eitaa logo
رویان نیوز
2.2هزار دنبال‌کننده
41.9هزار عکس
8.9هزار ویدیو
115 فایل
💠اخبارمهم وتحــــولات رویـــــــان [رسانه فرهیختگان شهر رویان] ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄ در کــــــــــــانــــــــال 🔶 رویــــان نیـــــوز ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ◼️انتقاد،پیشنهادوارسال مطلب به تیم مدیریت @modiran_rooyannews
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
♦️فروشی کیلویی راهکاری برای مقابله با کم فروشی نان 🔸درحالیکه خرداد ماه گذشته وزیر جهاد کشاورزی از بررسی عرضه نان به شکل کیلویی در شورای آرد و نان خبرداده بود اما تاکنون این موضوع در شورای آرد و نان تعیین تکلیف نشده، در این بین معضل کم فروشی در برخی نانواییها همچنان ادامه دارد. نیوز @rooyannews
رویان نیوز
🔻شهاب حسینی: «ما نمی‌توانیم از منش ائمه اطهار دم بزنیم ولی با روش امویان و عباسیان با مردم برخورد کن
🔴 پاسخی به اظهارات زشت شهاب حسینی 🔻آقای بازیگری که با حمایت مردم به یک تبدیل شده است، با نادیده گرفتن 'اغتشاشگران به حمایت از آنان پرداخت و اظهار داشت جمهوری اسلامی ایران شبیه و عباسیان است و اهل بیت هیچ گاه با مخالفان و معترضان برخورد نمی کردند. اول انکه: ظاهرا شما توی ایران نیستی و خبر از جنایات اغتشاشگران و شهادت حدود ۳۵ نفر از شهروندان نداری. ، انگلیس، سعودی و....مانند امویان دنبال عثمانی کردن سلبریتی ها هستند تا جای حق و باطل عوض بشه. دوم آنکه: شما کمی مطالعه کنید، متوجه می شوید که اهل بیت چقدر با جهل و جنایت مبارزه کرده اند. به عنوان نمونه: امیرمؤمنان (ع) اگرچه اهل گذشت، و مدار، اصلاح و ارشاد خاطیان است، اما: ◀️وقتی اهل (به سرکردگی طلحه و زبیر و عایشه) در بصره جنایت کرده و مردم را کشتند، امام علیه جنایات آنان قیام کرد. ◀️وقتی به قتل مردم پرداختند، امام با آنان به نبرد برخاست. ◀️در مواجهه با ضایع شدن حتی کسی را که میکرد یا در معامله غش میکرد، می زد؛ ◀️به فرد آزاد یا بنده، یهودی و مسیحی به سبب نوشیدن شراب، هشتاد می زد؛ ◀️ را و حد شرعی را بر آنان اجرا میکرد؛ ◀️هرگاه در قبیله و قومی مرد و شری بود، او را در زندان حبس می کرد؛ ◀️ به جامعه اسلامی را دنبال می کرد؛ ◀️اموال غارت شده را برمی گرداند؛ ◀️در مقابل زیاده خواهی (عقیل) و غریبه می ایستاد. 📚ابن اشعث، الجعفریات، ص۴۴؛ 📚نعمان مغربى، دعائم الاسلام، ج۲، ص۵۳۸.. 📚ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۲، ص۱۴۷ 📚يعقوب بن إبراهيم، الخراج، ص۱۶۲