🌷 شخصی از حضرت آیت الله #بهجت(ره) پرسید :
✍ «جزیره #خضراء که این همه درباره ی آن بحث می شود ، کجاست؟» فرمود:
«جزیره خضراء آن دلی است که #امام_زمان (علیه السلام) در آن تاب بیاورد.»
📚 گوهرهای حکیمانه، ص 124
💫#انتشارش_با_شما👇
#اللھم‌عجلݪوݪیڪ‌اݪفࢪج
الّلهُمَّ صَلِّ عَلے مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم📿
#نَشـــــــر=صَــــدَقِه جاریِه📲
┄┄┅┅┅❅⏰❅┅┅┅┄┄
👑جزیرۀ #خضراء
🔴( قسمت 1)
👇یکی از موضوعات و مسائلی که برای شیعیان و پیروان امام زندۀ غایب مطرح بوده، مسئلۀ محلّ سکونت و زندگی ایشان است. می‌توان گفت طرح«جزیرۀ خضراء»، پاسخی به این کنجکاوی هاست.
👇جزیرۀ خضراء، منطقه ای است در جنوب اسپانیا نزدیک تنگۀ جبل الطارق که نامش در تواریخ اندلس و مغرب آمده است و در منابع کهن، از آن به«باب الأندلس»یاد شده است.
👇جزیرۀ خضراء به عنوان محلّ سکونت و اقامت صاحب الأمر، از دورۀ صفویه در ادبیات شیعیان مطرح شده است. از این داستان، دو گزارش در منابع حدیثی و اعتقادیِ شیعه آمده است:
🔹۱. واقعه ای که برای زین الدین علی بن فاضل مازندرانی در یازدهم شوّال ۶۹۱ ق، اتفاق افتاده و او آن را در نجف در پانزدهم شعبان ۶۹۹ ق، برای فضل بن یحیی طیبی نقل کرده است و البته فضل بن یحیی، پیش از این تاریخ، آن را از طریق دو نفر دیگر به نام‌های شمس الدین نجیح حلّی و جلال الدین عبد الدین حوام حلّی شنیده بوده است. فضل بن یحیی، پس از استماع، این واقعه را کتابت می‌کند و رساله ای می‌شود که مورد توجّه عالمان شیعه قرار می‌گیرد.
🔹خلاصۀ داستان چنین است: زین العابدین با یکی از استادان حنفی مذهبش به مصر سفر می‌کنند و از آن جا عازم سرزمین اندلس و جزائر آن می‌شوند. در ضمن سفر، نام«جزائر الرافضة»را از مردمان آن جا می‌شنود و تصمیم می‌گیرد که به آن جا سفر کند. پس از سه روز سفر، به جزیره‌هایی می‌رسد با برج‌ها و دژهای محکم. مردمان آن جا را شیعه و معتقد می‌یابد. از آنها می‌پرسد: رزق و روزیِ شما از کجا می‌آید؟ می‌گویند: از جزیرۀ خضراء در بحر ابیض که محلّ سکونت فرزندان امام زمان است و از آن جا تا به این جا، چهار ماه طول سفر است. علاقه مند می‌شود که بدان جا سفر کند. با کاروانی که ارزاق را برای شیعیان آن منطقه می‌آورد، به جزیرۀ خضراء سفر می‌کند. آن جا را سرسبز و زیبا می‌بیند. در آن جا شخصی را به نام سیّد شمس الدین محمّد عالم، زیارت می‌کند که خود را نائب خاص امام زمان علیه السلام معرفی می‌کند. گفتگوها و پرسش و پاسخ‌هایی میان او و سیّد شمس الدین صورت می‌گیرد. اطرافیان سیّد شمس الدین،او را از نوادگان امام زمان علیه السلام معرفی می‌کنند و در ادامۀ داستان، پاره ای از پرسش‌ها و پاسخ‌ها نقل شده اند. [1]
🔹متن اصلی این رساله، به زبان عربی بوده است و ترجمۀ آن را به فارسی، شیخ آقا بزرگ به محقّق کرکی (م ۹۴۰ ق) [2] و برخی نیز به میر شمس الدین محمّد بن اسداللّه شوشتری نسبت داده اند. [3]
🔹۲. داستان دیگر را محدّث نوری در جنة المأوی آورده است که کمال الدین احمد بن محمّد بن یحیی انباری به سال ۵۴۳ ق، مشابه واقعۀ پیشین برایش اتفاق می‌افتد.محدّث نوری، این داستان را از کتاب التعازی شریف زاهد محمّد بن علی علوی و الصراط المستقیم بیاضی (م ۸۷۷ ق) [4] و نیز از طریق سیّد نعمت اللّه جزایری در الأنوار النعمانیة از علی بن فتح اللّه کاشانی و او از شریف زاهد علوی، نقل کرده است. خلاصۀ داستان طبق نقل محدّث نوری چنین است:
🔹احمد بن محمّد بن یحیی انباری می‌گوید: شبی در خانۀ وزیر عون الدین یحیی بن هبیره بودیم و گروهی دیگر نیز میهمان بودند. در آن جمع، شخص ناشناسی بود که وزیر، او را بسیار تکریم می‌کرد. در پایان گفتگوها وزیر به مذمّت شیعیان پرداخت. وقتی سخن به این جا می‌رسد، شخص ناشناس می‌گوید: می‌خواهم داستانی را تعریف کنم. با گروهی از شهر خود به نام«باهیه»، عازم سفر دریا شدیم. به جزایری رسیدیم که ناخدا نیز اطّلاعی از آن نداشت. پرس و جو کردیم گفتند نام جزیره، «مبارکه»و سلطان آن، «طاهر»نام دارد. از محلّ حکومت وی پرسیدیم، گفتند: مکانی به نام«زاهره»است که با این جا ده شبانه روز راه خشکی و بیست و پنج شبانه روز راه دریا فاصله دارد و مردمان آن مسلمان اند.
☑️پی نوشت :
1)بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۱۵۹-۱۷۴.
2)الذریعة إلی تصانیف الشیعة: ج ۴ ص ۹۳.
3)برخی از محقّقان چنین نسبتی را مطابق واقع نمی دانند؛چون از محقّق کرکی، تألیف یا ترجمه ای به فارسی گزارش نشده است (مقالۀ«حکایت جزیره خضرا»، رسول جعفریان پاورقی ۵).
4) مشکلْ آن است که زاهد علوی، معاصر ابو الفرج نعمانی (م ۳۵۶ ق) و ابو الفضل شیبانی (م ۳۸۵ ق) است وچه طور داستان دو قرن بعد را آورده است؟!
#انتشارش_با_شما👇
#اللھم‌عجلݪوݪیڪ‌اݪفࢪج
الّلهُمَّ صَلِّ عَلے مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم📿
#نَشـــــــر=صَــــدَقِه جاریِه📲
┄┄┅┅┅❅⏰❅┅┅┅┄┄
@saat_akharozaman
🔮کانال#ساعت_آخرالزمان⏳