💠 جهاد تاریخ را روایت می‌کند... 🗓️ ۱۴۰۴؛ مقاومت در مسیر رسیدن به قله ✅️ خرداد در یک نگاه | پرونده جنگ، جنگ تا رفع فتنه از عالم 🔰 #تقویم_جهادی را در جهادیه دنبال کنید. #هسته_مدیریت_جهادی ➖➖➖➖➖ ✅ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu 🆔 @jihadimag_ir

💭 شرایط جنگی و اخبار جعلی! 📛 این روزها همه به دنبال آخرین و داغ‌ترین اخبار جنگ هستند؛ این یعنی بهترین فرصت برای تولید اخبار جعلی و جنگ روانی از طریق آن. اما: ‼️ خبر جعلی چیست؟ ‼️ آیا تولید یا انتشار خبر جعلی، جرم است؟ ‼️ برای مقابله با اخبار جعلی چه کار کنیم؟ 🔷️🔸️ به دلیل حجم بالای اخبار جعلی در مواقعی همچون جنگ و بحران، در بازنشر اخبار و پیام‌ها نهایت دقت را به خرج دهید. #سپهرا #هسته_خط‌مشی_فضای_مجازی ➖➖➖➖➖ ✅ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu 🆔 @cpolicy ‌

💠 بی‌خبری، مصداق بی‌عملی در جهاد امروز 🔹 خبرخوانی و خبررسانی به یک کار متداول در این روزها تبدیل شده است؛ و هر لحظه به دنبال دریافت و انتقال خبر جدیدی هستیم؛ و با خواندن یک خبر مثبت، حسّ شور و شعفی درون ما غلیان می‌کند. بلافاصله با خواندن یک خبر منفی، این حس به ناامیدی و کسالت فروکش می‌کند؛ و مجدد با اصابت موشک و ویرانی جبهه دشمن، احساس غروری از سیستم آفندی در وجود ما پدید می‌آید و موفقیتی را از آن خود می‌بینیم و با اصابت پرتابه رژیم منحوس و تخریب در پی آن، شکستی را به ناکارآمدی سیستم پدافندی نسبت می‌دهیم! 🔸 یا با سنگین شدن اصابت، عقبگردی داریم به دوره‌های گذشته؛ دوره شهادت سید حسن نصرالله، شهادت حاج قاسم سلیمانی، و ... تا برسد به پذیرش قطع‌نامه ۵۹۸ و با مرور هر کدام از این بازه‌ها به خودانتقادی مزمنی دچار می‌شویم که چرا عملکرد متفاوتی در آن دوره نداشتیم که اکنون کام‌مان تلخ نشود؟! 🔹 یا با کنار هم قرار دادن اخبار در دسترس و گاهی هم اخبار محرمانه به تحلیلی می‌رسیم و احساس تکلیفی می‌کنیم که دیگران را هم از تحلیل خود مطلع سازیم و بی‌مهابا شروع به نواختن بر دکمه‌های صفحه کلید می‌کنیم؛ گویا دکمه‌های موشک را می‌زنیم و قلب تلاویو را نشانه گرفته‌ایم! 🔸 فرایندِ دوری و تکرارشونده از خبرگیری تا تحلیلگری، بارها و بارها به مناسبت‌های مختلف در طول شبانه‌روز در حال انجام است ولی باید به خود بیاییم که آیا این فرایند، مصداق فعل جهادی است یا مصداق بی‌عملی؟! اگر صرفاً به دنبال خبرگیری از میدان هستیم يعني خودمان در میدان نیستیم. چه خبر از خودمان؟ ما دست به چه کاری زدیم که خبری از آن شود؟ 🔹 اگر از ما خبری نیست، یعنی خودمان را بیرون از میدان فرض کرده‌ایم و جهاد فعلی را صرفاً یک تقابل نظامی پنداشته‌ایم که طبیعتاً تمام بار آن به دوش نیروهای نظامی می‌افتد و صرفاً از بیرون میدان در حال خبرگیری هستیم. بیرون میدان بودن و سر دادن شعار «بزن!» «بزن!» کار تماشاچی روی نیمکت‌های ورزشگاه است که برای تماشای بازی بلیت تهیه کرده است. این مواجهه حتماً با مشارکت در جهاد متفاوت است! 💢 برای مشارکت در جهاد، اول باید خود را در میدان جهاد ببینیم تا بتوانیم وظیفه‌ای تشخیص دهیم و در این میدان خبرساز باشیم نه صرفاً خبرخوان! ✍🏻 به قلم محمد رحیمی | پژوهشگر هسته منظومه فکری علامه طباطبایی (رض) #فراز_مقاومت 🇮🇷 #هسته_منظومه_فکری_علامه_طباطبایی (رض) ➖➖➖➖➖ ✅ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu

🗓️ جهاد تاریخ را روایت می‌کند... ‼️ هشدار! خطر سگ‌گزیدگی 🔰 حاج قاسم: ما دشمن‌مان را می‌شناسیم. اگر ترسیدیم او مثل سگ هار است؛ تعقیبت می‌کند و تو را می‌درد. 🔻۳ تیر: ۲۰۰۰امین روز بعد از شهادت شهید سلیمانی به دستور شیطان بزرگ 🔰 #تقویم_جهادی را در جهادیه دنبال کنید. #هسته_مدیریت_جهادی ➖➖➖➖➖ ✅ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu 🆔 @jihadimag_ir

💠 آتش‌بس یا جنگ؟! مسئله این نیست! 🔹 چالش جدید ما، دوگانۀ «آتش‌بس و جنگ» است. بسیاری از مواقع، برای رهایی از این جنس چالش‌ها، لازم است پای دوگانۀ دیگری را به میان کشید. 🔸 در زمینۀ تقابل جبهۀ حق و باطل، دوگان‌های متشابه فراوانی ایجاد می‌شوند: «پیروزی یا شهادت؟!»، «تقیه یا جهاد؟!»، «دفاع یا حمله؟!»، «مبارزه یا مذاکره؟!» و… وقتی ذهن ما به این دوگان‌های متشابه مشغول شود، توان تفکر فراتر از آنها را از دست می‌دهیم. این در حالی است که از سطحی بالاتر، بسیاری از این دوگان‌ها در حقیقت یک مسیر واحد دارند. به عنوان مثال، گاهی شهادت بالاترین پیروزی است؛ گاهی دفاع مؤثرترین حمله است؛ و زمانی مذاکره بهترین شکل مبارزه. 🔹 دوگانه‌ای چون «آتش بس و جنگ» نیز باید از همین زاویه مورد توجه قرار گیرد. در قرآن کریم، در وسط معرکه قتال با دشمن، دوگانۀ دیگری معرفی می‌شود و دید متفاوتی ارائه می‌دهد: دوگانۀ «تبعیت و عدم تبعیت»: «وَأَطِیعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِیحُکُمْ…». این همان اصل محوری است که همه دوگان‌های عملی را تحت پوشش خود قرار می‌دهد. اساساً حکمت ابتلای امت به حوادث اجتماعی هم سنجش میزان تبعیت آنان از امام و ولیّ امر است. 🔸 به همین دلیل، گاهی که امت تبعیت فعالانه خود را نسبت به امام به درستی نشان می‌دهد و مشت او را پر می‌کند، غرض اصلی حادثه محقق شده و بدون نیاز به مقابله یا درگیری خاص، جبهه حق به پیروزی می‌رسد. نمونه‌‌ای از این اصل را می‌توان در ماجرای طالوت و جالوت مشاهده کرد؛ هنگامی که لشکریان طالوت در چند مرحله، تبعیت خود را از طالوت نشان دادند، سرانجام جالوتیان با مختصر ضربه‌ای شکست خوردند. 🔹 حال اگر مؤمنان در طرف تبعیت از ولی اجتماع کنند و همه در اطاعت از ولیّ امر، متحد شوند، طبیعی است که دوگانۀ حیاتی و اساسی دیگری جلوه‌گر خواهد شد: «اجتماع یا تفرّق؟!» مردمی که در مسیر تبعیت از ولیّ امر، پشت به پشت هم ایستاده‌اند و سرانگشت تدبیر ولی را دنبال می‌کنند، حفظ همین وحدت و انسجام میان آنان، موضوعیتی دوچندان پیدا می‌کند؛ به‌ویژه اگر پیش از این، به دلیل بحران‌های اجتماعی، مدتی پراکندگی میان آنان به وجود آمده باشد. 🔸 با این حساب، حداقل این دوگانه‌های مهمتری که مطرح شد، اجازه و فرصت نمی‌دهد ذهن خود را درگیر دوگانه آتش بس و جنگ کنیم و وحدت و همدلی به دست آمده را متلاشی کنیم. ✍🏻 به قلم احمد مؤمنی | پژوهشگر مجموعه ربّیون مرکز رشد #مجموعه_ربیون ➖➖➖➖➖ ✅ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu 🆔 @rebbiun_ir

#روایت 💠 آشپرخانه مادر 🔹 حوالی ده شب رسیدم. وارد شهرک رزمندگان شدم. و کمی جلوتر از منزل پدری پارک کردم. چند نفر درب منزل ایستاده‌اند. چند نفر از منزل ما ظروف یک‌بار مصرفی را بیرون می‌برند. گویا در خانه نذری می‌پزند! اما آخر ساعت ۱۰ شب؟ نذری؟ به چه مناسبتی؟! 🔸 مادرم را در ورودی درب منزل می‌بینیم. مثل همیشه از دیدن پسرش خوشحال می‌شود. مخصوصاً اینکه چند وقتی است که مرا ندیده. از مادرم می‌پرسم چه خبر است؟ چرا اینهمه غذا درست کردید؟ به چه کسی می‌دهید؟ با لبخندی معنادار می‌گوید که زیرزمین خانه را آشپرخانه کردیم! 🔹 زیرزمین خانه ما یک فضایی است که من سال کنکور آنجا درس می‌خواندم، یک کتابخانه بزرگ آنجا دارم و به طور کلی هنوز هم محدوده اختصاصی من، در خانه پدری به شمار می‌رود. یک آشپرخانه هم دارد. آشپزخانه کابینت ندارد و صرفاً یک آبگرمکن و یک یخچال و فریزر قدیمی که همچنان کار می‌کند درون آن تعبیه شده است. بوی روغن است که از زیرزمین می‌آید. آخر کارکرد تهیه غذا که ندارد؛ هواکشی هم ندارد که هوای سنگین آشپرخانه را بیرون بکشد و کمی فضا را قابل تحمل کند. بگذریم... 🔸 هنوز چند روزی از جنگ نمی‌گذرد که با هماهنگی حوزه بسیج محله‌مان چند نفر را دور خودش جمع کرده و به قول خودشان آشپرخانه راه انداخته‌اند؛ حالا برای کی؟ برای بسیجیانی که شبانه‌روز مشغول گشت خیابانی در شهر هستند و صادقانه جان خود را کف دست گرفته‌اند تا احدی متعرض امنیت این مردم نشود. آری این غذا برای بسیجی‌هاست و این آشپرخانه برای پخت و توزیع غذا میان آنها تأسیس شده است. 🔹 من که باور نمی‌کنم! انگار سوار ماشین زمان شده‌ام و به ۴۰ سال قبل بازگشته‌ام. جایی که در بحبوبه جنگ، زنانی خانه خود را سنگر جهاد با دشمن کرده بودند و پشتیبان جبهه‌های نبرد حق علیه باطل شده بودند. الآن هم در زیرزمین خانه ما یک سنگری دیگر برای مبارزه با اسرائیل برپا شده است. 🔸 هرچند شب برایم سخت بود که با بوی روغنی که در فضا پیچیده بود بخوابم، اما خواب در میان آن بوی مانده در آشپرخانه به تمام خواب‌های قبلی‌ام در خانه پدری می‌ارزید. ✍🏻 به قلم سیدمصطفی موسوی | پژوهشگر هسته مکتب امام خمینی (ره) #هسته_مکتب_امام_خمینی (ره) ➖➖➖➖➖ ✅ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu 🆔 @Imamkhomeini_maktab

💠 آیا آتش‌بس برای ما، حکمیت جنگ صفین است؟ 🔹 سحرگاه دیروز اعلام آتش‌بس شد. معلوم نیست تا چه اندازه پایدار بماند که البته رژیم صهیونیستی نشان داده است که به هیچ عهدی پایدار نخواهد ماند. سوال این است که ما نگاهمان به پذیرش آتش‌بس باید چگونه باشد و آن را چگونه فهم کنیم؟ برخی این پذیرفتن را به معنای صلح تحمیلی گرفتند و امام جامعه را تحت فشار تصویر کردند و تاریخ را به تکرار صفین محکوم کردند. 🔸 ما از اقتضائات میدان نظامی اطلاعی نداریم و به حکم «لاتقف ما لیس لک به علم» نمی‌توانیم در مورد ضریب این موضوع در پذیرش آتش‌بس صحبت کنیم؛ اما واقعاً آیا این تصمیم مانند جنگ صفین تحت فشار اجتماعی گرفته شده است؟ 🔹 یکی از ملاک‌های مهم برای شناخت این که وضعیت ما مانند ماجرای حکمیت است یا خیر، شناخت تحلیلی است که امام جامعه از جامعه خود ارائه می‌دهد. حضرت امیر علیه السلام در توصیف جامعه کوفه در نسبت با ابتلاء اهل شام می‌فرمایند: «...سوگند به خدا ذلیل است آن کس که شما یاری‌دهندگان او باشید. شما آنگونه که باطل را می‌شناسید از حق آگاهی ندارید و در نابودی باطل تلاش نمی‌کنید، آن‌سان که در نابودی حق کوشش دارید...» [۱]. حضرت با این بیان، عامل اصلی عدم غلبه بر لشکر شام و پیدا شدن مسئله غارت‌ها در جامعه اسلامی را عدم شناخت و بصیرت و عدم همراهی جامعه در دفع فتنه می‌دانند. 🔸 اما رهبر انقلاب در توصیف جامعه ایران، ناظر به جنگی که در آن قرار گرفته‌ایم بیان می‌کنند: «...همه این‌ها نشان دهنده رشد ملت ایران و قوام عقلانیت و معنویت، همراه با شجاعت و وقت شناسی در ملت عزیزمان است. خدا را شکر می‌کنم که بحمدالله این ملّت مؤمن را در این حد از توانایی‌ها و امکانات معنوی و مادّی قرار داده.» این بیان و تحلیل نشان می‌دهد که به پشتوانه این بصیرت و همبستگی مردمی در دفع دشمن متجاوز، امام جامعه مجبور نیست تا در تصمیمات خود ناظر به جهاد نگران همراهی مردم باشد. 🔹 ما امام جامعه خود را اهل ترس نمی‌دانیم، تحلیل او از جامعه را نیز واقعی و نه از سر تسامح می‌دانیم. با این تحلیل، نمی‌توان پذیرش آتش‌بس را ناشی از ذلت و یا فشار اجتماعی در سطح مردمی و یا مسئولان دولتی دانست. 🔸 گرچه نباید ندای پیروزی نهایی سر داد و سرمست شد اما باید به این مرحله از راهبرد فرمانده کل قوا نیز اعتماد کرده و خود را در حالت آماده باش در ابعاد نظامی، سیاسی، امنیتی، اقتصادی و ... جهاد نگه داریم. 📄 [۱] خطبه ۶۹ نهج البلاغه ✍🏻 به قلم مجتبی قادری | پژوهشگر هسته منظومه فکری علامه طباطبایی (رض) #فراز_مقاومت 🇮🇷 #هسته_منظومه_فکری_علامه_طباطبایی (رض) ➖➖➖➖➖ ✅ #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع) 🌐 Rushd.ir 🆔 @rushdisu