٨٤ #دعای_مكارم_الاخلاق ✳️ *احترام بدون تكلّف* 🔆 «وَ مِنْ مَرَارَةِ خَوْفِ الظَّالِمِينَ حَلاَوَةَ الْأَمَنَةِ» ✨ خدایا! به‌جای اینکه دوستان ما تلخی خوف از ظالمین را بچشند، به آن‌ها شیرینی امنیت را بچشان بدون اینکه هیچ نگرانی داشته باشند. ❇️ دوستان ما بدون نگرانی از ظالمین با ما ارتباط داشته باشند. «وَ مِنْ مَرَارَةِ خَوْفِ الظَّالِمِينَ حَلاَوَةَ الْأَمَنَةِ» اين بحث از بعضی ابعاد خيلی دردناک است، گاهی اوقات انسان ارتباطاتی که دوستان اهل بیت با اهل بیت داشتند را مورد توجه قرار می‌دهد، به ميزان ظلم به آن بزرگواران پی می‌برد. 🍃 در مورد موسی بن جعفر عليه‌السلام نقل شده که افراد طَبَق بر بالای سرشان می‌گذاشتند مثلاً خرما فروش در حینی که گذر می‌کردند حق سؤال داشتند و جواب امام را بايد در همان حد می‌شنیدند. ♦️ خوف از ظالم به اين ميزان دوستان حضرت را تهدید می‌کرد که نمی‌توانستند ارتباطی با امام زمانشان داشته باشند. 🍃 حضرت می‌فرمایند: خدايا! یک فضای امنی برای این‌ها حاکم کن که به‌جای تلخی ِچشیدنِ خوف، شیرینیِ امنیت بر این‌ها حاکم باشد و این‌ها با خیال راحت با ما ارتباط برقرار کنند. ❇️ در اینجا حضرت یک درخواست اساسی و کلیدی دارند. خدایا حکومت را حکومت امنی کن که در آن حکومت، دوستان ما نگران ظالم نباشند. ✴️ وجهه ديگر اين فراز: خدایا! دوستان مايلند با ما ارتباط داشته باشند؛ اما نفسشان به این‌ها ظلم می‌کند. تحت حکومت نفس اماره قرار می‌گیرند، مثلاً از مدتی قبل برای جمعه برنامه‌ریزی کرده که یک ارتباط خاص با امام زمانش برقرار کند؛ اما نفس او ظالم است و او تحت ظلم نفس قرار می‌گیرد و فراموش می‌كند ارتباط برقرار کند. خدایا شیرینی امنیت با ما بودن را به آن‌ها بچشان که تحت تسلط نفسش قرار نگیرد. 💢 نکته دیگر: «وَ مِنْ مَرَارَةِ خَوْفِ الظَّالِمِينَ حَلاَوَةَ الْأَمَنَةِ» خدایا کاری کن که ظلم از بین برود و امنيت کل عالم را بگیرد. اگر حکومت به‌دست حضرات معصومین بیفتد در آن صورت فضای امن در کل عالم حاکم می‌شود. 🍃در واقع امام سجاد عليه‌السلام برای زمان ظهور و رجعت معصومین و زمانی که حکومت دست معصومین قرار بگیرد، دعا می‌کنند. 🔰 به‌طور كلی در این قسمت می‌خواهيم یک ارتباط سالم دور از هرگونه لئامت و ظلم و تحقیر و مخالفت بین امام و ماموم حاکم باشد. و بین امام و کل خلق و مخلوقات این ارتباط حاکم باشد. نه فقط بین امام و من ،بین من و شما باید این ارتباط حاکم باشد؛ بلكه در كل عالم چنين حاكم برقرار شود. 🔆 «وَ مِنْ مَرَارَةِ خَوْفِ الظَّالِمِينَ حَلاَوَةَ الْأَمَنَةِ (در مورد ما می‌باشد و در مورد امام نیست)خدایا بعضی‌ها فکر می‌کنند مجبورند فلانی را تحویل بگیرند در غير اين صورت او ظلم می‌کند. بعضی ارتباطاتشان با ما اجباری است (بدترین مردم کسانی هستند که به‌زور بر افراد حکومت کرده باشند.) مثلاً می‌دانند اگر من در خانه شما حضور پيدا كنم و شما مرا تحویل نگیريد، به هر خانه ديگری كه بروم از شما بدگویی می‌كنم، پس از ترس زبان من، مجبورید خیلی احترام كنيد. 🔹 گاهی اوقات ارتباطات بر اساس اجبار است، یعنی مجبوريم با آن‌ها رفت و آمد داشته باشيم، لذا به خدا می‌گوییم آن‌قدر روابط من با آدم‌ها راحت باشد تا به جای اینکه از ترس با من ارتباط داشته باشند «حلاوة الامنة» را به آن‌ها بچشان که با خیال راحت با من ارتباط برقرار کنند و ارتباطشان با تکلفی و اجباری نباشد. 🍃 عنه صلى الله عليه و آله:  🔆 «شَرُّ الناسِ عندَ اللّه ِ يَومَ القِيامَةِ الذين يُكرَمُونَ اتِّقاءَ شَرِّهِم» 📘 میزان الحکمة ج۵، ص۳۷ (شر الناس کسانی هستند که آدم‌ها از ترس به آن‌ها احترام می گذارند. ) 💢 توجه داشته باشيم در موضع‌های مختلف فامیلی که قرار می‌گیريم، توقع نكنيم همه باید ما را احترام کنند چون من فلانی هستم. فکر نکنم چون فلان موقعیت را پیدا کردم حتماُ باید از احترام ویژه‌ای برخوردار باشم. ❇️ افراد در فضای امن خیلی راحت به هم دیگر احترام می‌کنند به‌جای اینکه به زور احترام کنند. 🍃 پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌فرمایند: 🔆 «وَیلٌ لِمَن اُکرِمَ مَخافَةَ شَرِّه» 📘 مجموعه ورام ج۲، ص۱۱۵ ✴️ وای بر کسی که اکرام شود از ترس شرش. 📌 ادامه دارد... 📚 «استاد بروجردی» #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

#دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«خَفْضِ الْجَنَاحِ»* ⚡خفض، یعنی فرود آورندۀ بال. ✨ خدایا! توفیقِ فرود آوردن بال خود را در مقابل دیگران به من عطا کن. (کنایه از تواضع داشتن در مقابل خالق و خلق.) 🍀 از امام رضا علیه‌السلام پرسیدند اندازۀ تواضع چیست؟ حضرت فرمودند: 🔆 «أَنْ تُعْطِيَ النَّاسَ مِنْ نَفْسِكَ مَا تُحِبُّ أَنْ يُعْطُوكَ مِثْلَهُ» 📘 الأمالي، ص۲۴۰ به‌میزانی برای مردم کار کنی که دوست داری مردم به همان میزان با تو کار کنند، پس کُدِ تواضع، انصاف است. 🍀 امام صادق علیه‌السلام چند کُدِ دیگر در مورد تواضع ارائه می‌دهند: 🔆 «مِنَ اَلتَّوَاضُعِ أَنْ تَرْضَى بِالْمَجْلِسِ دُونَ اَلْمَجْلِسِ وَ أَنْ تُسَلِّمَ عَلَى مَنْ تَلْقَى وَ أَنْ تَتْرُكَ اَلْمِرَاءَ وَ إِنْ كُنْتَ مُحِقّاً وَ أَنْ لاَ تُحِبَّ أَنْ تُحْمَدَ عَلَى اَلتَّقْوَى» 📘 کافی ج۲، ص۱۲۲ 🔸 ۱. شأن من این است که در بالای مجلس بنشینم؛ اما راضی باشم که در پایین‌ترین نقطه مجلس جلوس کنم. البته پسند و رضایت خیلی مهم است چون ممکن است پایین مجلس قرار بگیرم؛ اما در درون با خود درگیر باشم. 🔸 ۲. با هر کس برخورد می‌کنید، به آن‌ها سلام کنید. نگوییم بزرگ‌تری گفتن کوچک‌تری گفتن! 🔸 ۳. جدال را ترک کنید ولو حق با شما باشد. 🔸 ۴. دوست نداشته باشید کسی از شما تعریف کند. ✨ خدایا! به من توفیق بده متواضع باشم، یعنی با مردم منصف باشم، هرجا نشستم برایم مهم نباشد، بتوانم به هر کسی سلام کنم. همچنین اهل جدال نباشم ولو حق با من است. دوست نداشته باشم مردم از من تعریف کنند متأسفانه بر خلاف سیرۀ اولیاء، ما می‌گوییم اگر بخواهیم فلانی را متواضع بار بیاوریم نباید تحویلش بگیریم. 🌿 پیامبر به هنگام ورود فردی، غیر ممکن بود برای او عکس العمل نشان ندهند. پشتی خودشان را در اختیار تازه وارد می‌گذاشتند. گاهی تازه واردی به مسجد وارد می‌شد، پیامبر که در مسجد تنها نشسته بودند کمی جا به جا می‌شدند تازه وارد می‌گفت آقا جا که بود شما چرا این کار را کردید؟حضرت می‌فرمودند: حداقلِ حقّ تواضع این است که آدم یک ذره خودش را جا به جا کند. تزحزح حقی است که مسلمان بر مسلمان دارد و همین که می‌بینیم از در داخل شد برای او جا باز کنیم. 🌿 *خَفْضِ الْجَنَاحِ* در مورد پیامبر فرموده‌اند: «وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» پیامبر هر مؤمنی که تابع تو می‌شود زیر بال و پرش را بگیر. این فراز به دنبال «لین العریکة» آمده یعنی همه را زیر بالت قرار بده. یک قوۀ نرمی داشته باش که همه بتوانند از تو استفاده کنند، بتوانی دیگران را تحت پوشش قرار بدهی. خفض جناح، یعنی بتوانی زیر بال قرار بدهی. حال یکی سی نفر را زیر بال قرار می‌دهد، یکی سه نفر؛ اما آن قوه را از خدا بخواهیم که از طریق ما آرامشی، آسایشی، امنیتی، تغذیه معرفتی و مادی برای دیگران صورت بگیرد. 📌 ادامه دارد... 📚 «استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۲/۲۸ #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

#دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«حُسْنِ السِّيرَةِ»* ⚡سیرة، به معنای روش، عرب به کیفیت سلوک بین مردم را «سیرة» می‌گوید. ✨ خدایا! از تو می‌خواهم که سیرۀ من سیرۀ زیبایی باشد. ✳️ نمی‌گویند سیرۀ خوبی باشد، تأکید بر زیبایی سیره است. سیرۀ من چشمگیر باشد که افراد از این برخورد درستِ ما لذت ببرند. ✳️ وقتی سریره چشمگیر باشد، سیره هم چشمگیر می‌شود. وقتی باطن چشمگیر باشد، ظاهر فرد هم چشمگیر می‌شود. 🍀 امام می‌فرمایند: «حسن السیرة» حسن سیرۀ فرد دلیل بر حسن سریره‌اش است. 💢 ممکن است فردی دو روز در ظاهر خوب برخورد کند؛ اما در یک سفر هویت و اخلاق حقیقی خود را نشان می‌دهد، این حسن سیره نیست. وقتی حسن سیره محقق است که در دل کینه نباشد، در دل اعتقادات فاسد نباشد. بر همان اساس هم حسن سیره داریم. ✨ *وقتی از خدا درخواست می‌کنیم حسن سیره به ما بدهد، یعنی روش پسندیده عطا کند که آن حسن باطن در حسن ظاهر نمودار شود.* 🍀 امام صادق‌ علیه‌السلام فرمودند: 🔆 «فَسادُ الظاهِرِ مِن فَسادِ الباطِنِ، و مَن أصلَحَ سَرِيرَتَهُ أصلَحَ اللهُ عَلانِيَتَهُ···» 📘 مصباح الشریعه ص ۱۰۷ ✳️ (از کوزه همان برون تراود که در اوست.) اگر کسی باطنش را درست کند خدا ظاهرش را درست می‌کند. 🍀 امام هادی علیه‌السلام می‌فرمایند:  🔆 «خَيْرٌ مِنَ الْخَيْرِ فَاعِلُهُ وَ أَجْمَلُ مِنَ الْجَمِيلِ قَائِلُهُ وَ أَرْجَحُ مِنَ الْعِلْمِ حَامِلُهُ وَ شَرٌّ مِنَ الشَّرِّ جَالِبُهُ» 📘 بحارالانوار ج۷۵، ص۳۷۰ ✳️ بهتر از خود خیر انجام دهنده آن است. از زیبا، زیباتر آن کسی است که گوینده زیبایی است. و آنچه که با ارزش‌تر از علم است کسی است که آن را حمل می‌کند. فاعل شر از خود شر، بدتر است. 💢 از این روایت به‌دست می‌آید که عامل هر عملی بهتر از عمل است. پس نیتِ آن فرد هم بهتر از خود آن فرد است. 🔅 معلوم است که حسن سریره زیباتر از حسن سیره است. ✨ از خدا می‌خواهم ظاهرم را اصلاح کند؛ اما قشنگ‌تر آن است که باطنم درست شود، خود به خود از باطن خوبی به همه چیز پمپاژ می‌شود. 📌 ادامه دارد... 📚 « استاد بروجردی» #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

۱۵۵ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«و لا تَفْتِنِّي بِالاِسْتِعانَةِ بغَيرِك اِذا اضْطُرِرْتُ»* ✨ خدايا! مرا آزمايش نكن که وقت ضرورت و هنگامي كه اميدم از همه جا قطع شده از غير تو کمک بطلبم. ❇️ وقتی عرب طلا را داخل كوره مي‌كنند تا خالص و نا خالص او از هم جدا شود، مي‌گویند: «فَتَنَ». پس فتنه در واقع محك زدن فرد است که ناخالصی‌هایش به اين واسطه جدا مي‌شود. 🔰به‌طور مثال، من همیشه شعار مي‌دادم كه دست نيازم را به‌سوي احدي غير از خدا دراز نمي‌كنم؛ اما در يك كورۀ مصيبت و در كورۀ آزمايش که قرار مي‌گيرم، ناخالصی‌ها و توجه و توقع از غیر خدا مشهود می‌شود. ⚡️خوش بُوَد گر محك تجربه آيد به ميان ⚡️تا سيه روي شود هر كه در او غش باشد ✨ خدايا! اين محك و اين ميدان را پيش نياور كه عند الاضطرار سراغ غیر تو بروم. 💢 نوعاً فتنه‌ها باعث هلاكت انسان مي‌شود، چون انسان از اين ميدان‌هاي آزمايش سالم بيرون نمي‌آید. ✨ خدايا! حقيقتِ من بر تو معلوم است، پس يك چنين صحنه‌اي را ايجاد نكن تا حقيقتم در اين ميدان بر خودم هم معلوم نشود؛ زیرا متوجه خواهم شد که یک عمر «إيّاك نستعين» من دروغ بوده است. 🔆 *«و لا تَفْتِنّي بِالاِسْتِعانَةِ بغَيرِك اِذا اضْطُرِرْتُ»* اين عبارت می‌تواند به این معنی هم باشد: خدايا! اگر در وضعيت اضطرار قرار گرفتم، تو اصلاً غيرخودت را براي من آن‌قدر بي‌خاصيّت و هیچ‌کاره نشان بده كه به غير تو مراجعه نكنم. 💢 مهم اين است كه از خدا درخواست مي‌كنم مرا در اين ميدان‌ها قرار نده؛ ولي بدانم اگر عند الاضطرار به غير خدا پناه بردم، توبیخ دارد توبیخی كه خود اعتراف دارم، مستحق آن هستم. 📌 ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۱۱ در محضر استاد بروجردي 🍃🌸 #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

#دعای_مکارم_الاخلاق ♦️شيطان در عقل و قلب ما سه چيز را القاء می‌كند: 🔻۱. تمنّي 🔻۲. تظنّي 🔻۳.حسد. 🌿در روايت امام على عليه‌السلام می‌فرمایند: 🔆 «الحَسودُ غَضْبانُ على القَدَرِ.» حسود از تقدير [خدا ] خشمگين است. 📘غرر الحكم: ۱۲۷۰ 🔸حسود، تقسيم بندي خدا را قبول ندارد. ✅ *هميشه عرض کردم حسد ریشۀ بيماری‌هاي اخلاقي، اعتقادي است.* 🔰خدا تقسيم كرده به فلان ثروتمند اين‌قدر داده. مالش حلال و طيب و طاهر هم هست. نمي‌توانیم بگوییم مالش مشكل دارد اينكه هر ثروتمندي را ببينیم تصور کنیم مالش مشكل دارد در واقع تهمت مي‌زنیم! و تقسيم بندي خدا را قبول نکردیم. خدا فلاني را زيبا آفريده؛ اما من به زيباييش حسادت می‌کنم، يعني تقسيم بندي خدا را نمي‌پذیرم! حسب و نسب فلاني اين بوده، من تقسيم بندي خدا را تحمل نمی‌کنم. *در واقع حسود، اصل اعتراضش به خداست سپس به بندۀ خدا.* به همين دلیل هميشه از زندگي ناراضي و شاکی است. 🌿در روايتی امام صادق عليه‌السلام مي‌فرمايند: 🔆 «لَمَّا هَبَطَ نُوحٌ مِنَ اَلسَّفِينَةِ، أَتَاهُ إِبْلِيسُ فَقَالَ لَهُ: مَا فِي اَلْأَرْضِ رَجُلٌ أَعْظَمُ مِنَّةً عَلَيَّ مِنْكَ...» 📘بحارالانوار ج۶۰، ص۲۲۲ 🔸وقتي كه كشتي نوح بر كوه جودي نشست، ابليس سراغ حضرت نوح آمد و گفت: در زمين، هيچكس نزد من عظيم‌تر از تو نيست؛ 🔸شيطان به حضرت نوح مي‌گوید: «دَعَوْتَ الله عَلی هؤُلاءِ الفُسّاق، فَاَرَحْتَني مِنْهُم...» دعا كردي كه خدا اين فسّاق را هلاك كند و مرا راحت كردي _يك خروار كار را از من گرفتي_ وقتی به بعضی‌ها نفرین مي‌كنيد، به شيطان کمک كرده‌ايد. لذا در روز قيامت، وقتي ما براي شفاعت نزد حضرت نوح مي‌رويم، حضرت نوح مي‌فرمايند: من قومم را نفرين كردم، من حق شفاعت ندارم. 🔸شیطان به حضرت نوح می‌گوید: «ءاُعَلِّمُكَ خِصلَتَين؟...» اي نوح مي‌خواهی به تو دو چيز ياد بدهم؟ 🔻«إيّاك و الحسد. فَهُوَ الَذي فَعَلَ بي...» بپرهيز از حسد. همان چيزي كه مرا به اين روز انداخت. منِ شيطان بر مقام آدم حسادت كردم. نتوانستم مقام آدم را تحمل و به او سجده کنم. 🔻«و ايّاك و الحِرْص...» از حرص هم بپرهيز. حرص همان چيزي است كه آدم را زميني كرد. «هو الذي فَعَلَ بِآدَم.» حرص آن چيزيست كه با آدم آن كاري كه نبايد، مي‌كرد. اگر آدم حریص نبود که از آن شجره بخورد، حرص بر خلود نداشت، اين بلا سرش نمي‌آمد. البته به زمين آمدن آدم براي ما خير بود. قطعاً خيريت داشت؛ ولي به هر جهت يكي از توصيه‌هاي شيطان، در باب حسد است. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیّه ۸۱/۸/۱۱ 🌸🍃#سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

#دعای_مکارم_الاخلاق 🌀 *معالجۀ حسد* 🔻وقتي انسان نسبت به كسي حسد مي‌ورزد، اقدام عملي نكند. مثلاً اگر نمي‌توانم نعمت فلاني را ببينم، علیه او حرف نزنم، اقدامی نکنم. ❇️ *هميشه معتقدم اگر انسان ايمان و معرفتش را زياد کند بسیاری از نجاست‌های اخلاقی او برطرف می‌شود.* مثلاً قطره‌هاي خون در آب درياي زياد از بين مي‌رود. حتی يك سگ هم در آب درياي زياد از بين مي‌رود؛ اما اگر معرفت زياد نشود مشكلات اخلاقی و حسادت‌ها به‌میدان می‌آیند. 🔻يك راه حل ديگري را از قول حضرت امام (ره) براي حسد نقل مي‌كنم كه اين راه حل واقعاً نتيجه بخش است: هرگاه شما نسبت به کسی حسودي مي‌كنيد، كه البته ان‌شاءالله اين مورد هيچ‌وقت پيش نياید، هر کجا مي‌نشينيند از او تعريف بكنيد. عمداً و بالاجبار هم که شده مدح او را بگویید اگر نمي‌توانيد جلوی دیگران تعريفش را بكنيد، در يك اتاق به تنهايي بنشینید و اين كار را بكنيد. و‌خوبی‌هایش را به زبان بياورید مطمئن باشید به نتيجه مي‌رسيد و جواب می‌دهد و متوجه می‌شوید که روز به روز رابطۀ او با شما بهتر مي‌شود و نعمت‌هایش را با شما تقسیم می‌کند، لطف و تواضعش از قبل بيشتر می‌شود. ❇️ اينكه مي‌گویم خوبی‌های او را به زبان بياوريد، چون گوش شما هم كه مي‌شنود دو بار بر خود تلقين مي‌کنید، گرچه شيطان هم آلارم مي‌دهد و آن آلارم‌ها موج دارد و ممکن است آدمی به خوبی، صدا را نشنود؛ ولي وقتي به زبان بياورم، القاء مجدد می‌شود. 🔆 «اَللّهم اجْعَلْ ما يُلْقي الشَيطانُ في رَوْعي مِنَ التَّمَنّي و التَّظَنّي و الحَسَد ذِكْراً لِعَظَمَتِك و تَفكُّراً في قُدرتِك و تَدبيراً عَلی عَدُوِّك.» 🔻راه حل بدبيني هم اين است كه شما مرتّب حمل بر خير كنيد اگر هم شما مورد حسادت واقع شديد، يكي از راه حل‌هاي بسيارموفق، تواضع در برابر آن حسود است. تواضع خيلي مؤثر است چون مردم به همه چيزِ انسان‌ها حسودي مي‌كنند الّا به تواضع. آن‌قدر به آن شخصِ حسود لطف كنيد آن‌قدر در مقابلش تواضع كنيد كه از حسادت كردنش خجالت بکشد و شرم کند. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۱۱ 🌸🍃#سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

#دعای_مکارم_الاخلاق *ادامۀ شرح ظلم* 💢ظلم و ظلمت هم خانواده‌اند. به اندازه‌اي كه آدم ظلم كند تاريك و كدر است. شفاف نيست. علامتش اين است كه به هنگام ظلم، اسم خدا از روي ما برداشته می‌شود. خداي سبحان عادل و فاضل است. *وقتي ظلم مي‌كنیم اسم خدايي نداریم. تخلق به اخلاق الهی نداریم.* ✳️ اگر چيزي را سر جاي خود قرار ندهیم، زيادتر یا كمتر انجام دهیم، ظالم محسوب می‌شویم. علت ظلم اين است كه آدم با پيغمبر نيست. اگر با پيغمبر و اهل بيت باشیم، اجازۀ ظلم کردن به ما نمی‌دهند و به‌جهت کم و زیاد نکردن امری، ما را راهنمایی می‌کنند. ❓ممكن است سؤال شود، چرا پيغمبر فرمودند «ظلمنا انفسنا»؟ ✅ پاسخ می‌دهیم: آن يك اعتراف حقيقيه است كه اساساً ممكن الوجود هر چقدر به خود نگاه مي‌کند متوجه کم گذاشتن خود می‌شود و «ظلمنا انفسنا» حاکی از دقت نظر حضرات معصومين است، وگرنه به اندازه‌اي كه ما با پيغمبر و آل پيغمبر باشیم اجازه نمي‌دهند چيزي را سر جاي خود قرار نگیرد. 🔆 قرآن می‌فرماید: «وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ» «عض» به معني انگشت جويدن است. «يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً.» فرقان/۲۷. (اي‌كاش من با پيغمبر مسير را طي می‌كردم. پشت دستش را مي‌گزد و مي‌گوید: كاش با پيغمبر بودم.) 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۳۰ 🍃🌸#سبک_زندگی_کریمانه @sabkezendegikareemane

۱۸۷ #دعای_مکارم_الاخلاق *ادامۀ بحث ظلم* ♦️اثر ديگر ظلم: شكاف است. «وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ» (حج/۵۳) (ظالمين ظاهراً با هم هستند؛ ولي بين آن‌ها كلي شكاف و اختلاف است، شقه شقه هستند.) ❓ظاهراً باهم خیلی صميمي‌اند؛ اما حقیقتاً دل‌هایشان از هم دور است. چرا ؟ چون هر ظالم براي خودش يه جلودار و يك امام دارد. مؤمنین كه دل‌هایشان يكي است چون يك جلودار دارند و یک امام را قبول دارند و قلوبشان را به دست او داده‌اند. ❓چگونه انسان ظالم مي‌شود؟ در پاسخ عرض می‌کنیم: ظلم با غفلت شروع مي‌شود. فقط همين! مي‌گوید: حواسم نبود. سه سال بايد فلان کار را مي‌كردم. ده سال باید چنین و چنان انجام می‌دادم. حواسم نبود با فلاني بايد آن برخورد را مي‌كردم. 🔆 درسورۀ انبياء آيه ۹۷ می‌فرماید: «قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ» (ما غافل بوديم. نه، اصلاً ظالم بوديم ظاهراً غافل آمده؛ اما باطناً ظالم است.) 💢داستاني را بگویم خيلي عجيب غريب است. مي‌خواهم عبرت‌هاي روزگار را بدانيد. خدا يك لحظه از بنده‌اش غافل نيست. ..👇 فردی صداي فحش دادن پدر و مادري به فرزندش را شنيده بود با خودش گفته بود الحمد لله فرهنگ ما جوري است كه فحش در آن رايج نيست. بچه‌ها بزرگ شدن و يک كلمه فحش هم نشنيدند. يك ساعت بعد مورد خاصي پيش مي‌آید كه كلمۀ فحشی از دهانش بیرون می‌رود (اسم آن حيوانی را كه خيلي نمي فهمد به بچه‌اش می‌گوید) تا دو روز اين فرد از مطالب درسي چیزی نمی‌فهمید. (با يك كلمه‌اي كه از دهانش در آمده بود و به بچه‌اش گفته بود.) ❗️توجه کنید يك كلمه در وجود آدم اين‌گونه اثر می‌گذارد منتها نفوسي كه پرورش يافته هستند، متوجه این تأدیب خود می‌شوند و فوري از خدا استغفار و معذرت خواهي می‌کنند؛ اما به‌هرحال وقتي چيزي كدر شد زمان مي‌برد تا برطرف شود. وقتي دست‌های ما پر از دوده باشد چندین بار هم شسته شود باز آثار دوده بر روی آن هست. 📌ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح صحیفه سجادیه ۸۱/۹/۳۰ 🍃🌸#سبک_زندگی_کریمانه @sabkezendegikareemane

۱۸۸ #دعای_مکارم_الاخلاق *برخورد با ظالم* ❓سؤال می‌کنند چگونه با ظالم ارتباط برقرار كنيم؟ توضیح اینکه ما احساس می‌کنیم وقتي با فلاني باشیم نقص فكري براي ما ايجاد مي كند، در ذهن ما شبهه می‌اندازد و بدبين می‌كند و ما را اهل كفران نعمت مي‌نماید. اعتقادات حقه را از ما مي‌گيرد و تزلزل ايجاد مي‌كند. 🔺🔻حال با این ظالم چه برخوردی کنیم: 🔻۱. قرآن می‌فرماید: «ولا تَركَنوا الی الذين ظَلَموا...» ۱۱۳/هود ركن قرار ندهيد، اعتماد نكنيد. سلام و عليك بكنيد؛ اما به ظالمي كه در زندگيتون ظلمش محرز شده حق اعتماد كردن نداريد. 🔻۲. «فلا تَقْعُدْ بَعد الذِكْری مع القومِ الظالِمين» ۶۸/انعام بعد از اينكه متذكر شديد ديگر نشست و برخاست با ظالم نداشته باشید. از خود مراقبت کنید و کمی عقب بکشید. تاريكي و ظلمت، انسان را تاريك مي‌كند. مگر اینکه نوری از تدبیر روي سر قرار داده باشید. وجود شما باید چه نوري داشته باشد كه وقتي در محدودۀ ظالم وارد می‌شوید به‌جاي اينكه شما تاريك شويد او را هم روشن و نورانی كنيد. 🔻۳. راهکار دیگر توبه است. در سورۀ مباركۀ مائده آيۀ ٣٩ خداي سبحان مي‌فرمايد: «فمَن تابَ مِن بَعد ظُلْمِه و اَصْلَحَ فاِنَّ اللهَ يَتوبُ عَليه اِنَّ الله غفورٌ رحيمٌ» اگر كسي بعد از ظلمش به خداي سبحان رجوع و جبران ما فات نمود و ترميم نواقص و اصلاح‌گري كرد، خداي سبحان توبه‌اش را قبول و به او رجوع مي‌كند. تا انسان ظالم است خدا به او رجوعی ندارد. پس از آن اَصْلَحَ است (اصلاح کردن) یعنی اگرحق فردی را كم گذاشتیم، ترميم كنیم. همچنین از خدای سبحان بابت مشکلاتی که برای خلقش ایجاد کردیم عذرخواهی کنیم پس بايد حتماً اصلاح امر را انجام دهیم والا توبۀ حقیقی نیست و فقط لقلقه زبان است. اساساً تنبّه در دل بدون پشتوانه اجرایی بی‌فایده است. 🔻۴. راهکار دیگر در سورۀ مباركۀ آل عمران آيۀ ۱۳۵ می‌فرماید: «والذين اذا فَعَلوا فاحِشَةً او ظَلَموا اَنفُسَهُم ذَكَروا الله» به مجرد اينكه خطاي بزرگ و وسيعي را انجام مي‌دهند و ظلمي به خود می‌کنند، ياد خدا بيفتند، یعنی ياد خدا علاج ظلم است. ياد كامل كه باشیم اجازه نمی‌دهد ناقص بمانیم. ياد كامل كه باشیم نخواهد گذاشت خارج از بستر حقيقت حركت كنیم. 🔻۵. در ادامه سراغ پيغمبر و آل او برویم. درسورۀ مباركۀ نساء آيۀ ۶۴ می‌فرماید: «ولو اَنَّهُم اِذْ ظَلَموا انْفُسَهُم جاءُوكَ» اگر به هنگام ظلم سراغ تو می‌آمدند «فاستَغفَروا الله» از خدا طلب مغفرت مي كردند «وَاسْتَغْفَرَ لَهُم الرَّسولُ» پيغمبر هم براي اين‌ها طلب مغفرت می‌کرد «لَوَجَدو الله تَوّاباً رحيماً» حتماً خداي سبحان را توبه پذير و رشد دهنده مي يافتند. پس علاج ديگر جدایی از ظلم پناه بردن به اهلبیت است. حتماً اگر پيغمبر به ميدان بیایند خدا دست رد به سينۀ پيغمبر نمي‌زند. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۳۰ 🍃🌸#سبک_زندگی_کریمانه @sabkezendegikareemane