💠 نظریه #ولایت_فقیه در گذر تاریخ (۲) ✅ علامه علی بن عبدالعالی کرکی معروف به #محقق_کرکی، که در قرن دهم به منظور پایه گذاری نظام ولایت فقیه به ایران آمد و قریب به 16 سال حکومت ایران را بر طریق اسلام اداره نمود - (بخش اول) 🔸دهه های آغازین قرن دهم را باید سال های بیشترین تسلط، و نقطهٔ عطف نظریه ولایت فقیه قلمداد کرد. در این سال ها محقق کرکی آرای عمده ای را بیان داشت که روی آوردن وی به عملی ساختن نظریهٔ مذکور بود. محقق از سال ۹۱۶ ه.ق به دربار #شاه_اسماعیل_صفوی راه پیدا کرد و در مدت زمان کوتاهی، بر شاه تسلط معنوی یافت و اندیشهٔ خود را بر ارکان دربار حاکم ساخت که این نفوذ تا اواخر عمر شاه اسماعیل ادامه داشت. 🔹پس از انتقال #حکومت به شاه طهماسب، فرزند اسماعیل، باز هم محقق احساس تکلیف کرد که به شاه نزدیک شده، آنچنان او را مجذوب استدلال های خود دربارهٔ ولایت فقیه و ادلهٔ آن نمود که شاه را به #مقبوله_عمر_بن_حنظله معتقد ساخت و او را به نوشتن بیانیه ای حکومتی واداشت که در آن، انتقال قدرت به محقق را عملی می ساخت. طهماسب صفوی با استناد به مقبولهٔ مذکور میگوید : ↙ چون از کلام حقیقت بار حضرت صادق (علیه السلام) که فرمودند: «توجه کنید چه کسی از شما سخن ما را بیان می کند و در مسائل حلال و حرام ما دقت و مواظبت دارد و احکام ما را می شناسد؛ پس به حکم و فرمان او راضی شوید که به حقیقت من او را #حاکم بر شما قرار دادم : بنابراین اگر در موردی فرمان داد و شخص قبول نکرد، بداند که با حکم خداوند مخالفت ورزیده و از فرمان ما سر برتافته و کسی که فرمان ما را زمین بگذارد، با امر حق مخالفت کرده است و این خود در حد شرک است.» چنین آشکار می شود که سرپیچی از حکم مجتهدان که نگهبانان شریعت سید پیامبران هستند، با شرک، در یک درجه است؛ براین اساس هرکس از فرمان خاتم #مجتهدان و روات علوم پیامبر اکرم و نایب امامان معصوم (علی بن عبدالعالی کرکی) که نامش علی است و همچنان سربلند و عالی مقام باد، اطاعت نکند و تسلیم محض اوامر او نباشد، در این درگاه مورد لعن و نفرین بوده، جایی ندارد و با تدبیر اساسی و تأدیب های به جا مؤاخذه خواهد شد.↘ 📚 احمد جهان بزرگی، کتاب درآمدی بر تحول نظریه دولت در اسلام #حکومت_اسلامی #اندیشه_سیاسی @rouyesh_andishe

💠 نظریه #ولایت_فقیه در گذر تاریخ (٣) ✅ علامه علی بن عبدالعالی کرکی معروف به #محقق_کرکی - (بخش دوم) ❓شاید بعضی تصور کنند که محقق کرکی، شیخ الاسلام، منصوب شاه بوده و ولایتی بر او نداشته است و نزدیک شدن وی به دربار خالی از اشکال نیست. ☑️ در پاسخ می گوییم : 🔹اولا با توجه به استدلال #شیخ_مفید، پذیرفتن منصب از طرف غیرمعصوم نه تنها اشکال ندارد، بلکه گاهی واجب نیز میباشد. 🔹ثانیاً چنین نیست که محقق بر شاه #ولایت نداشته باشد؛ زیرا شاه به محقق می گفته: شما به حکومت و تدبیر امور مملکت سزاوارتر از من می باشید؛ زیرا شما نایب امام زمان سلام الله علیه هستید و من یکی از حکام شما هستم و به امر و نهی شما عمل می کنم. وی سپس ریاست عالی مملکتی را به محقق ثانی (شیخ کرکی) تقدیم کرده، و در نامه خود میگوید : ✅ «هرکس از دست اندرکاران امور شرعی در ممالک تحت اختیار و از لشکر پیروز این #حکومت را عزل کند، بر کنار خواهد بود و هر که را مسئول منطقه ای نماید، مسوول خواهد بود و مورد تأیبد است و در عزل و نصب ایشان، احتیاج به سند دیگری نخواهد بود و هرکس را ایشان عزل کند، تا هنگامی که از جانب آن عالی منقبت نصب نشود، برکار نخواهیم گمارد.» 🔻البته نباید انتظار داشته باشیم که پس از مدت کمی که تشیع در ایران به وسیلهٔ فعالیت #صفویه گسترش یافته، محقق کرکی بر سر انتقال قطعی قدرت به یک « #فقیه » با شاه طهماسب به چالش برخیزد. آن هم زمانی که به قول مورخان، مردم از مسائل مذهب حق جعفری و قوانین آن اطلاعی نداشته اند. شیعیان از دستورهای دینی خود بی خبر بودند؛ زیرا از کتاب های فقه امامیه چیزی در دست نبود و فقط کتاب های فقهی #علامه_حلی بود که تعلیم و تعلم مسائل دینی از روی آن صورت می گرفت. 📚 احمد جهان بزرگی، کتاب درآمدی بر تحول نظریه دولت در اسلام #حکومت_اسلامی #اندیشه_سیاسی @rouyesh_andishe

💠 حکومت انبیاء در #اندیشه_سیاسی_امام_خمینی (ره) ؛ قسمت اول ⁉️ آیا انبیاء الهی آمدند صرفا با این هدف که نهضتی به راه بیندازند تا عموم مردم #عدالت را برپا کنند؟ آیا اهدافی که امروز در ارتباط با #حکومت از آنها بحث میشود مثل برپایی عدالت، به مردم جامعه واگذار شده و پیامبران حکومت تشکیل نداده اند؟ 🔸چندصباحی است که باز هم شاهد شیوع اینگونه سؤالات #شبهه گونه در بین دوستان مذهبی هستیم. البته که این شبهه قدمت بسیار طولانی دارد و تازگی ندارد، منتها برآن شدیم که بر مبنای #اندیشه_سیاسی_امام_خمینی(ره) روی این مسأله بررسی داشته باشیم. 🔹برگ های تاریخ را که ورق می زنیم و آراء اندیشمندان و متفکران کل دنیا از گذشته تاکنون را از نظر می گذرانیم، اهتمام اکثریت آنها را به مسأله حکومت و چگونگی اداره جامعه مشاهده می کنیم؛ از تفکرات #افلاطون در 400سال قبل از میلاد حضرت عیسی(ع) گرفته تا انواع گوناگون #دموکراسی های معاصر؛ همگی بر ایجاد حکومت اتفاق نظر داشتند و آن را ضروری می دانستند. اگر در برهه ای از #تاریخ هم عده ای به دنبال ایجاد جامعه بدون حکومت ( #آنارشیسم ) بوده اند، مردم آنان را همراهی نکرده و توفیق نیافته اند؛ همچنانکه در طول تاریخ تاکنون اثر قابل اعتنایی از آنان مشاهده نمی کنیم. 🔹در این میان اندیشمندانِ ادیان توحیدی نیز با بهره گیری از تعالیم آسمانی سعی در برقراری #حکومت_الهی بر جوامع انسانی داشتند. از جمله آنان می توان #امام راحل را نام برد که با بهره گیری از تعالیم #قرآن و #اهل_بیت علیهم السلام و تلاش و کوششی وصف ناپذیر و نیز با #حمایت_مردم آگاه، موفق به تشکیل حکومت اسلامی گردید. ✅✅✅ در کتاب ولایت فقیه ایشان، درباره حکومت پیامبر اکرم -صلوات الله علیه- آمده است: «رسول اكرم (ص) در #رأس_تشكيلات_اجرايى و ادارى جامعه مسلمانان قرار داشت. علاوه بر #ابلاغ_وحى و بيان و تفسير عقايد و احكام و نظامات اسلام، به اجراى احكام و برقرارى نظامات اسلام همت گماشته بود تا #دولت_اسلام را به وجود آورد. در آن زمان مثلًا به بيان قانون جزا اكتفا نمی کرد، بلكه در ضمن به اجراى آن می پرداخت: دست می بريد؛ #حد میزد؛ و #رجم میکرد.» 👈 ادامه دارد... #حکومت_اسلامی #امام_رهبری #اندیشه_سیاسی @rouyesh_andishe