روح انسانی همانند "آیینه ای" است که چون به صیقل عقل نظری صیقل خورد و از آن پرده و حجاب های طبیعت و زنگار معصیت برطرف شد در ان هنگام نور معرفت و ایمان که نزد پیشوایان حکمت به نام "عقل بالفعل" نامیده می شود در ان تابان و نمایان می گردد و به واسطه ی این نور ،حقایق ملکوتی و نهانی جبروت کشف و اشکار می گردد هم چنان که صورت های مثالی (برزخی) در آیینه های صاف نمایان می گردد البته اگر "براقی و جلای" ان به واسطه طبیعت و زنگار "تباه" نگردیده باشد... # ملاصدرا تفسیر سوره واقعه https://eitaa.com/TAMASHAGAH