⭕ خطرناک ترین و مهم‌ترین نوع به اصطلاح معنویت‌های نوپدید
🔽برخی معنویت‌‌ها معطوف به ساختار یک جریان یا جنبش‌اند. برخی هم نه فرقه‌اند و نه جریان، بلکه به صورت نوعی #معنویت سیال فرهنگی مطرح هستند که از قضا از اهمیت بیشتری برخوردارند. در این‌دست جریان‌ها، تقریباً آن فاز فرقه‌ای و جریان اجتماعی را تا حدی پشت سر گذاشته‌ایم. همچنین از تب و تاب این‌گونه فرقه‌ها با سرکرده واحد، کاسته شده و اکنون این اتفاقات توسط یک جریان سیال اجتماعی-فرهنگی، همچون یک مایع در کل بدنه جامعه نفوذ پیدا می‌کند و همه چیز، از مجلات عامه‌پسند و روزنامه‌ها گرفته تا شبکه‌های تلویزیونی، فیلم‌ها و برنامه‌‌های ویژه کودکان، از گزند آن در امان نیستند که اتفاقاً جریان اخیر، مهم‌تر و خطرناک‌تر است.
♦این نوع خاص، ساختار «جریان» و «فرقه» را ندارد و کاملاً آزاد است. بارزترین مصداق برای درک ملموس این گونه، مفاهیمی چون « #انرژی_کیهانی، انرژی دادن و انرژی گرفتن، چشم سوم، هاله، #قانون_جذب، انرژی تفکر» و مقولاتی از این‌دست است.
@feraghvaadyan
🛑 معنویت‌های سیال فرهنگی
🔘 «برخی از به اصطلاح #معنویت‌های_نوپدید، نه فرقه‌اند و نه جریان، بلکه به صورت نوعی معنویت سیال فرهنگی مطرح هستند که از قضا از اهمیت بیشتری برخوردارند. در این‌دست جریان‌ها، تقریباً آن فاز فرقه‌ای و جریان اجتماعی را تا حدی پشت سر گذاشته‌ایم. همچنین از تب و تاب این‌گونه فرقه‌ها با سرکرده واحد، کاسته شده و اکنون این اتفاقات توسط یک جریان سیال اجتماعی-فرهنگی، همچون یک مایع در کل بدنه جامعه نفوذ پیدا می‌کند و همه چیز، از مجلات عامه‌پسند و روزنامه‌ها گرفته تا شبکه‌های تلویزیونی، فیلم‌ها و برنامه‌‌های ویژه کودکان، از گزند آن در امان نیستند که اتفاقاً جریان اخیر، مهم‌تر و خطرناک‌تر است.
💢 چون این نوع خاص، ساختار «جریان» و «فرقه» را ندارد، کاملاً آزاد است. بارزترین مصداق برای درک ملموس این گونه، مفاهیمی چون « #انرژی_کیهانی، انرژی دادن و انرژی گرفتن، چشم سوم، هاله، #قانون_جذب، انرژی تفکر» و مقولاتی از این‌دست است که امروز، همه حتی شاید برخی خطبا بالای منبر نیز در مورد آن صحبت می‌کنند و این اتفاق، یک موضوع عام و فراگیر شده‌است که از قضا از خطر بیشتری برخوردار است.»(1)
📚1.گفتگو با بهزاد حمیدیه، فصلنامه روشنا، شماره 82.
@feraghvaadyan
❤️عشق در #معنویت‌های_نوپدید
📝در معنویت‌های نوین، #عشق با ادبیات متفاوت مورد مواجهه قرار گرفته‌است؛ برخی عشق را به مثابه میل به جنس مخالف و رابطه آزاد جنسی تعبیر نموده‌اند که نشان‌دهنده عدم اهتمام این قبیل معنویت‌پژوهشان به عشق آسمانی، ملکوتی و هستی‌شناختی است.
💑 جنسیت‌محوری و عدم مطلوبیت آرامش، عاشق‌محوری و عدم اهتمام به معشوق، ویژگی‌های این سبک از التفات به عشق است. معنویت‌های نوین، کارکردهایی همچون عامل ضداستبداد و خودکامگی، تمایزبخش #معنویت صحیح و ناصحیح، تکثربخش به تلقیات متکثر از معنویت، مهم‌ترین عامل مراقبه، دلیل تکامل در انسان کامل، عالم صلح و تفاهم اجتماعی و عاملی برای دستیابی به #انرژی_کیهانی را برای عشق ذکر می‌کنند.
🔸برخی از این مفاهیم مانند عدم استبداد و نفی خودکامگی، مفاهیمی با تفاسیر مختلفند، لذا عبور از خود یا نفی خودکامگی در اندیشه اسلامی به معنایی متفاوت با تفسیری است که یک معنویت‌‌گرای نوین دارد.
📚منبع: غفاری قره‌باغ، سیداحمد، بررسی مفهوم عشق و کاربردهای آن در معنویت‌های نوظهور، از سری مقالات ارائه‌شده به همایش معنویت‌های نوظهور؛ شاخصه‌ها و نقدها.
@Feraghvaadyan