🌾فتری الذین فی قلوبهم مرض یسارعون فیهم یقولون نخشی ان تصیبنا دائره فعسی الله ان یاتی بالفتح او امر من عنده فیصبحوا علی ما اسروا فی انفسهم نادمین. ' مائده 52' 🌞آیه درباره کسانی است که فی قلوبهم مرضند. بیماری دل مگر چیست غیر از محور شدن درخواستهای دنیایی. یعنی برای رفاه دنیا و محاسبات چرتکه ای از اصول هویتی خود کوتاه آمدن. فی قلوبهم مرض یعنی آن خرده فرهنگهایی که #مصلحت را بر اساس #هویت نمیفهمند. دستگاه محاسبات این جریان فرهنگی #چرخ_زندگی است و #رفاه و نه ارکان #عزت و #هویت. 🌞این جریان یسارعون فیهم هستند. یعنی به سرعت به سمت دشمن میروند. دشمن برای نفوذ در جبهه حق روی اینها سرمایه گذاری میکند. ریشه مماس شدن اینها با دشمن و پشت سر محاسباتشان یا رعب است یا رغبت دنیایی. 🌞وقتی از اینها میپرسیم محاسباتتان چیست جواب میدهند 'نخشی ان تصیبنا دائره' یعنی میترسیم گرفتاری ها و سختیهای پشت سر هم به ما برسد. دائره یعنی 'محرومیت و تحریمهای پیوسته به هم' که از جانب دشمن جامعه را تهدید میکند. 🌞آن وقت قرآن کریم میگوید وقایع را خدای متعال به نحوی پیش خواهد آورد که اینها در نزد خودشان تبدیل میشوند به جریان نادمین. شعارشان این خواهد شد که ما پشیمانیم. 🌞جریان دنیا گرا و غرب گرا و دشمن گرا تدبیرش به ندامت و پشیمانی منجر میشود و این تجربه مهمی است که یقین کنیم #چرخ_زندگی و رفاه دنیایی مسیرش از اعتماد به دشمن عبور نمیکند از محاسبات بر محور ترس از #دائره یعنی ترس از تحریمها و تهدیدهای دنیایی عبور نمیکند. خروجی این تدبیر ندامت است و پشیمانی. من این آیه را قبل از آنکه #ما_پشیمانیم تبدیل به هشتک شود میخواندم. اما این روزها دوباره یاد این آیه افتادم. سنتهای خدا تغییر نمیکند و تجربه ها را هم باید غنیمت شمرد.

‍ ⚫️ خون خدا و رسوایی مدعیان دین خدا! ✔️ آنچه "پسر خون خدا" برای آن قیام کرد دین منحرف شده‌ای بود که جز پوسته‌ای از آن باقی نمانده بود! آن امام همام، هم با ‎#اشرافیت_دینی و ساختار طبقاتی که نتیجه تبعیضی بود که در دوران خلفا پایه‌گذاری شده بود به مقابله برخاست، هم با آنانکه نان دین را خورده و نام آنرا یدک می‌کشیدند و دین را یک مَسلک ساکت و خنثی و بی‌تفاوت معرفی می‌کردند! ✖️اگر آن "کُشته‌ی فتاده به هامون"، قیام نمی‌کرد اسلام احیا نمی‌شد! دین خدا حیثیت نمی‌یافت و اسلام چنان سیلی می‌خورد که برای همیشه به تاریخ می‌پیوست؛ اما آن خون خدا، خون خود را فدای امر به معروف و نهی از منکر حاکمان طاغوت کرد که بگوید این اشرافیت دینی اموی وآن سکوت و همراهی بزرگان، دین نیست!‏ ▪️اگر پسر بوتراب، الْخَدِّ التَّریبِ نمی‌شد مدعیان دین‌مداری حاضر بودند یزید شرابخوار و میمون‌باز را هم به نام حاکم دینی قبول کنند و دم بر نیاورند و به نام مصلحت جامعه اسلامی، سکوت اختیار کنند! حضرت قبل از اینکه به کربلا بیاید، یکسال قبل در ‎#خطبه_منا این قرائت از دین را هم رسوا کرد و آنان را بخاطر ترک امر به معروف و نهی از منکر، هم ردیف علما و رهبانیون مسیحی و یهودی خواند و نفرین خدا را متوجهشان ساخت: ✔️"لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ﴿۷۸﴾ سوره مائده از ميان فرزندان اسرائيل آنان كه كفر ورزيدند به زبان داوود و عيسى بن مريم مورد لعنت قرار گرفتند اين [كيفر] به خاطر آن بود كه عصيان ورزيده و [از فرمان خدا] تجاوز میکردند (۷۸) ▪️آن شیب‌الخضیب قبل از اینکه به کربلا بیاید در پاسخ به عبدالله بن عمر که به حضرت گفته بود "یزید تو را می‌کشد و افراد زیادی بخاطر تو کشته می‌شوند برای ‎#مصلحت جامعه اسلامی و حفظ دین سکوت کن"، فرمود: أُفٍّ لِهذَا الْکَلامِ أَبَداً ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الاَرْضُ! اُف بر این منطق تا قیام قیامت! و اینگونه صاحبان این منطق را هم رسوا نمود. 🔚 آن "کُشته اشک‌ها" در روز عاشورا خطاب به کوفیانی که به قتل فرزندان پیامبر خود قیام کردند و همزمان گریه هم می‌کردند، فرمود: چه کنم که شکم‌هایتان از حرام خدا پر شده! و با این جمله به کُل تاریخ گوشزد کرد که حرامخوارها از بیت‌المال مسلمین، آنچنان پَست می‌شوند که حاضرند سر شاه کهکشان‌ها را در برابر زینب به نیزه کنند ولو همچون پسر سعد گریه کن باشند و سنت خدا اینگونه رسوایشان کرد.

#مصلحت #توکل

🔺کدامین #مصلحت را برای نظام تشخیص دادند که کلام امام امت اینگونه بر زمین ماند؟ 🇮🇷@sabzpoushan

‌ ♻️ چهارگونه ولایتمداری از صفین تا امروز کدام‌گونه به بسط ید ولی کمک می‌کند؟ 🔰 زمانی که پیروزی سپاه اسلام بر معاویه نزدیک بود عمروعاص نیرنگ‌باز پیشنهاد سازش و #حکمیت داد. جهل حاکم بر سپاه حضرت علی(ع) ابتدا مذاکره و سپس فرستادن اشعث به جای مالک را به ایشان تحمیل کرد. روایت رفتار سپاهیان حضرت در آن زمان و پس از آن، چهارگونه #ولایتمداری را نشان می‌دهد: 1⃣ گروه اول/ ولایتمداری منافقانه این گروه مثل اشعث، با #ولایتمداری_منافقانه با امید به دشمن و تذبذب در اطاعت از ولی، دنبال ظاهرسازی و گرفتن موافقت رهبر جامعه با نظرات خود بودند. اینها در دفاع از جایگاه ولی ثابت قدم نبودند و در سوابقشان گاه پیوستن به معاویه و گاه رشادت در سپاه حضرت بود. با ساده‌لوحی در لحظات حساس وا می‌دادند و به‌دنبال همراه کردن ولی با نظرات خود بودند نه همراه شدن با ولی! این جماعت با وعده‌هایی نظیر اتمام جنگ، مردم را تحریک و مسیر مدنظرشان را به حضرت تحمیل و در عمل دست ایشان را بسته و پازل دشمن را تکمیل می‌کردند؛ خیلی‌ها از این جمع بعدا به معاویه پیوستند! امثال اینها در زمان ما گفتند باید با کدخدا بست و با ساده‌لوحی دنبال توافق با آمریکا بودند و با تبلیغ و وعده پوچ بهبود اقتصاد، مسیر سازش و #مذاکره را تحمیل کردند. 2⃣ گروه دوم/ ولایتمداری طلبکارانه این گروه مثل خوارج قبل از شکستن بیعت، #ولایتمداری_طلبکارانه داشتند. اینها نه تنها علیه جریان اشعث افشاگری نمی‌کردند بلکه زمینه‌ساز آنها بودند و خود مسیر سازش را به حضرت پیشنهاد می‌دادند اما پس از حکمیت و گول خوردن اشعث از عمروعاص، تغییر موضع داده و بابت کوتاهی‌شان از حضرت طلبکار هم شدند که ما نمی‌دانستیم، تو چرا جلوی ما را نگرفتی و حضرت را تکفیر کردند! خوارج زمان ما هم وقتی در قدرت بودند، با رها کردن کشور و حاشیه‌سازی، زمینه‌ حضور واداده‌ها در قدرت شدند و درحالی‌که خود دنبال شکستن قبح مذاکره با آمریکا بودند و در ایام انعقاد برجام مهر سکوت بر لب داشتند پس از روشن شدن ابعاد این خیانت‌نامه، وقیحانه آن‌را پروژه رهبر انقلاب خواندند! خوارج فعلی در حالی به استناد سوابق خود دنبال سهمند و خود را درون انقلاب تصور می‌کنند که یادشان رفته خوارج صدر اسلام در ماه صفر ۳۷ ه.ق در جنگ صفین کنار حضرت بودند و ماه صفر ۳۸ ه.ق در نهروان مقابل حضرت قرار گرفتند؛ یعنی تنها یک سال فاصله از حق محض تا #باطل_محض! 3⃣ گروه سوم/ ولایتمداری عافیت‌طلبانه این گروه دنبال #ولایتمداری_عافیت‌طلبانه بودند و خود را دنباله‌روی ولی و رهبر معرفی کرده و ولایت‌بسندگی را ترویج می‌کردند و همه چیز را به شخص ولی ارجاع می‌دادند؛ اگر اشعث از حکمیت یا عمار از مقاومت می‌گفت، به حضرت ارجاع می‌دادند؛ دنبال تحلیل نبودند ولی به اسم اطاعت، عقل را کنار گذاشتند و در عمل سر بار حضرت شدند؛ اینها عمدتا از ولایت حضرت خارج نشدند اما توجیه‌گر مسیر اشعث‌ها شده و مقهور تبلیغات آنها بودند و آن را مصلحت می‌خواندند! در جامعه امروز ما هم این مدل بشدت ترویج می‌شود و بعضی از خطبا و تریبون داران خواسته یا ناخواسته بجای اینکه خود را سپر بلای ولی جامعه کنند؛ پشت رهبری پنهان می‌شوند؛ در منابر به تکرار جملات رهبری اکتفا کرده و هیچ هزینه‌ای برای جریان انقلابی پرداخت نمی‌کنند. در سال‌های اخیر جزء ساکتین بزنگاه‌ها بوده‌اند اما در زمان انتخابات‌ها دائما برای کسب رای، از رهبری مایه می‌گذارند اما در بزنگاه‌ها که باید هزینه بدهند، بنام #مصلحت، مسیر خائنانه واداده‌ها را تأیید، تصویب و تکمیل می‌کنند. 4⃣ گروه چهارم/ ولایتمداری روشنگرانه این گروه اما مثل عمار و مالک، دنبال #ولایتمداری_روشنگرانه هستند. این بزرگان، عمق نظرات حضرت را درک کرده و با روشنگری دنبال جلوگیری از پذیرش حکمیت و فرستادن اشعث برای مذاکره بودند؛ امثال مالک پس از جنگ، ضمن اطاعت از حضرت در اجرای نتیجه حکمیت، وقوع آن را نتیجه کم‌کاری خود دانستند و تماما خود را وقف روشنگری موانع حضرت در تحقق کامل حکومت اسلام کردند و مردم را برای انتخاب مسیر مدنظر ولی تشویق و آنچه حضرت در مقام امام در بیان و عملش معذوریت داشت، این بزرگواران شرح دادند و به دنبال #بسط_ید ولی بودند تا عدالت و حقوق مردم احیا شود و البته در این راه هزینه‌ بسیاری داده‌اند. فریاد "این عمار" حضرت امام علی(ع) قبل از شهادت که با یادآوری صفین به زبان آوردند و تکرار آن عبارت در زمان فعلی توسط امام خامنه‌ای در فتنه‌ها، نشانگر آنست که اولا چگونه در لحظات تاریخی، ولایتمداری عافیت‌طلبانه، طلبکارانه و منافقانه بهم می‌رسد و در مقابل ولایتمداری روشنگرانه قد علم می‌کند. ثانیا تنها راه یاری کردن امام زمانه، ولایتمداری روشنگرانه است و سایر ولایتمداری‌ها تنها تکمیل #پازل_دشمن است. ‌‎‌ 🇮🇷@sabzpoushan