💎كيفيت #نمازشب 💎
♦️ #نماز_شب يازده ركعت است كه ابتدا #هشت ركعت نماز به صورت نماز #دو_ركعتى مانند نماز #صبح، ولى به #نيت نماز شب خوانده مى‌شود. بعد دو ركعت به نيت #نماز_شفع، سپس #يك_ركعت نماز به نيت #وتر خوانده مى‌شود.♦️
مجموع اين يازده ركعت را به دو صورت #مختصر و #طولانى مى‌توان خواند.🔰🔰🔰
🛑✔️الف) #مختصر:
در اين روش، در يازده ركعت تنها به سوره #حمد (بدون سوره) مى‌توان بسنده كرد.
🛑✔️ب) #طولانى
در اين شيوه در هر ركعت از #هشت ركعت ابتدايى، #ابتدا حمد، سپس #يك_سوره (سوره‌هاى متعددى مانند كافرون، توحيد و... سفارش شده است) مى‌خوانيم، البته در برخى روايات حتى به خواندن #ده بار سوره #توحيد سفارش شده است.
در #دو ركعت نماز « #شفع»، بهتر است در ركعت اول بعد از قرائت سوره #حمد، سوره « #فلق»✨ خوانده شود و در ركعت #دوم بعد از #حمد سوره « #ناس»✨ را بخوانيم.
در #يك ركعت « #وتر» بعد از سوره #حمد، بهتر است سه بار سوره #توحيد به تنهايى، يا سه بار سوره توحيد به همراه #فلق و #ناس را بخوانيم و مى‌توان تنها به يك سوره توحيد بسنده كرد و دست‌ها را به #قنوت بالا برد...
🤲🏻📿قنوت
🔶🔸قنوت نماز #وتر، يكى از مستحبات پر #فضيلت است و سفارش شده است كه آن را طولانى كنيم.
در روايتى از #پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) آمده است:
🔴هر كس در دنيا قنوت نماز وترش طولانى‌تر باشد، در موقف #قيامت راحت‌تر است.[♻️]🔴
✔️در قنوت ابتدا در #حق_چهل_مؤمن و يا به طور كلى براى مؤمنان دعا مى‌كند:
🔰
مثلا مى‌گويد: اللهم اغفر لفلان [به جاى گفتن «فلان» نام #شخصى كه مى‌خواهد برايش دعا كند را مى‌گويد] يا
#اللهم_اغفر_للمؤمنين_و_المؤمنات، سپس #هفتاد مرتبه مى‌گوييم:
🔰
#استغفر_الله_ربى_و_اتوب_اليه.
🔰
بعد #هفت مرتبه مى‌گوييم:
#هذا_مقام_العائذ_بك
_من_النار
🔰،
سپس #سيصد مرتبه مى‌گوييم: « #العفو» و بعد از آن مى‌گوييم:
🔰
🌐 ربّ اغفرلى و ارحمنى و تب علىّ انك انت التواب الغفور الرحيم 🌐
بعد به #ركوع و سپس به #سجده رفته و تشهد و سلام مى‌دهيم؛ البته دعاها و ذكرهاى #مستحبى فراوانى در ميان اذكار #نماز_شب و ركعات آن وجود دارد كه #مستحب است.[♻️]🌸✨
به کانال روشنا ملکشاهی بپیوندید
@roshanamalekshahi
💬 سوال:
🔰فلسفه آب ريختن روي قبر صحت داره؟ آیا عذاب قبر تا زماني که قبر خيسه از ميت برداشته ميشود؟
✍️پاسخ:
✅ درباره آب ریختن بر قبر میت باید گفت: یکی از #مستحبات پس از دفن میّت، آب ریختن روی قبر است، بدین ترتیب که رو به #قبله بایستی و از طرف سر میت دور تا دور قبر را آب بریزی و بقیة آب را به وسط قبر بریزی.(1)
💠 در مورد کم شدن عذاب میت روایاتی وارد شده است. #امام_صادق(ع) فرمود: تا وقتی که خاک های قبر بر اثر پاشیدن آب نم داشته باشد، عذاب از میّت برداشته می شود.(2) البته نمی توان چنین روایتی را قطعی و یقینی دانست و شاید این روایت ناظر به شخص خاصی باشد ، اما استحباب این عمل به جای خود باقی است.
در وسائل الشیعه در مورد آب پاشیدن روی قبر روایاتی نقل شده است که دلالت بر استحباب آن دارد.
✨ از ظاهر روایات استفاده می شود که استحباب مربوط به موقعی است که میت را دفن کرده و پس از آن که قبر را از خاک پر کردند، روی آن آب بریزند. فقط از یک روایت استفاده می شود که امام رضا(ع) دستور داد روی قبر یونس بن یعقوب تا #چهل_ماه یا چهل روز آب بریزند.(3) ریختن آب بر قبر به هنگام دفن میت از سنت رسول خدا و مستحبات است و بنا بر روایت تا زمانی که خیسی آب باشد، عذاب از میت دفع می گردد.(4)
✅ با توجه به این روایات نمی توان استحباب آن را بعد از گذشت مدت استفاده کرد.
👈 اما برخی از فقها آب پاشیدن روی قبر را مختصّ به بعد از دفن نکرده اند، بلکه گفته اند که هر موقع انسان موفق به زیارت اهل قبور شد، #مستحب است روی قبر آب بپاشد.(5)
💠 در روایات برای این کار علت خاصی ذکر نشده است، اما شاید حد اقل علّت آن این باشد که خاک قبر در اثر پاشیدن آب سفت و محکم شود تا بدن میّت از دستبرد حیوانات مانند گورکن مصون بماند. کشتن مورچه هم به واسطه ریختن آب اشکال ندارد .
✅ با توجه به این #استحباب و روایات مربوط به آن، در بین عوام مردم شستن قبرها مرسوم شده و این کار حرام یا بدعت نیست که از آن منع شود در عین این که با این شستن سنگ قبر هم تمیز می شود و نوشته های بر قبر، واضح می گردد. و ممکن است احترام به میت هم باشد.
_____
📚 منابع:
1. امام خمینی، تحریرالوسیله، نشر موسسه آثار امام خمینی، ج 1، ص 91.
2. شیخ عباس قمی سفینه البحار، نشر موسسه انتشارات معصومه قم ج 2، ص 396، مادة قبر.
3. حرعاملی، وسائل الشیعه، نشر دار احجه بیروت 1412 ق، ج 2، ص 860؛ و نیز: سید کاضم یزدی عروه الوثقی، نشر دار الکتبالاسلامیه تهران بی تا ج 1، ص 442.
4. امام خمینی(ره)، تحریرالوسیله، نشر پیشیین، ج 1، ص 91؛ و نیز : شیخ عباس قمی، سفینه البحار، نشر پیشیین، ج 2، مادة قبر.396،
5. کلینی، کافی، تهران، اسلامیه، 1367 ش، ج 3، ص 200.
@roshanamalekshahi