✅ امام،انجمن حجتیه و سکولاریسم! ♦️#انجمن_حجتیه که در قالب مبارزه با بهائیت شکل گرفت، با وقوع انقلاب اسلامی مخالفت خود را با تشکیل حکومت اعلام و بر لزوم جدایی دین از سیاست تاکید کرد؛ در همان عرصه نیز امام خمینی(ره) در پیامی که به منشور #روحانیت معروف بود، نوشت: «دیروز حجتیه‌ای‌ها مبارزه را حرام کرده بودند و در بحبوحه مبارزات، تمام تلاش خود را نمودند تا اعتصاب چراغانی نیمه شعبان را به نفع شاه بشکنند، امروز انقلابی تر از انقلابیون شده‌اند! ولایتی‌های دیروز که در سکوت و تحجّر خود آبروی اسلام و مسلمین را ریخته‌اند، در عمل پشت پیامبر و اهل بیت عصمت و طهارت را شکسته‌اند و عنوان ولایت برایشان جز تکسّب و تعیّش نبوده‌است، امروز خود را بانی و وارث ولایت نموده و حسرت ولایت دوران شاه را می‌خورند!» 🔹بنیانگذار انقلاب اسلامی در خصوص تفکر جدایی دین از سیاست نیز گفت: «ما مکلفیم در امور #سیاسی دخالت کنیم، همانطور که پیغمبر(ص) دخالت می‌کرد» @FERAGHVAADYAN

⭕️انجمن حجتیه و اسلام منهای روحانیت 🔹یک نکته جالب درانجمن ضدبهائیت سابق و حجتیه فعلی این است که با وجود آنکه موسس آن یک روحانی به نام شیخ محمود حلبی است اما در آن روحانیون کمی حضور داشته اند و از این رو همواره این شائبه وجود داشته که #انجمن_حجتیه رابطه خوبی با روحانیت نداشته است. 🔻دکتر حمید روحانی در بخشی از کتاب نهضت امام خمینی در این خصوص می‌نویسد:«(انجمنی‌ها) ذهنیت ناجوری در مورد علما و روحانیون داند و خود را از علما و فقها اسلام‌شناس‌تر،آگاه‌تر،عالم‌تر و دلسوز‌تر برای اسلام می‌دانند!سردمداان انجمن حجتیه در راستای تز "اسلام منهای #روحانیت" پیوسته تلاش داشتند که عالمان آگاه و وراسته را از عضویت و دخالت در #تشکیلات انجمن بازدارند....»(1) 📚1.نهصت امام خمینی،سید حمید روحانی،انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی،ص192. @feraghvaadyan

👤شیخ حسین انصاریان: ♨️«در کتاب تفسیر«بیان السعاده» و دیگر آثار صالح علیشاه (از اقطاب فرقه گنابادی) به صراحت بیان شده که هر کس زیر نظر «پیر» نباشد همه چیزش باطل است. از دیدگاه آن‌ها #روحانیت شیعه حتما باید از نگاه مردم حذف شود و جای خود را به «پیر» دهد. بنابراین در خصوص جریان‌های صوفی بویژه #فرقه_گنابادی ما با یک مکتب به شدت #التقاطی مواجه هستیم که به طور کامل زمینی است و بخشی از آن روپوشی از عناوین اسلامی،شرعی و دینی دارد. آن‌ها همواره مترصد فرصتی برای جذب افراد هستند و به محض ایجاد شرایط اقدام می‌کنند.»(1) 📚1. گفتگو با شیخ حسین انصاریان، فصلنامه روشنا،شماره 80. @Feraghvaadyan

♨️رسانه های تمام سیاسی و تبشیری 🔹رسانه های منتسب به جریان #مسیحیت_صهیونیستی که ماهیت خود را تبشیر و دعوت به مسیحیت عنوان می‌کنند، یک توهم بزرگ در سر می‌پروارنند و آن هم سرنگونی نظام اسلامی است و در این راه از راهبردها و تاکتیک های مختلف بهره می‌گیرد. 🔻در راستا همین هدف آن‌ها تمام تلاش خود را برای ایجاد شکاف میان روحانیون و مردم می‌کنند و با انتشار اخبار دروغ و بزرگ نمایی برخی اختلافات و مشکلات سعی دارند تا همه مشکلات را به اسلام ، نظام اسلامی و #روحانیت نسبت دهند. @Feraghvaadyan

💠«اسلام منهای روحانیت» 🔰رویکرد انجمن به روحانیت ✍اگرچه «شیخ محمود حلبی»(مؤسس انجمن)، روحانی و سخنران شناخته‌شده‌ای بود، لیکن اندیشه‌ای خاص در انجمن قوت گرفت مبنی بر اینکه: مبادا #روحانیان برای مناظره و بحث با #بهائیان اقدام کنند؛ چون در صورت انجام مناظره و شکست، این امر برای جامعه روحانیت، بد و ناخوشایند خواهدبود و اساساً جایگاه #روحانیت را والاتر از مباحثه با بهائیان می‌دیدند، لذا از نظر ایشان، مهندسان و دکترها برای این کار بهترند. بر این اساس روحانیان، جایگاه برجسته‌ای در انجمن نداشتند، حتی غالب سخنرانان امروزی #انجمن نیز غیر روحانی هستند. جالب توجه است که برخی نویسندگان در دسته‌بندی احزاب و جریان‌های سیاسی-مذهبی ایران، نام انجمن را جزء «جریان‌های اسلام منهای روحانیت» ذکر کرده‌‌اند. @Feraghvaadyan

🔸به مناسبت سالروز صدور پیام منشور روحانیت 🔹هشدار امام خمینی(ره) درباره تفکرات انجمن‌حجتیه ✍️روحانیت در اسلام، نه موضوعی صنفی، بلکه مسئله‌ای بنیادی در رابطه با کل جامعه و نظام اسلامی است. روحانیون از دیرباز نقش گسترده‌ای در تاریخ ایران داشتند، امروزه نیز با حاکمیت نظام جمهوری اسلامی، روحانیت و نقش آن، مسئله‌ای اساسی محسوب می‌شود. سوم اسفند ماه 1367، امام خمینی(ره) پیامی مهم پیرامون اهمیت مسئله #روحانیت و همچنین آسیب‌های مرتبط با این گروه، صادر نمودند. نامه‌ای که به «منشور روحانیت» معروف است و خلاصه‌ای از تاریخچه عملی روحانیت تا آن زمان و بایدها و نبایدهای آیندگان را در بردارد. *️⃣امام(ره) در آن منشور، ضمن اشاره به خدمات و جایگاه تأثیرگذار روحانیت، به «مقدس‌مآبان روحانی‌نما» اشاره می‌کنند، دسته‌ای «وابسته» از این گروه که پیش از انقلاب، ورود به سیاست و مبارزه با شاه را جایز نمی‌دانستند، اما پس از انقلاب، وارد بازی‌های سیاسی مخالف نظام و براندازی شدند. گروهی که به تعبیر امام(ره) –اگرچه با پوشش‌های متفاوت- همچنان به فعالیت‌های خود ادامه می‌دهند؛ «شکست خوردگان دیروز، سیاست بازان امروز» 📌همچنین به ارزیابی دقیقی از رویارویی استکبار و حوزه‌های علمیه پرداخته‌اند و از آن‌ها به «روحانیت ناآگاه و آگاهِ وابسته» تعبیر می‌کنند. علاوه بر این نکات و مسائل آن روزگار، از جمله چرایی انتخاب مهندس بازرگان، حکم ارتداد نویسنده کتاب «آیات شیطانی و بسیاری مسائل مهم دیگر را مطرح می‌کنند که حاوی رهنمودهای بسیاری حتی برای مسائل امروز جامعه است. ⚠️اما یکی از مهم‌ترین فرازهای این منشور، به خطر تفکرات #انجمن_حجتیه در حوزه‌های علمیه اشاره می‌کند. در منشور روحانیت، امام(ره) برای اولین‌بار و کاملاْ آشکار، از انجمن‌حجتیه به عنوان گروهی با تفکرات خطرناک، نام برده‌اند: «دسته‌ای دیگر از روحانی‏‌نماهایی که قبل از انقلاب، دین را از سیاست جدا می‏‌دانستند و سر به آستانه دربار می‌‏ساییدند، یک‌مرتبه متدین شده و به روحانیون عزیز و شریفی که برای اسلام، آن همه زجر و آوارگی و زندان و تبعید کشیدند، تهمت وهابیت و بدتر از وهابیت زدند. دیروز مقدس‌‏نماهای بی‌شعور می‏‌گفتند دین از سیاست جداست و مبارزه با شاه حرام است، امروز می‌‌گویند مسئولین نظام کمونیست شده‏‌اند! تا دیروز مشروب‌فروشی و فساد و فحشا و فسق و حکومت ظالمان برای ظهور امام‌ زمان(ارواحنا فداه) را مفید و راهگشا می‏‌دانستند، امروز از اینکه در گوشه‏ای خلاف شرعی که هرگز خواست مسئولین نیست رخ می‏‌دهد، فریاد «وا اسلاما» سر می‏‌دهند! دیروز «حجتیه‏ای»ها مبارزه را حرام کرده بودند و در بحبوحه مبارزات، تمام تلاش خود را نمودند تا اعتصاب چراغانی نیمه‌شعبان را به نفع شاه بشکنند، امروز انقلابی‌تر از انقلابیون شده‌‏اند!»* ↩️آنچه در این سطور از آن ابراز نگرانی شده، تفکری است که داعیه مبارزه با #بهائیت داشت، اما مبارزه با حکومتی همچون #پهلوی را در صورتی ممنوع می‌دانست که در فکر و عمل، آکنده از عناصر بهائی بود. تفکری که رسوخ آن به روحانیت، باعث هدف‌گذاری‌های اشتباه و به بی‌راهه کشیدن اشخاص متدینی می‌شود که دنباله‌رو روحانیون هستند. 💠همان‌طور که در انقلاب 1357، طرز تفکر خاص سران وقت انجمن، بسیاری از جوانان را از خط انقلاب جدا کرد اما با پیروزی خط امام(ره) خود را موافق جا زد و عده بسیاری همچنان با وجود چنین تفکراتی، سعی کردند در سازمان‌های دولتی-انقلابی نفوذ کنند. البته منظور افرادی نیست که اسماً عضو #انجمن_حجتیه بودند، ‌بلکه آن جنس تفکر، دغدغه و هشدار امام(ره) می‌باشد. کما اینکه امروز هم آن تفکرات مخرب انجمن‌حجتیه است که جای نگرانی دارد، نه اینکه دورهمی‌ها و جلسات مذهبی که صرفا یادگاری‌های معنوی این گروه است. چه بسا افرادی که بدون کوچکترین تعامل با انجمنی‌ها، کارشکنی‌هایشان از جنس نگرانی‌های مطرح در منشور روحانیت است. 📕پی‌نوشت: *صحیفه امام، ج‏21، صص 293-273. 🔰بخش تحلیلی روشنگر @RoshangarMedia