ﻧﻈﺮ ﻣﺆﻟﻒ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﺆﻟﻒ: ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺳﺎﻝ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻘﻴﺎﻡ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ، ﻭ ﺳﺎﻝ ﺻﺪ ﻭ ﭼﻬﻞ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﺮﻓﺘﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺑﺨﺮﺍﺳﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ: ﺍﻳﻦ ﺑﺎ ﺗﻮﺍﺭﻳﺦ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻭﻓﻖ ﻧﻤﻴﺪﻫﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﺩﺭ ﺍﻭﻝ ﺳﺎﻝ ﺷﺼﺖ ﻭ ﻳﻜﻢ ﻫﺠﺮﻯ ﻭ ﺭﻓﺘﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺑﺨﺮﺍﺳﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﻨﻪ ﺩﻭﻳﺴﺖ ﻫﺠﺮﻯ ﺭﻭﻯ ﺩﺍﺩﻩ. ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﻣﻴﺮﺳﺪ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺭﺍ ﺑﻌﺜﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻧﻬﻀﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﻓﺮﺽ ﻛﻨﻴﻢ ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻫﻞ ﻛﻮﻓﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺑﺎ ﻭﻯ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺧﺮﻭﺝ ﻭ ﺁﻣﺪﻧﺶ ﺑﻜﻮﻓﻪ ﻣﻜﺎﺗﺒﻪ ﻣﻴﻜﺮﺩﻧﺪ (ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﺎ ﺳﺎﻝ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻣﻴﺴﺎﺯﺩ). ﻭ ﺩﻭﻡ (ﻳﻌﻨﻰ ﺳﺎﻝ ﺻﺪ ﻭ ﭼﻬﻞ) ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻘﻴﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﺻﺪ ﻭ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﺩﻭ ﻫﺠﺮﻯ ﻗﻴﺎﻡ ﻛﺮﺩ. ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﻣﺪﺕ ﻓﺎﺻﻞ ﺑﻴﻦ ﺑﻌﺜﺖ ﻭ ﻫﺠﺮﺕ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ (ﺳﻴﺰﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﺑﻮﺩﻩ) ﺑﺂﻥ ﻣﻨﻀﻢ ﻛﻨﻴﻢ، ﺑﺎ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺑﻮﺩ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ. ﻳﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ﺻﺪ ﻭ ﭼﻬﻞ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻧﻘﺮﺍﺽ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻨﻰ ﺍﻣﻴﻪ ﻳﺎ ﺿﻌﻒ ﺁﻧﻬﺎ ﻭ ﺍﺳﺘﻴﻠﺎﺀ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻰ ﺑﺮ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ، ﭼﻪ ﻭﻯ ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﺋﻰ ﺧﺪﻣﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻘﻴﺎﻡ ﻛﺮﺩ ﻭﻟﻰ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻮﺍﺳﻄﻪ ﻣﺼﺎﻟﺤﻰ ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺖ. ﺍﺳﺘﻴﻠﺎﺀ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﺻﺪ ﻭ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﻫﺸﺖ ﻫﺠﺮﻯ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﺒﺪﺀ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺭﺍ ﺑﻌﺜﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ (ﺹ) ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﻢ، ﺑﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺍﺳﺖ (ﺻﺪ ﻭ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻝ) ﻣﻮﺍﻓﻘﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ. ﻭ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺒﺪﺀ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻫﺠﺮﺕ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﺍﺳﺘﻴﻠﺎﺀ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ. ﻗﺘﻞ ﻭﻯ ﺩﺭ ﺳﻨﻪ ﺷﺼﺖ ﻭ ﻫﻔﺖ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪ ﻭ ﺻﺪ ﻭ ﭼﻬﻞ ﻫﻢ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻄﻠﻮﻉ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺻﻮﻟﺎ ﺑﺎ ﺗﺼﺤﻴﺢ «ﺑﺪﺍﺀ» ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺎﺯﻯ ﺑﺎﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻜﻠﻔﺎﺕ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺩﺭ ﻏﻴﺒﺖ ﺍﺯ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻧﻮﺍ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ) ﺷﻨﻴﺪﻡ ﻣﻴﻔﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ (ﻇﻬﻮﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ) ﺭﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﻭﻟﻰ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺘﺄﺧﻴﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﻦ ﻫﺮ ﻃﻮﺭ ﺻﻠﺎﺡ ﺑﺪﺍﻧﺪ، ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺫﺭﻳﻪ‌ﺍﻡ ﻋﻤﻠﻰ ﻣﻴﺴﺎﺯﺩ. 🕋مهدی موعود ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - ترجمه جلد سیزدهم از بحارالانوار-۶۵۳ #مهدی_موعود_بحارالانوار #امام_زمان @Montazeranezohour