات و در حوزه‌های عملکرد هم همینطور؛
اسراری هست که در رفتارهای اهل بیت علیهم السّلام و دوستانشان است که دوستان اهل بیت علیهم السّلام امر به تقیّه شده‌اند و تقیّه جایگاه بسیار بلندی پیدا کرده است تا جایی که فرمودند التقیّه دینی و دینُ آبائی. فرمودند که دین من و دین همۀ پدران من تقیّه است و کسانی که تقیّه را مراعات نکنند به شدّت در روایات و احادیث اهل بیت علیهم السّلام مورد مذمّت قرار گرفته‌اند.
علی ایّ‌حال اگر کسی واقف به آن اسرار شد، مأمور به پوشیدن سرّ است. کسی که آن سرّ را نمی‌داند طبیعتاً تکلیفی هم در این رابطه ندارد و همانطور که در آغاز هم اشاره شد، اگر کسی که از او سؤال شده است، سر را می‌داند، وظیفه‌اش کتمان و پوشیدن است و اگر نمی‌داند که خب نمی‌تواند توضیحی در این زمینه بدهد.
سؤال کننده هم همینطور، اگر خدای متعال اسراری را به او آموخت مأمور به پوشیده داشتنش از نامحرمان است و اگر سرّی را به او نیاموخت، تکلیفی هم در رابطه با پوشاندن سرّ بر عهدۀ او نیست.
در پناه خدا موفق باشید.
#پرسش_و_پاسخ - ۵۱۰
#استاد_مهدی_طیب
▪️سوال:
محدوده تربتی که خوردن آن به قصد شفا یافتن مستحب است، از مرقد شریف حضرت سید الشهدا (علیه السلام) چقدر است و آیا خوردن مهرهای کربلا نیز همان حکم را دارد؟
▪️پاسخ:
📄آیت الله خامنه ای: قدر متیقن، قبر شریف و ملحقات عرفی آن است و مهر اگر از آن دو محل تهیه شده باشد، همان حکم را دارد.
📄آیت الله سیستانی: به احتیاط واجب از قبر شریف و ملحقات آن نباید تجاوز کند. اگر غیر از محل نامبرده مانند اطراف قبر استفاده کنند، باید با آب مخلوط شود که صدق خوردن خاک نکند.
📄آیت الله مکارم:
الف) نقاط نزدیکی که دسترسی به آن در شرایط فعلی ممکن است، خواه چند صد متر باشد، یک کیلومتر یا بیشتر.
ب) آری، همان حکم را دارد؛ مقدار کمی را در آب حل کند و بخورد.
📄آیت الله صافی: استحباب آن بعید نیست؛ ولی احتیاط این است که به قصد رجا و تبرک کمی از مهر را در مقداری آب حل کنند به طوری که در آب مستهلک شود و آن را بیاشامند.
📄آیت الله تبریزی: خوردن آن به عنوان خاک قبر امام حسین (علیه السلام) یا مهر کربلا که در دسترس است، چنانچه با آب مخلوط شود به طوری که مستهلک گردد، به قصد شفا یافتن مانعی ندارد.
📄آیت الله فاضل: هر چه عرفا تربت کربلا محسوب شود (که در روایات محدوده آن مشخص شده) و مهرهای ساخته شده از آن محل نیز همن حکم را دارد.
📄آیت الله بهجت: احوط اقتصار بر مأخوذ از قبر و اطراف مجاور قبر مطهر است و در زائد بر آن در آب مستهلک شود.
منبع: سید محسن محمودی، مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج 4، ص 205.
»> برگرفته از کتاب «واجب است بدانیم1»، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، ص 134-133.
#پرسش_و_پاسخ
#احکام
#احکام_عزاداری
@rooshanfekr
▪️سوال:
محدوده تربتی که خوردن آن به قصد شفا یافتن مستحب است، از مرقد شریف حضرت سید الشهدا (علیه السلام) چقدر است و آیا خوردن مهرهای کربلا نیز همان حکم را دارد؟
▪️پاسخ:
📄آیت الله خامنه ای: قدر متیقن، قبر شریف و ملحقات عرفی آن است و مهر اگر از آن دو محل تهیه شده باشد، همان حکم را دارد.
📄آیت الله سیستانی: به احتیاط واجب از قبر شریف و ملحقات آن نباید تجاوز کند. اگر غیر از محل نامبرده مانند اطراف قبر استفاده کنند، باید با آب مخلوط شود که صدق خوردن خاک نکند.
📄آیت الله مکارم:
الف) نقاط نزدیکی که دسترسی به آن در شرایط فعلی ممکن است، خواه چند صد متر باشد، یک کیلومتر یا بیشتر.
ب) آری، همان حکم را دارد؛ مقدار کمی را در آب حل کند و بخورد.
📄آیت الله صافی: استحباب آن بعید نیست؛ ولی احتیاط این است که به قصد رجا و تبرک کمی از مهر را در مقداری آب حل کنند به طوری که در آب مستهلک شود و آن را بیاشامند.
📄آیت الله تبریزی: خوردن آن به عنوان خاک قبر امام حسین (علیه السلام) یا مهر کربلا که در دسترس است، چنانچه با آب مخلوط شود به طوری که مستهلک گردد، به قصد شفا یافتن مانعی ندارد.
📄آیت الله فاضل: هر چه عرفا تربت کربلا محسوب شود (که در روایات محدوده آن مشخص شده) و مهرهای ساخته شده از آن محل نیز همن حکم را دارد.
📄آیت الله بهجت: احوط اقتصار بر مأخوذ از قبر و اطراف مجاور قبر مطهر است و در زائد بر آن در آب مستهلک شود.
منبع: سید محسن محمودی، مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج 4، ص 205.
»> برگرفته از کتاب «واجب است بدانیم1»، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، ص 134-133.
#پرسش_و_پاسخ
#احکام
#احکام_عزاداری
@rooshanfekr
▪️سوال:
محدوده تربتی که خوردن آن به قصد شفا یافتن مستحب است، از مرقد شریف حضرت سید الشهدا (علیه السلام) چقدر است و آیا خوردن مهرهای کربلا نیز همان حکم را دارد؟
▪️پاسخ:
📄آیت الله خامنه ای: قدر متیقن، قبر شریف و ملحقات عرفی آن است و مهر اگر از آن دو محل تهیه شده باشد، همان حکم را دارد.
📄آیت الله سیستانی: به احتیاط واجب از قبر شریف و ملحقات آن نباید تجاوز کند. اگر غیر از محل نامبرده مانند اطراف قبر استفاده کنند، باید با آب مخلوط شود که صدق خوردن خاک نکند.
📄آیت الله مکارم:
الف) نقاط نزدیکی که دسترسی به آن در شرایط فعلی ممکن است، خواه چند صد متر باشد، یک کیلومتر یا بیشتر.
ب) آری، همان حکم را دارد؛ مقدار کمی را در آب حل کند و بخورد.
📄آیت الله صافی: استحباب آن بعید نیست؛ ولی احتیاط این است که به قصد رجا و تبرک کمی از مهر را در مقداری آب حل کنند به طوری که در آب مستهلک شود و آن را بیاشامند.
📄آیت الله تبریزی: خوردن آن به عنوان خاک قبر امام حسین (علیه السلام) یا مهر کربلا که در دسترس است، چنانچه با آب مخلوط شود به طوری که مستهلک گردد، به قصد شفا یافتن مانعی ندارد.
📄آیت الله فاضل: هر چه عرفا تربت کربلا محسوب شود (که در روایات محدوده آن مشخص شده) و مهرهای ساخته شده از آن محل نیز همن حکم را دارد.
📄آیت الله بهجت: احوط اقتصار بر مأخوذ از قبر و اطراف مجاور قبر مطهر است و در زائد بر آن در آب مستهلک شود.
منبع: سید محسن محمودی، مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج 4، ص 205.
»> برگرفته از کتاب «واجب است بدانیم1»، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، ص 134-133.
#پرسش_و_پاسخ
#احکام
#احکام_عزاداری
@rooshanfekr