انس با صحیفه سجادیه
❇️ قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره ✳️ لَا تُدْرِكُهُ الاْبْصَرُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَرَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ چشم ها او را در نمى یابد، ولى او چشم ها را در مى یابد و او نامرئى و دقیق و باریك بین و آگاه است. ✍️ كلمه ى «بَصَر» هم به معناى چشم است و هم به معناى . بنابراین آیه را مى توان چنین معنا كرد: " نه چشم ظاهرى، خداوند را مى بیند و نه دل به عمق معرفت او راهى دارد". «لطیف» چند معنى دارد: 1- آنكه عطاى خود را كم بشمارد و طاعت مردم را بسیار، 2- دقیق، رسیدگى پنهانى به امور و باریك بینى، 3- خالق اشیاى ظریف و ناپیدا. 4- اهل مدارا و رفاقت، 5 - پاداش دهنده ى اهل وفا و بخشاینده ى اهل جفا. امام رضاعلیه السلام فرمود: «لایقع الاوهام و لایُدرك كیف هو»، افكار و اوهام بر خداوند احاطه ندارد و ذات او آنگونه كه هست قابل ادراك نیست. خداوند، هرگز دیدنى نیست. همین كه حضرت موسى از زبان مردم درخواست دیدن خدا را نمود، پاسخ شنید: «لَن تَرانِى» هرگز مرا نخواهى دید. برخى از اهل سنّت گفته اند: خدا در قیامت دیده مى شود و به آیاتى همچون «الى ربّها ناظِرَة» استدلال مى كنند. غافل از آنكه خداوند، جسم و مادّه نیست و مراد از نظر به خداوند، نگاه با چشم دل است، زیرا دیدن با چشم، در جایى است كه چیزى داراى جسم، مكان، محدودیّت، رنگ و... باشد و همه ى اینها نشانه ى نیاز و عجز است كه خداوند از این نقص ها مبرّا مى باشد. امام على علیه السلام مى فرماید: نه تنها چشم او را نمى بیند، بلكه وهم و فكر نیز نمى تواند بر او احاطه پیدا كند. در ترسیم این مطلب مى گوید: اى برتر از خیال و قیاس و گمان و وهم و از آنچه گفته اند و شنیدیم و خوانده ایم مجلس تمام گشت و به آخر رسید عمر ما همچنان در اوّل وصف تو مانده ایم مراد از جمله ى «یدرك الابصار»، علم او به دیده هاى انسان است، مانند «سمیع» و «بصیر» كه به معناى علم او به شنیدنى ها و دیدنى هاست. 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour ⏺کانال انس با 🆔 @sahife2
68 مشاهده