eitaa logo
سبک‌ زندگی کریمانه
1.3هزار دنبال‌کننده
19.7هزار عکس
8.6هزار ویدیو
154 فایل
با لبیک به ندای امام خامنه ای بایاری حق سعی در ترویج #سبک_زندگی_اسلامی داریم و مباحثی شامل خانواده و همسرداری،تربیت فرزند ،نکات اخلاقی ،...ارائه می دهیم حسینی/ مشاور ارشد خانواده ارتباط با مشاور > @fotros2 ارسال مطالب نویسنده با حفظ لینک کانال ✅
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 *«امید و ناامیدی»* 🔷🔹 یکی از سپاهیان عقل، «رجاء» به‌معنای «امید» است و در مقابل، «قنوط»، از سپاهیان جهل و به‌معنای «ناامیدی» است. 🔹 حضرت امام(ره) بیان می‌کند که «رجاء» جزو فطریات ماست؛ به این معنی که امیدواری به رحمت حق، ذاتی ماست؛ چون ذات ما به خدای سبحان معرفت دارد، رحمت خدا را می‌شناسد، قدرت خدا را می‌شناسد، عظمت الهی را می‌شناسد؛ به همین جهت به خود اجازه می‌دهد که به آن رحمت امیدوار باشد؛ ✅ *پس در ذات ما امیدواری به کرم حق، امیدواری به فضل حق، امیدواری به لطف و مهر حق وجود دارد.* 💢 در مقابل، ناامیدی جزو ذات ما نیست و جزو فطرت محجوبه است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🏴🍃🌸 @sabkezendegikareemane
💢 ناامیدی ناشی از جهل»* 🍃 امام‌خمینی (ره) سخن بسیار زیبایی مطرح می‌کند و می‌فرماید: ‼️ *ناامیدی به دلیل این است که ما برای رحمت خدا، محدودیت در نظر می‌گیریم* و فکر می‌کنیم که رحمت خدا اندازه دارد! مثلا چون من یک مقدار از آن را دریافت کردم، بیش از این حق دریافت ندارم! یا اینکه چون فلان قدر رحمت به خلق رسیده است، بیش از این امکان دریافت وجود ندارد. 💢 *ناامیدی زیرمجموعۀ جهل است* و نشان می‌دهد که انسان خدا را نمی‌شناسد که برای رحمت او محدودیت قائل است! ✅ اگر خدای سبحان را بشناسیم، باور داریم که هیچ تقییدی در رحمت او نیست. هیچ اندازه‌ای برای رحمت او در نظر گرفته نمی‌شود. همان طور که خود فرمود: 🔆 *«وَ رَحْمَتی‏ وَسِعَتْ کلَّ شَی‏ءٍ»* 🔆 *«و رحمت من این قابلیت را دارد که همه‌چیز را فرا بگیرد.»* 📗 سوره اعراف، آیه ۱۵۶ 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🍃🌸 @sabkezendegikareemane
💠 *«تفاوت میان رجا و غرور»* 🔶 گاهی ما به گمان خويش به رحمت خداي سبحان امیدواريم ، در‌حالی‌که لوازم این امیدواری را نداريم!اين امر در بسياري از زمانها فریب شیطان است و ما به خودمغرور شده‌ايم! ⁉️ ممکن است سوال شود: چطور انسان می‌تواند تشخیص دهد اميدوار به الطاف الهي است یا مغرور شده؟ ✅ امام(ره) در پاسخ می‌فرماید: «اساساً این دو از منشأ با هم تفاوت دارند؛ چون غرور زیرمجموعۀ جهالت است؛ اما رجا نماد عقلانیت است. وقتی فردی اهل امیدواری است، همۀ وظایفش را انجام می‌دهد؛ اما در عین حال بر انجام عمل خود اعتماد ندارد. مانند کشاورزی که زمین مناسب و بذر مناسب را انتخاب می‌کند، آبیاری لازم و رسیدگی کامل به زمینش دارد؛ اما در عین حال روی تلاش خود حساب نمی‌کند و امیدوار به رحمت الهی است.» ✅ در رجا و امیدواری که جزو خصوصیات و سپاه عقل محسوب می‌شود، ما وظایف خود را به طور کامل انجام می‌دهیم؛ اما در عین حال بر انجام وظیفۀ خود اعتماد نمی‌کنیم. 🔷 مادر برای پرورش فرزندش، همۀ اموری را که بر عهده‌ دارد، انجام می‌دهد، یا یک خانم برای داشتن یک زندگی سالم، تمام تدابیری که موجب موفقیت زندگی می‌شود، انجام می‌دهد؛ 🔹 اما در عین حال بر تدابیر خود اعتماد نمی‌کند و تنها بر لطف حق اعتماد دارد؛ این معنای «رجاء» است. ‼️ در حاليكه فردمغرور ، انتظار زندگی سالم را دارد؛اما اصلا مسئولیت‌های محولۀ خود را انجام نمی‌دهد و نقش خود را در زندگی فراموش کرده است! 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🏴🍃🌸 @sabkezendegikareemane
💠 *«انواع خوف»۱* 🔸 *۱.خوف از تقصیر خویشتن:* ◽️ نوع اول آن است که قصور و تقصیر خودم را می‌بینم و نگران هستم. یا وقتی که عمل خودم را با عمل دیگری مقایسه می‌کنم، می‌فهمم که عمل دیگری بسیار بهتر از عمل من است و نگران می‌شوم که عمل من کیفیت و کمیت لازم را ندارد. این نگرانی به‌جاست و باید هم باشد. 🔸 *۲. خوف از عظمت الهی:* ◽️ در نوع دوم گاهی خوف من در مقابل عظمت الهی است، مثلا جلال حق را می‌بینم که اگر یک لحظه عذاب الهی در کل عالم حاکم شود، چه خواهد شد؟! خوف من در مقابل جلالت الهی است؛ صفات قهر خدا را که مشاهده می‌کنم که اگر خدا بخواهد مانند همان کم‌لطفی که من به او دارم، یک لحظه با من، مثل خودم برخورد کند، چه اتفاقی می‌افتد؟! اگر خدا بخواهد یک لحظه من را از رحمتش دور کند، چه می‌شود؟! این خوف از جلال است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🏴🍃🌸 @sabkezendegikareemane
💠 *«انواع خوف»۲* 🔷 *۳. خوف از حساب* ◻️ سومین نوع، خوف از حساب است. گاه عمل را انجام دادم و از نگاه خودم وسیع است؛ اما هنگام حساب درمی‌یابم که همۀ اعمالم مرجوع شده است! 🔹 کافی است یک ذره ناخالصی در عملم باشد! یک ذره ناخالصی در عمل، آن را حبط می‌کند. گاهی عمل ما برگردانده می‌شود و می‌گویند: تو فلان عمل را انجام دادی که به دنیا، مال، مقام و شهرت برسی! قصد تو از انجام عمل، رضایت خدای سبحان نبود. عملی که فایدۀ آن تنها برای دنیاست و برای آخرت سودی ندارد، «هباءً منثوراً» است. 🔹 عمل وقتی قبول می‌شود که فقط برای خدا باشد. خوف ناشی از حساب و کتاب اعمال هم، خوف لازم و مفید است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🍃🌸 @sabkezendegikareemane