#با_من_حرف_بزن
#روز_سوم
✳️#عصمت در خودش معنای حفظ و منع را جا داده.⚡️
🔅 حفظ و منع در جایی مطرح می شود که آسیب و خطری در کار است و #اعتصام پناه بردن برای حفظ خود و منع از آسیب است.🔅
👈 این کلمه این معنا را همراه خودش دارد که #خطرات و #مشکلاتی در کمین است.
این عالم گرگ ها و گردنه هایی دارد.
⚡️ این را یک گوشه ذهنت بگذار.👉
✳️حالا برویم سراغ رحمت و فضل. ⚡️
#رحمت مهربانی و عطوفت است
و #فضل زیادی.
رحمت را باید در کنار اعتصام و پناه جویی از خطرات دید تا نقش آن در آیه روشن شود.👌
⚡️ این را هم یک گوشه دیگر نگهدار.👉
✳️مرکز سوم آیه صراط مستقیم است.
# صراط در خودش معنای وضوح و روشنی را دارد.🔅
مستقیم از ریشه ی قیام، معنای استحکام و سیطره را می رساند. ♨️
#صراط_مستقیم راهی است که به خاطر استحکام و قوامی که دارد رهرو خود را از آسیب ها و خطرات محفوظ می دارد.♨️
مستقیم پیچ و تاب ندارد،
مسیر را دور نمی کند،
انحراف ندارد،
تو را به بیراهه نمی اندازد،
تو را از لغزشها و خطرات گردنه ها حفظ می کند. ✅
🔰حالا با این سه نکته بیا برویم دستمان را بگذاریم در دست آیه 175 سوره نساء ببینیم از کجا شروع می کند و ما را تا کجا می برد؟⁉️
می فرماید: 🔻
کسانی که به الله (بخوانید مالک و خالق و رب عالم که همه خوبی ها را یک جا دارد) ایمان آوردند
👈 یعنی واقعا قبولش دارند و عشق و دلدادگی نسبت به او را در خودشان احساس می کنند، 💯
و برای حفظ خودشان به او پناه بردند و چنگ زدند
(در ذهنت فرزندی را تصویر کن که دست مادرش را سفت گرفته تا کسی بلایی سرش نیاورد)،
#سبک_زندگی_کریمانه
❌ادامه👇👇👇👇
🔴 رهبر که معصوم نیست، شاید اشتباه کنه
_ من با این حرفهای رهبری قانع نشدم
_ آدمها رو نباید بت کنیم و....
شاید شماهم این جملات را شنیده باشید و یا برای خودتان سوال و شبه باشد
پاسخ به این سوالات رو از زبان آیت الله حائری شیرازی بشنوید، چقدر زیبا توضیح دادن
آیت الله حائری شیرازی:
⛔️ درست است علماء معصوم نیستند اما حجت هستند. امام هم معصوم نبود، اما حجت بود. فرق است بین #عصمت و #حجیت. وقتی گفته میشود «من قانع نشدم»، نفی عصمت نیست [که بدون اشکال باشد، بلکه] نفی حجیت است.
⛔️ اجانب دوست دارند این اتحادی که مردم با رهبر دارند شکسته شود. یکی بگوید رهبر این را گفت و من #قانع_نشدم.* وقتی این کلیت شکسته شود، اجانب پیروز میدان خواهند شد. [در جنگ تحمیلی]، مردم صدها هزار شهید دادند. با شعار جنگ جنگ تا پیروزی [سالها جنگیدند]. بلافاصله یک روز امام گفت صلح میکنم و این صلح من تاکتیکی نیست. مردم تردید نکردند و به نفع امام در غدیر راهپیمایی کردند. مردم ما تربیت شدۀ هزار سال انتظارند.
⛔️ مردم عاشق چشم و ابروی بزرگان دینی نیستند. مردم امام غائبشان را در عالِم وارسته خود میبینند و برای حفظ ارتباط خود [با او]، سر و جان میدهند.
⛔️ امام فرمود وقتی مردم به خبرگان رأی دهند و خبرگان مجتهد عادلی را انتخاب کنند او ولیّ منتخب مردم است و حکمش نافذ است. «من قانع نشدم»، نفی نافذ الحکم بودن است نه نفی عصمت. نافذ الحکم بودن پرچم ماست، سرود ملی ماست. هرکس پرچم نافذ الحکم بودن را سست کند، پرچم جایگزین بدون هیچ تردید پرچم استکبار است.
⛔️ اشعث ابن قیس برای رسیدن خدمت حضرت علی (علیه السلام) از قنبر اجازه گرفت. قنبر به دستور حضرت آن زمان راهش نداد. اشعث مشت به بینی قنبر کوبید و خون جاری شد. قنبر خدمت حضرت علی (علیه السلام) با صورت خون آلود رسید. حضرت چه کند با رئیس بزرگترین قبیله؟! تنها این جمله را به اشعث گفت: «ما لی و لک یا أشعث أما و اللّه لو لعبد ثقیف تمرست لا قشعرت شعیراتک» یعنی اگر آن بردۀ ثقفی را ببینی موهای اندامت به لزره در میآید. آنها که برای امیر المؤمنین #ناز میکردند، در مقابل حجاج ابن یوسف تسلیم صددرصد بودند.
عبدالله بن عمر که با امیرالمؤمنین بیعت نکرد وقتی خشونت حجاج بن یوسف ثقفی را دید شبانه برای بیعت بهسوی او شتافت و با انگشت پای او بیعت کرد.
وقتی نافذالحکم بودن امیرالمؤمنین را گرفتی، تسلیم استکباری مانند حجاج میشوی
⛔️ #ابراز_قانع_نشدن ، غیر از قانع نشدن است. قانع نشدن اختیاری نیست، اما ابراز آن، انتخابِ حجیت خود بر حجیت نظام و نافذ الحکم بودن خود بر نافذ الحکم بودنِ نظام است.
ما هزار سال صبر کردهایم تا «اسلام امامت» را در جهان جا بیاندازیم. این حجیتِ زمامدار، جانشین امامت است. این حجیت، شیشۀ عمر مردم ماست. مردم تحمل نمیکنند کسی به شیشۀ عمرشان سنگ بزند. وقتی امام گفت «جنگ»، مردم تردید نکردند و وقتی امام گفت صلح، مردم تردید نکردند؛ چون میخواستند در آخرِ شبِ غیبت، #سپیده_ظهور را ببینند.
——————————
*اشاره به صحبتهای یکی از نمایندگان سابق مجلس، در مورد گفتگویش با رهبر معظم انقلاب. ایشان اظهار کرده بود که از صحبت رهبری در مورد حصر سران فتنه، «قانع نشدم»!
@haerishirazi
🍃🌸#سبک_زندگی_کریمانه
https://eitaa.com/sabkezendegikareemane