کارنامه کرونا 2 #حسن_رحیم_پور در کارنامه کرونا(۲)، به پرسشی مهم در باب عواقب فرهنگی و علمی کرونا در عرصه بین‌الملل، پاسخ می‌گوید: 🔻 بلای جهانی کرونا جز ابعاد #پزشکی، به لحاظ فرهنگی و حقوقی چگونه ارزیابی می‌شود؟ ۱. درچنین بحران‌هایی، کار اخلاق پزشکی به تشریفات آکادمیک و سوگند #بقراط و وجدان انتلکتوال، دوا نمی‌شود. همه سوداگران دارو و تاجران درد و قاچاقچیان جسم و کارگزاران سقط جنین و اتانازی و سازندگان بمب‌های میکروبی، به خدایان بقراط، به #آپولون و پاناکیا و همه الهه‌ها سوگند رسمی را خورده بودند. ۲. پدیده‌هایی چون کرونا وقتی جدی‌تر شوند علوم تشریفاتی و پوشالی را از غیرپوشالی و کارآمد غربال خواهند کرد. ۳. به نقش فکر و ابزار مدرنیته در تولید بیماری‌های جدید و جهانی، نگاه دوباره خواهد شد. ۴. نقش تاریخی وبا و #طاعون در زیرورو کردن‌های ژئوپولیتیک در هرم سیاست و #اقتصاد جهان، دیده خواهد شد. ۵. بازنگری در فلسفه علم و میزان صدق مفهوم "انقلاب علمی" و خوانش انتقادی "عصر روشنگری"، و نقش امثال نیوتن و بیکن در تعریفی از علم که به عواقبش ملتزم نیست. ۶. توجه دوباره به بیماریهای #واگیردار (حتی اگر جنگ میکروبی نباشد) و نسبت آن با حقوق بشر و محیط زیست و ابعاد منفی دهکده جهانی در جهانی‌سازی بیماری‌های خطرناک، گریزناپذیر می‌شود. ۷. توسعه #آنارشیزم در اخلاق علمی از طریق تبدیل هر ایده در فیزیک به یک بمب متافیزیک که اساسا مقصد علم را مشوش می‌کند. ۸. ابهام در قدرت برنامه ریزی بشر که توان آن چیست و تا کجاست؟ و کدام مولفه ها تحت تاثیر انقلاب کرونایی در جهان بتدریج زیر سوال خواهد رفت. در درازمدت، و بسته به ابعاد تلفات، همچون ساختار "فلسفه اخلاق" و "فلسفه علم" ، برنامه ریزی شهری و شهرسازی نیز باید تحول یابد زیرا معنای همزیستی و معنای پیشرفت، دوباره اندازه گیری خواهد شد. باید منتظر ماند و دید چه یقین‌هایی به شک و شک‌هایی به یقین بدل خواهد شد؟ از طاعون قرن شش و تاثیرش در روم بیزانس و کمی هم ایران ساسانی تا طاعون و وبای قرن ۱۴ که نیمی از مردم اروپا را کشت و موارد مشابه، اثر انگشت خودراروی اخلاق و سیاست و اقتصاد و علم اروپا گذارد و هر ضربه به علوم طبیعی، دیریازود، واکنشی در علوم مابعدالطبیعی داشت. از مکانیک سماوی تا رنج‌های انسانی و شرور زمینی و از دروغهای دیروز، که هر بار به مصائب امروز و رنج‌های فردا می‌انجامید و پس از هر فاجعه، ابتدا #شیمی، زیست‌شناسی،متابولیزم مواد و #ژنتیک و پاتوفیزیولوژی و... زیر نگاه عصبی و متوقعانه دنیا قرارگرفتند و سپس بسیاری محکمات بشری هردوره به آسانی و سرعت در دوره بعد می‌پکید و هر مدرنیته برای سنت پیشین، یک سنت برای مدرنیته بعدی است پس هیچ مدرنیتی نمیتواند برای همیشه، مدرن بماند. اینک از #سارس و #ایدز و #ابولا به ورژن جدید کرونا رسیدیم بلکه آنها به ما رسیدند. اما کدام انسان شناسی، انسان را در برابر رفتار غیرانسانی، بی‌دفاع گذارده، اگرخود، عامل حمله نبوده باشد؟ غولهای #داروسازی و تجارت "درد و درمان"، چه نقشی در بحران جهانی بهداشت دارند، و اگر اقتصاد کشورهای بی‌برنامه و ناخودکفا از کنترل خارج شود، به کنترل کجا درمی‌آید؟ @roshanarazavi