#بدائه_النحو_ابراهیمی بدائه النحو محسن ابراهیمی نواسخ/ تنبیهات حروف مشبهه به فعل/ ص151 جلسه چهل و چهارم سه شنبه 1400/10/14 @majazi_almorsalaat

#بدائه_النحو_ابراهیمی بدائه النحو محسن ابراهیمی نواسخ/ لای نفی جنس/ ص154 جلسه چهل و پنجم چهارشنبه 1400/10/15 @majazi_almorsalaat

#بدائه_النحو_ابراهیمی بدائه النحو محسن ابراهیمی نواسخ/ افعال قلوب/ ص157 جلسه چهل و ششم چهارشنبه 1400/10/15 @majazi_almorsalaat

#رسائل_ابراهیمی رسائل3 پایه8/ جلد2 محسن ابراهیمی ص183/ دوران بین محذورین جلسه سی و یکم سه شنبه 1400/10/14 @rooz_fiq

#رسائل_ابراهیمی رسائل3 پایه8/ جلد2 محسن ابراهیمی ص185/ دوران بین محذورین جلسه سی و دوم سه شنبه 1400/10/14 @rooz_fiq

#رسائل_ابراهیمی رسائل3 پایه8/ جلد2 محسن ابراهیمی ص186/ دوران بین محذورین جلسه سی و سوم چهارشنبه 1400/10/15 @rooz_fiq

#رسائل_ابراهیمی رسائل3 پایه8/ جلد2 محسن ابراهیمی ص187/ پایان دوران بین محذورین به دلیل فقدان نص جلسه سی و چهارم چهارشنبه 1400/10/15 @rooz_fiq

#بدائه_النحو_ابراهیمی بدائه النحو محسن ابراهیمی نواسخ/ تنبیهات افعال قلوب و شروع نواصب/ ص159 جلسه چهل و هفتم چهارشنبه 1400/10/15 @rooz_fiq

شماره : ۵۲۲ مُحکم گرفته مادرِ من چادرش، ولی فرصت نشد که دست به رُویَش سِپَر کند صلی الله علیک یا فاطمه الزهرا #حسن_لطفی #آیینی #خلوتکده_مستان @khalvat_kadeh_mastan

#رسائل_ابراهیمی رسائل3 پایه8/ جلد2 محسن ابراهیمی ص190/ دوران محذورین اجمال نص و تعارض و شبهه موضوعیه جلسه سی و پنجم پنجشنبه 1400/10/16 @rooz_fiq

#بدائه_النحو_ابراهیمی بدائه النحو محسن ابراهیمی نواسخ/ ادامه مفعول به / ص167 جلسه چهل و هشتم پنجشنبه 1400/10/16 @rooz_fiq

#یادداشت| قواعد مهم و کاربردی موجود در متن رسائل کتاب رسائل در عین حال که به قصد کتاب آموزشی بودن نوشته نشده است، اما یک ویژگی بسیار مهم دارد که این ویژگی سایر کتب اصولی بعد از رسایل وجود ندارد. آن ویژگی این است که کتاب رسائل پر است از قواعد و مسائلی که بسیار مهم هستند و در ضمن مسائل کتاب مطرح شده است اما در کتب اصولی بعدی به دلیل ضابطه مند شدن یا تبویب بهتر، ذکر نشده اند. آنچه که بر اهمیت این ویژگی می افزاید این است که این قواعد به حمل اولی و انتزاعی مطرح نشده اند، بلکه به حمل شایع در یک مسئله فقهی یا اصولی تطبیق شده اند که این اتفاق از زائده بودن آن قاعده جلوگیری می‌کند. به عنوان مثال در ج۲ این کتاب در بحث دوران بین محذورین به دلیل فقدان نص، مسائل مهم و قابل توجهی در ضمن بحث مورد بررسی قرار گرفته است که به برخی از آنها اشاره می شود: - مراد از التزام عملی و قلبی به حکم واقعی و آنچه که حکم شرعی است، التزام بما علم است و حکم شرعی، التزام تفصیلی نیست. - اجماع مرکب و احداث قول ثالث و اینکه قول به تخییر واقعی، احداث قول ثالث است و قول به اباحه ظاهری اشکال ندارد چرا که آنچه مهم است، مخالفت عملی است - اینکه لازم نیست که هر واقعه ای دارای حکم ظاهری باشد در صورتی که در مقام عمل احتیاجی به آن نباشد - در دوران بین وجوب و حرمت، رعایت جانب حرمت اولویت ندارد (وجوب و حرمت، مصداق دفع مفسده اولی از جلب منفعت است، نیست) - عقل در احکام خود شک ندارد فلذا احکام عقلی استصحاب نمی شود - مخالفت قطعیه تدریجی، اشکال ندارد - در تعارض خبرین، هر دو خبر حجت هستند و به تبع وجوب متابعت دارند، اما چون نمیتوان به هر دو عمل کرد، شرع و عقل حکم به تخییر دارند. تمام این مسائل، غیر از مسئله اصلی محل بحث است و غالبا در سایر مباحث علم اصول، مطرح نمی شوند. و البته از آنجایی که اکثر اصولیین در این قواعد عملی با هم توافق دارند لذا می‌توان گفت که دستگاههای استنباطی تفاوت چندانی با هم ندارند. کتاب رسائل پر است از این قواعد مهم و کاربردی در فقه. این مزایا انتخاب کتابی که جایگزین رسائل بشود را سخت می کند. هرچند که باید در نهایت این کتب تغییر کنند. محسن ابراهیمی ۰۰/۱۰/۱۶ #اصول_فقه 🌀فقه روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2