عرفانهای نوظهور و هیجانات جوانان و نوجوانان
🔺یکی از مهمترین ویژگی های انسان در ایام جوانی و نوجوانی وجود هیجانات و میل به تجربه های جدید در زندگی است؛ مساله ای که به نظر می رسد در تربیت دینی کمتر به آن توجه کرده ایم و بارها هیجانات و احساسات جوانان و نوجوانان در این عرصه را مورد بی توجهی قرار داده ایم.
حتی داعیه داران دین و عرصه تبلیغ دین به این مساله چندان بها نداده اند و کمتر به ایده پردازی و ارائه راهکار ها برای کنترل هیجانات دوران نوجوانی و جوانی با کمک دستورالعمل های دینی پرداخته اند.
🔺در #فرقه های انحرافی و #عرفان_های_نوظهور به بحث هیجانات دینی و تاثیر پذیری جوانان به جهت وجود این هیجانات و احساسات عمیق توجه ویزه ای شده است تا جایی که در موارد زیادی کنترل احساسات و هیجانات جوانان از واقعیت و حقیقت نیز پیشی می گیرد و برخی از نویسندگان به اصطلاح معنویت گرای غربی حتی حقیقت را فدای جذابیت ها و پاسخ گویی به خواسته های افراد می کنند. برای نمونه پاسخ به ندای درون و رفتن به سمت خواسته های دل از هر مدلش که باشد در بسیاری از عرفان های نوظهور مورد تاکید قرار می گیرد تا جایی که شخصی مانند پائولو کوئلیو در آثار خود ندای درون و موضوع افسانه شخصی را مهم ترین مساله زندگی بر می شمارد تا جایی که این مساله را از شناخت خداوند عز و جل هم مهم تر بر می شمارد!
🔺بنابراین باید نسبت به وجود هیجانات در جوانان و نوجوانان اهتمام جدی داشته و این مساله را در تبلیغ و تربیت دینی مود توجه ویزه قرار داد تا بتوانیم به نتایج مطلوب تری دست یابیم.
رهپویان هدایت
{کانال روشنگری}
🌍 @roshangari_114
شفا، دستاویزی تبلیغی در مسیحیت تبشیری
✍️یکی از اصلی ترین آموزهها و روش های جذب در مسیحیت تبشیری ادعاهای واهی شفای بیماران جسمی و روحی و سلسله اقداماتی نظیر جن گیری و شفای معلولان است.
✍از نگاه تبشیریها #شفا شامل کفاره شدن مسیح میگردد، از اینرو شفا یافتن، بخشی از پروژه فرآیند نجات محسوب میشود. برای دریافت شفاهم باید به دعا و عبادت پرداخت و هم از یکسری از اعمال مانند دستگذاردن روی سر بیمار و مانند آن بهره جست.
✍از آنجا که روح و جسم انسان دچار بیماری میگردد، برای دریافت شفای روحانی و جسمانی، میتوان به جلسات شفادرمانی مراجعه کرد و پس از دریافت یا مشاهده یک شفاگیری، سراغ سایرین رفته و از آنها برای حضور در جلسات کلیسایی دعوت به عمل آورد.
✍تصاویر و متون تولید شده توسط دستگاههای تبلیغاتی #مسیحیت عمدتاً در بخش ویژهای شامل معجزات مورد ادعا واقع میشود. زنان و پیرانی که از بیماریهای سخت نجات یافتهاند بیشترین حجم تبلیغات را به خود اختصاص میدهند. در حقیقت این دسته از مروجان مسیحیت امیدوارند با بزرگنمایی و دروغپردازی پیرامون احتمال انجام معجزه در قبال بیماران و گرفتاران، طمع ناآگاهان را در جذب به مسیحیت برانگیزند.
✍کلیساهای تلویزیونی فارسی و غیرفارسی خصوصا برای اغوای بیماران و اشخاصی که از عدم سلامت جسمی رنج می برند، دائما تصاویر سختگی را پخش میکند که افراد فلج و از کار افتاده با سر دادن شعارهای هیجان برانگیز از جای خود به یکباره بلند میشوند و شفا می یابند.
✍صحنه های جنگیری متوهمانه دیگر روش اغواگری در این #فرقه است که سرشار ازفریادهایی است که خصوصا زنان برای رهایی از اجنه سر میدهند و بدست کشیشهای کلیساهای تلویزیونی و هنر پیشگان سینمایی از شر جن رها میشوند.
✍در حقیقت، از نگاه تبشیریها، شفادهی از قدرتمندترین ابزارها و دروازهای باز به سوی مسیحیسازی قلمداد میشود.
{کانال روشنگری}
🌍 @roshangari_114
فجایع فرقهای و تئوریهای توطئه
یکی از مهمترین آسیبهای جریانهای فرقهای، خشونتگرایی داخلی و خارجی است که به ترتیب با اقدامات تروریستی و گونههایی از خودویرانگری(خودکشی) بروز می یابد.
حادثه تروریستی انتشار گاز در مترو توکیو توسط #فرقه اوم شین ریکیو و خودکشیهای دسته جمهی در فرقه معبد مردم و دروازه بهشت، مصادیقی از خشونت علیه دیگران و خود در فرقههاست.
لیکن پس از وقوع این فجایع، اغلب طی بمباران رسانهای پیرامون آن، افکار عمومی به گونهای فرضیهسازی توطئهباورانه، گرایش مییابند که بر اساس آن، پای نیروهای فشار خارجی -اغلب دولتی- و به خصوص سیاست به میان میآید و با داستان سازیهای فضای مجازی، رنگ و بویی پوپولیستی یافته، مورد استقبال عامه قرار میگیرد.
{کانال روشنگری}
🌍 @roshangari_114
جَرایم متهمی که به چابهار گریخت
🔹تظاهر به #قدرت_نمایی با #چاقو ؛ مشارکت در#سرقت؛ قدرت نمایی با#قمه؛ سرقت؛ اخلال در #نظم و #آسایش عمومی این ها بخشی از اتهامات «م .ح » متهم فراری است که در چابهار دستگیر شد.
🔹به گزارش پایگاه خبری مفاز :
رسانه های #آشوبگران بجای این اتهامات فقط عضویت این متهم را در #فرقه #دروایش_گنابادی_بیچاره را برجسته سازی می کنند.
#دراویش
#دراویش_بیچاره
#دراویش_داعشی
#دراویش_گنابادی
{کانال روشنگری}
🌍 @roshangari_114