خوانش تاریخ یزیدی خطرناک تر است یا تحریف مکتب حسینی؟ در سالهای اخیر شاهد دو گونه خوانش تاریخ اسلام از جریان های معاند و منحرف از مسیر #انقلاب_اسلامی بوده ایم . جریانی که با تابلوی یزید بر حقانیت حسین ( ع ) و شهدا میتازند و آنانکه برای مقاصد انحرافی شان دست به تفسیر و تاویل تاریخ اسلام به میل خود میزنند . ✅ دسته ی اول ، ذیل پرچم براندازی از درون جریانی نوپا متولد شد ، که بعد از انقلاب ززآ ، در یک سال اخیر ، مستقیما به توهین و تقابل با #عقاید_اسلامی و #فرهنگ_حسینی می پردازند . این دسته ناخواسته محکوم به شکست در مقابل #مکتب_رفیع_حسینی است. ✅ دسته ی دوم ، در گذر زمان ، محبت جامعه به #اباعبدالله را به چشم دیده اند ، بارها در مسیر تقابل ضربه خورده اند ، و هنگامی که قدرت تقابل علنی با شعائر و مناسک عزادرای را در خود ندیدند ، برای قدرت ، دست به تحریف و تفسیر #تاریخ ، به میل خود کرده و درس های ناشیانه از تاریخ ، برداشت کردند . برای نمونه می توان به ادعای مذاکره بین #امام_حسین_(ع) ، و عمرسعد و ... اشاره کرد . استفاده از یک گزاره ی تاریخی و تفسیر آن در راستای #مذاکره با غرب ، مصداق بارز تلفیق حقیقت و باطل بود . و وقتی حق و باطل مخلوط شد ، می توان ادعایی که صرفا در راستای منافع خود است را به کرسی نشاند . حال آنکه بیان واقعه ی عاشورا ، توسط #مبلغین و #مادحین و تفسیر حقیقی و بدون نفع شخصی ، می تواند رسوایی گزاره های میلی ، تفاسیر شخصی و براندازی یزیدیان واقعی را در پی داشته باشد . سزاست ، سخن اباعبدالله الحسین (ع) را ، این روزها یادآوری کنیم که : #اگر_دین_ندارید_لا_اقل_آزاده_باشید . ✍ سید هانی هاشمی