این #آخوندهای_آمریکایی! در حالی که رد خون جنایت جوخه‌های تروریستی آمریکایی/اسرائیلی از کف خيابان‌های ایران خشک نشده، عده‌ای معدود از عناصر به ظاهر معمم پیدا شده‌اند که در قامت #آخوند_اغتشاش‌گران به نظرپراکنی مشغول اند! یکی با لسان حقوقی یکی با ژست اخلاقی دیگری با ادعای مرجعیت و... در تاریخ تشیع چیزی شنیع‌تر و شوم‌تر از این سراغ نداریم که افرادی در لباس پیامبر(ص) با دشمنان اسلام و مسلمین هم‌صدا شده‌ باشند! این بیچاره‌گان روسیاه، امروز منفورترین افراد در منظر ایرانیان مسلمان هستند. به خیال خام شان فکر کرده‌اند عمو ترامپ‌ شیطان‌صفت شان به زودی در قامت منجی ظهور خواهد کرد و آنها به عنوان #آخوندهای_دوران_گذار به نام و نان و نوایی می‌رسند! اف بر این دنیاطلبی اف بر این ننگ‌خواهی @rozaneebefarda

سیزدهمین خورشید... کلیپ اختصاصی ستاد یادواره شهدای روستای جهان آباد برای طلبه شهید علی زمانیان سیزدهمین شهید والامقام این روستا که در مراسم شب گذشته پخش شد به کانال هیئت صاحب الزمان بپیوندید👇 @heatesahebazzaman

🔻اندر حکایت کتاب سال جمهوری اسلامی ایران 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــ ضمن تبریک و تهنیت به برگزیدگان چهل و سومین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی،‌ چند نکته را با الهام از آثار برگزیده بیان می‌کنم:‌ یک. بیش از یک سوم آثار برگزیده مربوط به تصحیح و ویرایش آثار پیشینیان است! ۱. تحقیق و ویرایش «مجموعۀ آثار میرزاحسن رشدیۀ تبریزی (م۱۳۲۳ش،) ۲. تصحیح «المبدأ و المعاد، بن سینا،) ۳. تصحیح «عبقات الأنوار فی إمامه الائمه الاطهار علیهم‌السلام، میرحامد حسین لکهنوی) ۴. تحقیق «نهایه الوصول إلی علم الأصول، تألیف علامه حلی،) ۵. تصحیح «دیوان منوچهری دامغانی» دو. بیش از یک سوم دیگر آنها مربوط به شعر و رمان و داستان است: ۱. لمس؛ ۲. مامان جادوگر من با طعم خامه‌شکلاتی؛ ۳. شیدخت؛ ۴. من ابن‌بطوطه هستم: مجموعه داستان؛ ۵. بادکنک‌های رنگی‌رنگی بردار؛ ۶. من بال و پر دارم؛ ۷. قاسم. سه. فقط دو یا با مسامحه سه اثر که می‌توان آنها را تألیفی نامید در این میان مشاهده می‌شود: ۱. «شهرشناسی استارباد: دگرگونی‌های بافت شهری گرگان (پیش از ۱۳۰۰ تا دهۀ ۱۳۵۰ خورشیدی): شهرسازی و معماری بومی استارباد؛ ۲. دانشنامۀ سیرۀ نبوی (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم). ۳. شرحی بر کشف المراد؛ چهار. این انتخاب‌ها نشان می‌‌دهد که مدیران و دست‌اندرکاران جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی بالکل با اولویت‌های علمی کشور و با سیاست‌های بالادستی علم و پژوهش کشور بیگانه‌اند! و یا آنکه توجهی به جایگاه و شأن و پیامی که این جایزه به جامعه علمی صادر می‌کند ندارند! و یا آنکه می‌دانند که این جایزه صرفاً یک سنت یا رسم و عادت است که باید هر ساله برپا داشته شود و تأثیری در جهت‌بخشی به علم و پژوهش کشور ندارد!‌ به همین دلیل، هدف اصلی را برپا داشتن مراسم می‌دانسته‌اند که در این کار البته موفق بوده‌اند و جای قدردانی و شکرگزاری دارد. پنج. لطفاً یک بار دیگر در ٍعناوین برگزیده دقت کنید، خواهید دید که: در میان آثار برگزیده هیچ اثری ناظر به مسائل فعلی جامعه ایران وجود ندارد! در میان آثار برگزیده هیچ اثر تولیدی و نظریه‌پردازانه‌ای وجود ندارد! در میان آثار برگزیده هیچ اثری ناظر به علوم انسانی اسلامی وجود ندارد! در میان آثار برگزیده هیچ اثری ناظر به فلسفه‌های مضاف وجود ندارد! در میان آثار برگزیده هیچ اثری ناظر به اخلاق و عرفان وجود ندارد! در میان آثار برگزیده هیچ اثری ناظر به اندیشه سیاست و مدیریت وجود ندارد! در میان آثار برگزیده هیچ اثری ناظر به فقه و حقوق وجود ندارد! در میان آثار برگزیده هیچ اثری ناظر به روان‌شناسی اسلامی وجود ندارد! در میان آثار برگزیده هیچ اثری که محصول ارتباط با جامعه یا صنعت باشد وجود ندارد! در میان آثار برگزیده هیچ اثری که از اولویت‌های نقشه جامع علمی کشور باشد وجود ندارد! شش. ممکن است گفته شود که انتخاب‌ها از میان داشته‌ها صورت گرفته است؛ بنده این را نمی‌پذیرم که هیچ اثر قابل تقدیری در حوزه‌های نامبرده وجود نداشته است؛ اما اگر چنین باشد و اگر بخواهیم این جایزه را نمایان‌گر وضعیت تولید فکر و اندیشه و نمودی از فعالیت‌های پژوهشی و تحقیقاتی در کشور بدانیم، در آن صورت باید گفت با یک فاجعه پژوهشی و تحقیقی در کشور روبرو هستیم. یعنی پژوهشگران ما اساساً هیچ ارتباطی با میدان ندارند! هیچ دغدغه‌ای نسبت به مسائل اجتماعی و سیاسی و مدیریتی کشور ندارند! که اگر چنین باشد، باید جایزه‌ای بزرگتر از جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی برای کسانی تعیین کرد که فکری عاجل برای درمان این بیمار رو به موت داشته باشند! @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔻کتاب مربوط به حسن رشدیه (عضو فراماسونری) کتاب سال جمهوری اسلامی شد! 🔸حسن رشدیه (مرگ در ۱۳۲۳ ش) اغلب به عنوان فردی از پیشگامان جنبش فرهنگی، پدر مدارس نوین و...معرفی می‌شود و برخی می‌پندارند که پیش از رشدیه در ایران مدرسه نبود و او بود که پدر مدارس شد! ♦️تاریخ نگاران مشروطیت، خاصه در دورۀ پهلوی‌ها، اغلب مشروطه‌گرایان غربگرا و سکولار بوده‌اند که برخی چهره‌های سیاسی و انگلیسی مانند محمدعلی تربیت، سیدحسن تقی زاده، حسن رشدیه و ...را صرفا به عنوان «چهرۀ فرهنگی» و ترقی‌خواه معرفی کرده‌اند! 🔸در باب عضویت رشدیه در تشکیلات استعماری فراماسونری، همکاری وی با جناح انگلیسی مشروطه و مقابله با جریان دینی (مشروطۀ مشروعه) و حتی روابط او با کمیته‌های ترور مانند انجمن ستار در رشت که ۴ تن از مجتهدان رشت از جمله آیت‌الله خمامی را به جرم مخالفت با مشروطیت ترور کردند، مطالب متعددی وجود دارد. اما چون شخصیت وی را در پوشش «پدر مدارس جدید!» تعریف کرده‌اند، ارتباطات وی با باندهای سیاسی و ترور در پردۀ ابهام مانده و دربارۀ کارنامۀ سیاسی وی در قفقاز، شمال ایران به ویژه در رشت، آذربایجان، تهران، اسلامبول و... واکاوی دقیق صورت نمی‌گیرد. 🔸عضویت رشدیه در انجمن باغ میکده (هستۀ اصلی جناح انگلیسی مشروطه) معروف است و نام او در لیست اعضای این انجمن ثبت شده است. تلاش برای برهم زدن نظام آموزشی سنتی و بومی ایران و ایجاد مدارس جدید سکولار از مهم‌ترین اقدامات رشدیه بود که بسیاری از مسایل آن (گردانندگان پشت صحنه، حامیان مالی مدارس و سفرهای رشدیه به خارج و...) در ابهام مانده است. 🔸دختر رشدیه (شهناز آزاد، مرگ در ۱۳۴۰) از نخستین فعالان ضد حجاب در ایران بود که در ازدواج با ابوالقاسم آزاد مراغه، شرط کرد که بدون حجاب باشد. او نشریه «نامه بانوان» را در ۱۲۹۹ منتشر، و‌ در شمارۀ اول آن، حجاب را «کفن سیاه» خواند!.. وی همراه شوهرش برای اولین بار «انجمن کشف حجاب» را در ۱۳۰۲ش.در تهران تاسیس کرد. 💢رشدیه؛ انجمن‌ مخفی‌ فراماسون‌های ایران بر اساس مقالۀ استاد موسی حقانی https://iichs.ir/vdchtinmd23nq.ft2.html انجمن مخفی فراماسونری ایران (انجمن باغ میکده) ۵۶ نفر عضو داشت که اسامی برخی از آنها چنین است:  1. ملک‌المتکلمین‌  2. سید جمال‌الدین‌ واعظ‌  3. ابوالحسن‌ میرزا شیخ‌الرئیس‌  4. حاجی‌ میرزا یحیی‌ دولت‌آبادی‌  5. حاجی‌ سید نصرالله‌ تقوی‌  6. میرزا سلیمان‌خان‌ میکده‌  7. سید محمدرضا مساوات‌  8. میرزا محمدحسین‌ ذکاءالملک‌  9. میرزا محسن‌ برادر صدرالعلماء  10. میرزا ابراهیم‌خان‌ منشی‌ سفارت‌       فرانسه‌  11. حاج‌ میرزا مهدی‌ دولت‌آبادی‌  12. حاجی‌ میرزا علیمحمد دولت‌آبادی‌  13. سید اسدالله‌ خرقانی‌  14. یمین‌السلطنه‌ اخوی‌ آقای‌ منقح‌  15. میرزا محمدعلیخان‌ نصرة‌السلطان‌  16. میرزا حیدرعلی‌ زردوز  17. یحیی‌ میرزا  18. جلال‌الممالک‌ ایرج‌  19. میرزا علی‌اکبر حکیمی‌ ساعت‌ساز 20. حاج‌ شیخ‌ مهدی‌ کاشی‌  21. مجدالاسلام‌ کرمانی‌  22. مجلسی‌ اصفهانی‌  23. جناب‌ اصفهانی‌  24. سید عبدالوهاب‌ اصفهانی‌  25. حاج‌ علی‌نقی‌خان‌ سردار اسعد بختیاری‌  26. بحرالعلوم‌ کرمانی‌ (برادر روحی‌کرمانی‌) 27. سیدعبدالوهاب‌ معین‌العلماء   28. اردشیرجی‌ زردشتی‌   29. ارباب‌ گیو زردشتی‌  30. سلطان‌العلماء زواره‌ای‌  31. میرزا جهانگیرخان‌ (صوراسرافیل)  32. حاجی‌ سیاح‌  33. امین‌الاطباء رشتی‌  34. میرزا محمدحسین‌ اعتضاءالحکماء  35. حاجی‌ نایب‌الصدر شیرازی‌  36. قاضی‌ قزوینی‌  37. آقامحمدحسین‌ تاجر (معروف‌ به خیاط‌) 38. میرزا حسن‌ رشدیه‌ و... انجمن مخفی، یکی‌ از تشکل‌های‌ افراطی‌ عصر مشروطه‌ بود که‌ اغلب اعضای آن اشتهار به بابیگری داشتند و با هدف‌ تسلط‌ بر حکومت‌ ایران‌ در 22 ربیع‌الاول‌ 1322 قمری‌ فعالیت‌ خود را آغاز کرد. مذاکرات‌ و مصوبات‌ این‌ انجمن‌ آشکار می‌سازد که‌ آنها قصد تسلط بر کشور داشتند. عضویت‌ این‌ افراد در جمعیت‌ فراماسونری‌ و وابستگی‌ اعضای شاخص آن به‌ فرقه‌ ضاله‌ بابیه‌، همگرایی آنان در راستای تحقق اهداف انگلیس، هویت ضد دینی این انجمن را آشکار می‌سازد. 🔺انتخاب کتاب (میرزاحسن رشدیه) به عنوان کتاب سال که کاربردی جز تحکیم جایگاه یک عضو فراماسونری و ترویج سکولاریسم ندارد، نشان می‌دهد که دامنۀ جریان نفوذ در جمهوری‌اسلامی بسیار گسترده است!/ کانون شهید شیخ‌فضل‌الله نوری؛ تبریز @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

🎥ببینید|| هشدار روحانی اهل سنت لبنانی درباره پروژه خطرناک غربی‌ها علیه ایران و امت اسلامی #اختصاصی_وعده_صادق ✅شیخ عبدالله جبری دبیرکل جنبش امت لبنان: آنچه امروز علیه جمهوری اسلامی طرح‌ریزی می‌شود، صرفا به دنبال هدف‌گیریِ یک فرد یا یک رهبر یا حتی یک نماد نیست؛ زیرا این نقشه، بسیار بزرگ و خطرناک است و دامنگیرِ کل امت [اسلامی] می‌شود و تنها مربوط به جمهوری اسلامی نیست. جمهوری اسلامی ایران، الگویی شایسته و موفق از آنچه امروز «اسلام سیاسی» خوانده می‌شود را ارائه کرده است. فکر نمی‌کنم امروزه تجربه‌ی شایسته و موفقی به این اندازه (قابل توجه) وجود داشته باشد. جهت دیگر دشمنی کردن دشمنان این است که پس از آمدن انقلاب اسلامی به دست بنیانگذار آن، امام خمینی (رضوان‌الله تعالی علیه) و ادامه یافتنِ همان راه توسط امام خامنه‌ای (مدّ ظله العالی)، شاهد و یادآور سخن پیامبر اکرم(ص) هستیم که فرمود: «یبعث الله علی رأس کلّ مأةِ عامٍ مَن یُجدِّدُ لهذه الأمةِ أمرَ دینها» خداوند متعال، هر صد سال کسی را برمی‌انگیزد که امر دین این امت را برایشان نو کند و بازسازی نماید. امروز با چشم‌باز، می‌بینیم بلکه درک می‌کنیم که دین ما اسلام تجدید و احیا شده است؛نه فقط در عرصه‌ی فقهی، بلکه در تمام عرصه‌ها. بنده معتقدم که #امام_خامنه‌ای یکی از اولیای الهی است و خداوند پشتیبان اوست چرا که خداوند متعال می‌فرماید: «إنّ الله یدافع عن الذین آمنوا» #ایران‌ #امت‌اسلامی #مقام_معظم_رهبری #امام_خامنه‌ای #شیخ_عبدالله_جبری وعده صادق؛ گذری بر تاریخ تحولات جبهه مقاومت 🔻 ایتا | بله | آپارات | صفحه خبرگزاری فارس| یوتیوب

📢 ملّت ایران! دشمن را مأیوس کنید 👈دعوت رهبر معظم انقلاب از مردم برای نمایش مجدد اراده و ایستادگی ملی در راهپیمایی ۲۲ بهمن 🌷 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در آستانه ۲۲ بهمن ماه و چهل و هفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، خطاب به ملّت ایران پیامی تلویزیونی صادر کردند. ۱۴۰۴/۱۱/۲۰ 🌷 #دهه_فجر 💻 Farsi.Khamenei.ir

📢 ملّت ایران! دشمن را مأیوس کنید 👈دعوت رهبر معظم انقلاب از مردم برای نمایش مجدد اراده و ایستادگی ملی در راهپیمایی ۲۲ بهمن 🌷 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در آستانه ۲۲ بهمن ماه و چهل و هفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، خطاب به ملّت ایران پیامی تلویزیونی صادر کردند. 🖼متن پیام تلویزیونی رهبر انقلاب به این شرح است: ✏️ بسم الله الرّحمن الرّحیم ✏️ روز ۲۲ بهمن در هر سال روز رونمایی از قدرت و عزت ملّت ایران است. ملّتی بحمدالله با انگیزه، با اراده، ثابت‌قدم، قدردان، و آگاه از مصالح و مفاسد خود. آن روزی که ۲۲ بهمن اول، اتفاق افتاد، ملّت ایران یک فتح بزرگ کرد. توانست خودش را و کشورش را از دخالت بیگانگان نجات بدهد. آن بیگانگان در طول این سالها همیشه خواسته‌اند دوباره وضعیت سابق را برگزار کنند. ✏️ ملّت ایران ایستاده. مظهر این ایستادگی روز ۲۲ بهمن است. این راهپیمایی در دنیا بی‌نظیر است. هرگز در هیچ جای دنیا ما سراغ نداریم که هر سال بعد از سالهای متمادی روز استقلال و روز ملّی کشور اینجور با جمعیتهای عظیم در سراسر کشور مواجه بشود و بتوانند خودشان را نشان بدهند. امروز ملّت ایران با راهپیمایی در خیابانها خودش را نشان میدهد. و کسانی را که طمع در ایران اسلامی و در جمهوری اسلامی و در منافع این ملّت دارند، اینها را وادار میکند به عقب‌نشینی. ✏️ قدرت ملّی بیش از آنکه به موشک و هواپیما ارتباط داشته باشد، به اراده‌ی ملّتها و ایستادگی ملّتها ارتباط پیدا میکند. شما بحمدالله ایستادگی را نشان دادید و اراده‌ی خودتان را نشان دادید. در قضایای مختلف باز هم نشان بدهید. دشمن را مأیوس کنید. تا دشمن مأیوس نشود، در معرض آزار و اذیت قرار میگیرند یک ملّت. باید دشمن را مأیوس کرد. ✏️ مأیوس‌بودن دشمن با اتّحاد شماست، با قدرت فکر و اراده‌ی شماست، با انگیزه‌ی شماست، با ایستادگی در مقابل وسوسه‌های دشمن است. اینها قدرت ملی را تشکیل میدهد. ✏️ان‌شاءالله جوانان ما در میدانهای مختلف، در میدان علم، در میدان عمل، در میدان تقوی و اخلاق، در میدان پیشرفتهای مادی و معنوی هر چه بیشتر بتوانند پیش بروند و اقدام کنند و افتخار برای کشور درست کنند و روز ۲۲ بهمن مظهر همه‌ی اینهاست. در خیابانها همه ظاهر میشوند و شعار میدهند و حقایق را بیان میکنند و همبستگی خودشان را اعلام میکنند، وفاداری خودشان را به جمهوری اسلامی ملّت ایران اعلام میکند. ✏️ امیدواریم ان‌شاءالله این ۲۲ بهمن هم مثل همه‌ی ۲۲ بهمن‌های سالهای گذشته شکوه ملّت ایران را مضاعف کند، افزون کند و ملّتهای دیگر را، دولتها و قدرتها و دیگران را در مقابل ملّت ایران وادار به خضوع و خشوع بکند که ان‌شاءالله همین جور هم خواهد شد. ✏️والسلام علیکم و رحمةالله و برکاته. ۱۴۰۴/۱۱/۲۰ 🌷 #دهه_فجر 💻 Farsi.Khamenei.ir

فریضه پاسداشت انقلاب اسلامی ✅ الله‌اکبر ▫️بروید ببینید امشب چه کسانی الله‌اکبر می‌گویند، من دست اینها را می‌بوسم. «امام خمینی(قدس سره)» @rozaneebefarda

فرو ریختن اراده‌ها و تسخیر کاخ‌ها! حجت‌الاسلام حمید احمدی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 انقلاب به عنوان یک دگرگونی بنیادین پدیده‌ای نادر، قبل از هرچیز حاصل کارکردهای ناقص و نامطلوب و ساختارهای ناکارآمد و ناتوان احتمال وقوع دارد. لذا بسیاری از اندیشمندان جامعه شناسی سیاسی پدیده انقلاب را در مبحث پاتولوژی اجتماعی قرار داده و بررسی می‌کنند. این امر مبین آن است که انقلاب در جوامعی رخ می‌دهد که حکومت دچار آسیب‌های جدی بنیادی است. به عبارتی هیچ گاه جوامع دارای ثبات و تعادل ساختاری و کارکردی دست‌خوش انقلاب و دگرگونی‌های انقلابی نمی‌شوند. انقلاب به عنوان یک واقعیت اجتماعی و سیاسی در جامعه‌ای امکان وقوع دارد که زمام جامعه به دست دولت نا‌کارآمد و بیمار باشد و وضعیت اجتماعی گسسته و حکومت در ساختار و کارکرد دچار بی‌ثباتی واقعی و آسیب باشد. در چنین شرایطی اگر رهبر و یا رهبرانی توانمند و مورد قبول مردم و ایدئولوژی ترغیب کننده و بسیج‌گر مردم علیه حکومت و ترسیم کننده حکومت بدیل عرضه شود، امکان وقوع انقلاب فراهم می‌گردد. اقدام‌های ضد ارزش‌های مقبول جامعه و نیز احساس ناکارآمدی حکومت از قبیل: تبعیض و فقر، ناعدالتی، فساد حاکمان، استبداد و تحقیر ملت در مقابل بیگانه، از عواملی‌اند که به ثبات اجتماعی و تعادل در کارکردهای اجزای حاکمیت آسیب جدی وارد ساخته و زمینه ساز انقلاب خواهند بود. در عرصه جامعه شناسی انقلاب‌ها، موضوعات و پرسش‌هایی از قبیل سوالات زیر مورد توجه‌اند: انقلاب‌ها در چه ساخت سیاسی صورت می‌گیرند؟ چه عواملی رویداد انقلاب را تشدید می‌کنند؟ نقش کارگزاران تاریخی و کنش‌گران اجتماعی در پدیده انقلاب چیست؟ ایدئولوژی‌های انقلابی چه کارکردی دارند؟ رهبران در انقلاب، نقش‌شان چیست؟ لذا در پی‌چویی علل وقوع انقلاب، به جای آن‌که پرسیده شود چرا انقلاب کردید، پیش از آن مهم‌ترین سوال این است که چرا این حکومت‌ با چنین آسیب‌هایی مواجه شده؟ و چرا نتوانستنه این آسیب‌ها را مرتفع سازد؟ اگر حکومتی کار آمد باشد و از اعتماد نسبی ملتش بهره‌مند باشد، رغمِ خاص بیگانه، می‌تواند، چالش‌های بزرگ را مهار و از فرو ریختن نظام جلوگیری کند. بی‌تردید فروپاشی یک حکومت قبل از هرچیز ناشی از آسیب و فساد ساختاری و ناکرکردی و ضعف توانمندی و عدم کفایت زمامداران آن است. لهذا گفتند؛ انقلاب قبل از تسلط بر کاخ‌ها، اراده حاکمان را تسخیر می‌کند. هیچ حکومتی اگر بر ستون‌های مستحکم اراده رهبران و ملتی استوار باشد با انقلاب فرو نخواهد پاشید. دگرگونی بنیادین جامعه ایران در سال ۱۳۵۷ که به اتفاق اهل اندیشه، یک انقلاب کبیر بوده، تابع همین قاعده است که در جامعه شدیداً دچار آسیب‌های متعدد و بیمار با حاکمانی بیمار‌تر و فاسدتر، با اراده ملی و هدایت رهبری معتمد بر مبنای ایدئولوژی و جهان بینی اسلامی رخ داد. ایدئولژی که تمام ارزش‌های آن با ارزش‌هایی که رژیم پهلوی مروج آن بوده، آشکارا در تضاد قرار گرفت. ضعف و فساد گسترده رژیم و شخص شاه و دولت و خانواده سلطنتی، جامعه را به جایی رساند که دچار آسیبی غیر ترمیم گردید و همه تلاش‌ها دل‌سوزان راه به جایی نبرد. لذا اقدام اساسی برای حذف غده چرکین که در حال تباه کردن اساس ملت و کشور بود، گریز ناپذیر ساخت تا به جراحی پرهزینه اما سازنده روی آورند. امام خمینی در سال ۱۳۵۴ در بیانیه‌ای وضعیت رژیم را چنین توصیف می‌کند: "ملت بزرگ مُسْلِم ایران با گماشته شدن یکی از‌‌ ‌‌مرتجع‌ترین افراد و یکی از عمال بی چون و چرای استعمار و سایه افکندن وحشتناکترین‌‌ ‌‌استبداد وحشیانه بر سرتاسر کشور، از تمام شئون آزادی محروم و با جمیع مظاهر استبداد‌‌ ‌‌و ارتجاع دست به گریبان هستند"۲ رغم این اوضاع وخیم و ناکارآمدی شدید رژیم پهلوی، عده‌ای در مقام طلب‌کار، می‌‌پرسند، چرا انقلاب کردید؟ اگر صادق باشند، باید بپرسند: حکومت پهلوی با چه کژ کارکردها مواجه بوده که با مقابله جمعی مردمِ بدون سلاح و بدون اقدام‌های مسلحانه فرو‌پاشید؟ انقلاب را باید در سیاهه‌ی قطور فساد و تباهی که همه ارکان سلطنت مستبد را فرا گرفته بود حقارت زمامداران آن‌ در مقابل بیگانگان، تحقیر شاه از سوی عناصر خارجی همانند سفیران آمریکا و انگلیس۲ و ایفای نقش نائب کلانتر آمریکا در منطقه و تفرعن و تبختر شاه در مقابل ملت، تاراج استقلال و تمامیت ارضی کشور دیده شود. حاکمی که همه امید و قدرتش را از بیگانه تمنا می‌کرد و ازخود اراده‌ای نداشت، سرنوشت او جز این نمی‌توانست باشد. نه آن‌که به‌جای مجرمان، انقلابیون مورد سوال قرار گیرند! مسلم است که جامعه متعادل و با ثبات واقعی و صالح ممکن است با شورش‌ها و چالش‌هایی روبرو شوند اما با انقلاب مواجه نخواهند شد. ۱-صحیفه امام ج۳، ص۱۰۰ ۲-ر.ک: اندیشکده روکینگز، مجله تایم، ایران در آشوب،«استروب تالبوت» خبرنگار وقت مجله تایم و معاون اسبق وزیر امورخارجه آمریکا. @rozaneebefarda

الله اکبر....

حکایت این شیرزنان انقلابی.... #یوم‌الله‌۲۲بهمن @rozaneebefarda

الحمدلله دوباره همه آمده‌اند... جای امام و شهدا اینجا خالی نیست دوباره دست‌مان در شرف بیعت با ولایت است #یوم‌الله‌۲۲بهمن @rozaneebefarda