✍🌎
جناب بهاءالله در مورد کسانی که امر را نپذیرند و دشمنی ایشان را در دل داشته باشند چنین می فرمایند:
من ینکر هذا الفضل الظاهر المتعالی المنیر ینبغی له بان یسئل عن امه حاله ..قل من کان فی قلبه بغض هذا الغلام (بهاء)فقد دخل الشیطان علی فراش امه …
(کتاب گنج شایگان و جلد ۴ کتاب مائده آسمانی)
هرکس بهاءالله یا بهاییت را منکر شود سزاوار است از مادرش وضع خود را بپرسد… بگو هرکس در قلبش دشمنی این غلام (بهاءالله) را داشته باشد قطعاً شیطان در بستر و رختخواب مادرش رفته است.
همان طور که می بینیم، بنا بر آن چه که ایشان فرموده اند، تمامی منکران ایشان حالشان معلوم است! این سخن ایشان برای ما و برای بهاییان بسیار کارگشا می باشد و مطالب بسیاری را برای ما روشن می نماید.
وقتی که بیشتر به این جمله می اندیشیم، به این فکر می افتیم که:
۱. آیا برادر ایشان، جناب میرزا یحیی، صبح ازل، هم که منکر ایشان شدند همین حال را دارد؟
۲. آیا خواهر جناب بهاءالله، عزیه خانم، هم که منکر ایشان شدند همین حال را دارد؟
۳. آیا جناب محمدعلی برادر جناب عبدالبها هم که منکر ایشان شدند و بین آنها دعوا رخ داد نیز همین حال را دارد؟
۴. آیا تمام بابیان که منکر ایشان شدند همین حال را دارند؟
۵. آیا تمام شیخیه و تمام مسلمانان که منکر ایشان و بهاییت شدند همین حال را دارند؟
۶. آیا این روش گفتار ایشان با آن چه که فرموده شده است که “همه بار یک دارید و برگ یک شاخسار” قابل جمع می باشد؟
@feraghvaadyan
@naghdbahaiat
فرادرمانی یا بزرگ نمایی #اجنه و #شیاطین
فرادرمانی ادعا شده در #عرفان_حلقه نوعی پذیرفتن قدرت اجنه و تسلیم شدن در برابر آنهاست. این فرقه با ترویج فرادرمانی، به دنبال بزرگنمایی قدرت شیاطین و #نفوذ آنها در زندگی انسانهاست. در حالی که اجنه در برابر قدرت الهی و تکیهگاه مستحکم #قرآن و اهل بیت #معصومین(علیهم السلام)، نه تنها از خود هیچ قدرتی نداشته بلکه جرأت نزدیک شدن به انسان را نخواهند داشت.
@feraghvaadyan
@ferghenews
2.55M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
ملحدین از کدام اخلاقیات سخن میگویند؟
گفتگوی ریچارد داوکینز و پیتر سینگر فیلسوف ملحد، درباره ی بی اشکال بودن آدمخواری
@FERAGHVAADYAN
@Naghde_elhad
روشنگر مدیا
✝️ رهبر#ارامنه حوزه سیلیسی، هدف تازه حملات انتقادی تبشیریها
♨️ عصبانیت جریان #تبشیر از رعایت حقوق اقلیتها در #ایران
📛 به دنبال اذعان جاثلیق آرام کشیشیان، رهبر ارامنه حوزه #سیلیسی در #لبنان مبنی بر همزیستی مسالمتامیز اقلیتها در ایران و اینکه ارامنه با هیچ محرومیتی مواجه نبودهاند، جریان رسانهای #مسیحیت تبشیری، اینبار وی را هدف حملات انتقادی خود قرار داد و با بیان اینکه کشیشیان «ارتباط نزدیکی به روحانیون ارشد جمهوری اسلامی دارد»، مدعی شدند این مقام روحانی مسیحی، اطلاعاتی از اوضاع ایران ندارد و سعی در سیاهنمایی از اظهارات وی نمود.
این خشم و عصبانیت در جریان تبشیر سابقهای طولانی دارد و هربار با حقایق مطرحشده از سوی مسئولین و روحانیون ارامنه در خصوص آزادی و برخورداریهای حقوقی، مواجه میشود، با همین رویه میکوشد با تخریب چهره هدف، خشم و کینه خود را فرونشاند.▫️
⭕️⭕️⭕️ سروش:
sapp.ir/feraghvaadyan
⭕️⭕️⭕️ ایتاء:
https://eitaa.com/feraghvaadyan
⭕️⭕️⭕️ گپ:
https://gap.im/feraghvaadyan
✅تغییر قانون سربازی در کره جنوبی به نفع شاهدان یهوه
🔸کره جنوبی با تغییر قانون خدمت سربازی در این کشور، دست به اقدامی تاریخی زد. بر اساس قوانینسربازی، که از قدیمیترین قوانین دولت مدرن کره جنوبی است، از این پس حکم زندان برای افرادی که آگاهانه با خدمت اجباری سربازی مخالفند، لغو خواهد شد. شاهدان یهوه از جمله اقلیتهای مذهبی مخالف خدمت اجباری سربازی هستند که هزاران نفر از آنها هم اکنون با ارجاع به قانون ممنوعیت مخالفت با خدمت سربازی در زندانهای کره جنوبی به سر میبرند. بر اساس حکم دادگاه قانون اساسی کره، این افراد باید آزاد شوند. دادگاه میگوید حکم مجازات مخالفان از این جهت غیر قانونی است که هیچ راه جایگزینی برای انجام خدمت سربازی توسط مخالفان ارائه نمیدهد. قرار است دادگاه حکم آزادی مخالفان را صادر کند و جایپزنی برای موارد مشابه در آینده ارائه دهد🔸 / @religions
⭕️⭕️⭕️ سروش:
sapp.ir/feraghvaadyan
⭕️⭕️⭕️ ایتاء:
https://eitaa.com/feraghvaadyan
⭕️⭕️⭕️ گپ:
https://gap.im/feraghvaadyan
🔷بسترهای جذب به فرقه 🔸🔹پژوهشگران، هر یک از زاویه مختلفی به بررسی دلایل و بسترهای عضویت در فرقهها پرداختهاند. برای نمونه، «مایکل دی لانگون» سه مدل برای تبیین علت جذب به فرقهها مطرح کردهاست؛ اول، از آنجاییکه فرقهها به نیازهای روانی اعضای خود به نحو مناسبی پاسخ میدهند، مورد اقبال قرار میگیرند. دوم، مردم بر اساس ارزیابی شناختی خود درباره فرقهها به آنها میپیوندند. سوم، اساس کار فرقهها بر فریب استوار است. آنها برای جذب افراد به تشکیلات خود و حفظ آنها از دروغ استفاده میکنند.
⭕️⭕️⭕️ سروش:
sapp.ir/feraghvaadyan
⭕️⭕️⭕️ ایتاء:
https://eitaa.com/feraghvaadyan
⭕️⭕️⭕️ گپ:
https://gap.im/feraghvaadyan
📚بروشور معرفی جریان انحرافی "احمد الحسن البصری"
شماره(۱)
@almoddaie
@feraghvaadyan
📚بروشور معرفی جریان انحرافی "احمد الحسن البصری"
شماره(۲)
@almoddaie
@feraghvaadyan
🔻نقشه جدید بهائیت، این بار به بهانه تولد یک #تروریست
▫️دویستمین سالگرد تواد علیمحمد شیرازی
↙️ پس از شوآف گسترده #بهائیت به بهانه #دویستمین سالگرد تولد «حسینعلی نوری» در سال گذشته، دور جدید نقشههای تبلیغی تشکیلات، این بار تولد علیمحمد شیرازی را دستاویز برنامههای خود قرار دادهاست.
در حالی که بیش از یک سال به آن باقی مانده، پیامهای مختلف مرکز اصلی تشکیلات، جامعه هدف و نحوه تحت تأثیر قرار دادن آنان را به بهائیان گوشزد میکند. چراکه تشکیلات معتقد است:
«این جشنها توانسته جوامع بهائی را به نحوی متحول سازد و ظرفیت افراد را آنگونه بسط دهد که عموم بهائیان بتوانند دوستان و نزدیکان خود را به حیات جمعی بهایی مرتبط سازند، تلاشهای مشترک را ساماندهی نمایند و تعالیم بهائی را به فرآیندهای پایدار در حیات جامعه تبدیل سازند و حضرت بهاءا... را به عنوان منشا تمام این دستاورد ها معرفی نمایند.»
📄 پیام جدید #بیت_العدل اسرائیلی بهائیت، بر فعالیتهای محلی و دعوت غیربهائیان به مجالس بهائی، اشاره زیادی کرده و با توجه به مناسبتهایی که در فصل پاییز پیشروی بهائیان است، تأکید شده:
«در این دو روز، برای احبای عزیز فرصتِ گرانبهایی فراهم خواهد شد که بر پایه تجربهای که سالِ گذشته اندوختند، مردم را در جشن ها و جلساتِ محلیِ بزرگداشت، گردهم آورند... پیش از نخستین مراسمِ بزرگداشت و پس از آن، احبا با خانواده، دوستان و آشنایان، اعم از دور و نزدیک، به گفتگو درباره زندگی و آموزههای جمالِ قِدَم پرداخته. گفتگوهایی که راجع به بزرگداشتِ حضرتِ باب صورت می گیرد.»(1)
✴️ در این پیام و پیامهایی از این دست، از بهائیان خواستهاند با تعریف داستانهای تاریخی و تمجید از علیمحمد و بابیان، برای مخاطبان ناآشنا، هرطور شده به لزوم بهائیت پل بزنند. هرچند از آنجایی که دوران بابیه و اقدامات این گروه، چیزی جز ماجراهای کشتار و آشوب، در چنته ندارد، بیتالعدل در این زمینه وعده داده داستانهایی را در اختیار مبلغین قرار خواهد داد:
«شجاعتِ حضرتِ باب و رشادتِ پیروانِ آن حضرت، مسلّما حکایاتِ هیجان انگیزِ حیاتشان در ماههای آینده بازگو خواهد شد.»
➕این در حالی است که علیمحمد شیرازی و پیروانش به فتنهگری و ترور معروف بودند. از آشوبهاي ايجادشده در "قلعه شیخ طبرسی" که طی آن روستاییان زیادی مورد قتل و غارت بابیان قرار گرفتند تا دزدی و زورگیری در عراق، همگی در تاریخ ثبت شدهاست. حتی همین شخصی که تشکیلات بهائی، تولد او را مستمسک فریب و دروغ نموده، وحشیانهترین فرامین را علیه غیربابیان صادر کرده:
«بر هر صاحب اقتداری ثابت بوده و هست من عندالله بر این که نگذارد در ارضِ خود، غیر مؤمن به بیان را.»(2)
یا
«لَن تذر فَوقَ الأرض إذا استَطاع أحَداً غیرَ البابین. زمانیکه (فرمانروای بابی) توانایی پیدا کرد هیچکس جز بابیها را بر زمین باقی نگذارد»(3)
✖️البته خود تشکیلات هم به حقیقت وحشیگری باب و یارانش واقف است، از همین رو یکی از حربههایی را که در تولد حسینعلی نوری برای سوءاستفاده از نام شخصیتهای مسئول و برجسته، اجرا کرده بود، اینجا بینتیجه میداند:
«یکی از ویژگی های بارزِ مراسمِ بزرگداشتِ پیشین، شمارِ مواردِ اَدای احترام به حضرت بهاءا... و پیامهای شادباشی بود که مقاماتِ عالیرتبه و افرادِ برجسته اجتماع- غالباً در پاسخ به دعوتی که از آنان برای اظهارِ نظر به عمل آمده بود- ابراز و ارسال کرده بودند. [در واقع این جمله تأیید میکند که تمام پیامهای تبریک مسئولان که بهائیت در بوق و کرنا کرده بود، در پاسخ به در خواست خود بهائیها ارسال شده بود] مناسبتِ مراسمِ بزرگداشتی که در پیش است، مانع از آن می شود که در پیِ کسبِ اظهاراتی از آن دست شویم. با این حال، کوشش برای اینکه افرادی که ذکرشان گذشت با اصول و آموزه های امرِ بهائی آشناتر شوند، مسیرِ طبیعیِ خود را همچنان ادامه خواهد داد.»(4)
این جشنها و اطلاعات فریبندهای که در ضمن آن به ناآگاهان اعم از مسئول و غیرمسئول، ارائه میشود، زمینه را برای ایجاد مشارکت با پروژههای بهائی، حمایت از اقدامات این گروه و بعضاً تمایل به بهائی شدن فراهم میکند.
📚پینوشت:
1. بیتالعدل، اول ژانویه 2018.
2. علیمحمدباب، بیان فارسی، ص 262.
3. علیمحمدباب، لوح هیکل الدین، ص 15.
4. بیتالعدل، اول ژانویه 2018.
⭕️⭕️⭕️ سروش:
sapp.ir/feraghvaadyan
⭕️⭕️⭕️ ایتاء:
https://eitaa.com/feraghvaadyan
⭕️⭕️⭕️ گپ:
https://gap.im/feraghvaadyan
🔮☮️♉️♏️☸️🕉 ♋️ #فرقه_های_نوظهور
🔻🔺یکی از دلایل جذب به فرقههای نوظهور، عامل اقتصادی است. فرقهها با سوءاستفاده از رشد فزاینده مشکلات اقتصادی جامعه، در تبلیغات خود بر این مسئله مانور داده و با دادن وعده حل مشکلات، میکوشند توجه افراد را جلب نمایند. آنها مدعی هستند که با تغییر در نگرش افراد و اتکا به آموزههای فرقهای میتوانند معضلات اقتصادی را برطرف کنند. شکلگیری فرقههای نوظهور با رویکرد اقتصادی یا تشکلات اقتصادی فرقهای، در همین راستا ارزیابی میشود. با سختتر شدن شرایط اقتصادی در اواخر دهه 1980 میلادی، تعدادی فلوتنواز ظاهر شدند که به ارائه برنامههای رفاه و آسودگی ذهنی میپرداختند. بیشتر این افراد به عنوان بخشی از ایده خود چنین عنوان میکردند که تفکر مثبت در کنار آگاهی روانشناختی، رفاه و آسایش را به همراه خواهدداشت. گروههای رفاهی در دهه 1990 میلادی، شروع به رشد کردند و هماکنون، اغلب به شکل مؤسسات تجاری فعال هستند▫️
📔(سینگر، مارگارتتالر، فرقهها در میان ما، ترجمه ابراهیم خدابنده، انتشارت دانشگاه اصفهان، ص75)
⭕️⭕️⭕️ سروش:
sapp.ir/feraghvaadyan
⭕️⭕️⭕️ ایتاء:
https://eitaa.com/feraghvaadyan
⭕️⭕️⭕️ گپ:
https://gap.im/feraghvaadyan