14.89M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
2.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#استاد_تقوی
پاسخ به #شبهه
🔴 منظور شهید حاج قاسم سلیمانی🌷 از اینکه فرمودند: اون دختر کم حجاب هم دختر منه چه بود ...⁉️😒
@sadaf145
11.34M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
+چونمقتولزنهستوقاتلمرد، باید
نصفدیهروبپردازیدتاقاتلقصاصبشه!
•
•
بازهم سینـــمــ🎭ـا،
با برانگیختن احساسات مردم، احکام اسلام رو اشتباه جلوه میده‼️
▫️اینبار،
سناریوی تکراری عدم رعایت عدالت برای جنس مؤنث دوباره اجرا شد×××
▪️#شبهه
▪️#زن_در_اسلام
▪️#برابری_زن_و_مرد
✾ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
@sadaf145
عدهای میگن حضرت زینب(س) پس از دیدن سر امام حسین(ع)، پیشانی خود را به چوبه محمل زدند و این رو دلیل بر درستی قمه زدن می دونن!
اما آیا این قضیه صحیح است؟ بر فرض صحت؛ آیا این ماجرا میتواند تأییدی بر جواز قمهزنی باشد؟
جریان «سر به چوبه محمل زدن حضرت زینب(س)» که در برخی کتابهای روایی از مسلم جَصّاص(گچکار) نقل شده است، با توجه به تحقیق انجام گرفته؛ از نقل چندان قابل اعتمادی برخوردار نبوده و با فرض پذیرش نیز مشخص نیست حضرت زینب(س) در آن شرایط سخت و بحرانی، به صورت عامدانه با این کار تصمیم به شکستن سر خود داشته است، تا مجوزی برای قمهزنی عامدانه بشمار آید.
بررسی از نظر سندی:
چند اشکال به سند این گزارش وارد است:
1. شیخ عباس قمى(صاحب مفاتیح الجنان) در صحت ماجرای کوباندن سر حضرت زینب(س) به محمل تردید میکند.
به نظر میرسد که مجلسى(ره) این مطلب را از «المنتخب» طریحى نقل کرده است؛ و در گزارش اسفراینی در «نور العین» - که از مقاتل اولیه است - سخنی از بخش اخیر داستان نیست:
«و بعد مدت کمى شترها آمدند، در حالیکه بر آنها خانواده حسین و شهدا بودند؛ آنان بر شتران برهنه بودند و هیچ پوششى نداشتند و زین العابدین در حال ضعف بر شترى سوار بود و دیدم که رانهاى آنها آمیخته به خون بود...».
در این گزارش، سخنی از آن نیست که حضرت زینب(س) پیشانى خود را به محمل زده باشد، بلکه طبق نقل این کتاب و گزارش های معتبر دیگر، اساساً محملی بر روی شتران نبوده تا زینب(س) سرشان را به چوبه آن بکوبند! این کوباندن سر در نسخه چاپى مقتل الحسین(ع) منسوب به أبى مخنف، نیز نیامده است.
شیخ عباس قمى در ادامه کلام خود درباره سند این گزارش میگوید: «نسبت شکستن سر به جناب زینب(س) و اشعار معروفه نیز از آن بانو که عقیله هاشمیّین، بعید به نظر میرسد».
یعنی با توجه به شخصیت خویشتنداری حضرت زینب(س) باید گفت: آن زینب کبرائی که متون اسلامی او را توصیف میکند، از زمین تا آسمان با زینبی که در این گزارش است، فاصله دارد. زینب(س) قطعاً کارى بر خلاف توصیه مؤکّد امام حسین(ع) انجام نمیدهد؛ زیرا بر اساس گزارش منابع معتبر، امام حسین(ع) به ایشان سفارش فرمود: «خواهرم! تو را سوگند میدهم و بدان، عمل کن. بر [مرگ] من، گریبان چاک مده و صورت مخراش». آیا کوباندن سر بر محمل، عمل به این سفارش است؟
گزارشهای معتبر تاریخی حاکی از آن است که عمر سعد، سر مقدّس امام حسین(ع) را، بیدرنگ پس از شهادت آنحضرت، همراه خولی بن یزید فرستاد و از آنجا که کاروان اسیران یک روز بعد؛ یعنی روز یازدهم از کربلا به سمت کوفه حرکت نمودند، پس اصلاً هنگام ورود کاروان اسیران به کوفه سر مقدّس امام حسین(ع) همراه آنها نبود، تا حضرت زینب(س) با دیدن آن از خود بیخود شود.
#شبهه
#قمه_زنی
@sadaf145
26.01M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
+ما این همه منکر داریم
بدتر از بی حجابی، چرا انقدر گیر دادید به حجاب😒؟!‼️
⊹
⊹🎙استاد عالی
⊹
▪️#حجاب_حکم_خداست
▪️#شبهه
@sadaf145
13.42M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⁉️متن #شبهه: 🔎👇👇👇
روزی که به دخترت یاد دادی تا ازدواج نکرده تنها سفر نره، تنها زندگی نکنه، اون لباسی که دوست داره نپوشه، اونجوری که دوست داره نخنده، اون حرفی که تو دلشه نزنه، و...
همون روز به دخترت یاد دادی که جنس درجه ی دو باشه! چون دختره!!
همون روز اونو به این باور رسوندی که برای زندگی کردن به یک انسانی از جنس مخالفش نیاز داره تا خوشبخت باشه، ...
همون روز پر پرواز دخترت رو شکستی و اون رو آماده کردی که برای یک عمر با باور درجه دو بودن زندگی کنه!
و امروز به سختی میشه اینجور خانم ها رو به باور برابری رسوند و قانون برابری رو بهشون آموزش داد...
در عادلانه ترین جامعه کماکان در باور جنس درجه ی دو بودنشون به زندگی ادامه میدن!
هنوز به مرد به چشم یک نردبان نگاه میکنند تا به آرزوهای دست نیافتنیشون برسند... و من هنوز نمی دونم چطور می شه به این دسته از خانم ها تفاوت بین عشق و نردبان رو توضیح داد!
چطور میشه اعتماد بنفس به یغما رفته شون رو دوباره بازسازی کرد و چطور میشه ازشون یک انسان سالم و مستقل ساخت...
به امید روزی که هیچ پدر مادری به دخترانشون چنین خیانتی نکنند...
✅ پاسخ شبهه: 👇👇👇
💠 اول: محتوای این پیام برگرفته از گرایشات فمینیستی است که اصرار دارد #تفاوت بین زن و مرد را نادیده گرفته و با حربه «#مساوات» بی رحمانه ترین زخم را بر پیکرِ همان زن و البته خانواده (با محوریت زن) وارد کند.
💠 دوم: این شبهه به زنان القا می کند : اگر می خواهی جنس درجه 2 نباشی تنها یک گزینه پیش رو داری « آزادِ آزاد (بی قید) باش». بدون توجه به نیازها و عواطف زن بودنت . گویی نویسنده این پیام هیچ اعتقادی به وجود تفاوت بین زن و مرد ندارد.
💠 سوم: منظور از جنس درجه 2 چیست؟ ❌هرگاه زن نقش #ابزاری برای مرد داشته باشد؛ جنس درجه 2 محسوب می شود.
سوال اینست: ایا در جوامعی که این ایده ها و تفکرات فمینیستی پیاده شده، زنان دیگر جنس درجه 2 نیستند؟😐
💠 چهارم: در غرب (خاستگاه فمینیسم) چه می گذرد؟
1- 👈به #بهانه آزادی و با استفاده ابزاری از جنسیت زن در حال ظلم ورزیدن به نحو جدید به زنان است. (1)
2- ایا خشونت و تجاوز (همان درجه 2 بودن زن) در این جوامع علیه زنان کمتر شده ؟ ابدا👇
طبق منابع بین المللی، از هر سه زن در اروپا یک زن توسط مردان مورد حمله فیزیکی و جنسی قرار میگیرند و کشورهای غربی (امریکا، انگلیس، فرانسه، آلمان و... در صدر 10 کشوری هستند که بالاترین آمار تجاوز به زنان را دارند. (2)
«آمریکا» مقام نخست بارداری نوجوانان دختر را در سطح جهان به خود اختصاص داده است. (4)
💠 پنجم: اسلام زن را جنس دومی نمی داند (5) زیرا:
زن، موجودی مستقل است و در وجود و هویت حقیقیاش، مانند مرد، مختصات انسانی دارد. (سوره روم/21) او نیز خلیفه خداست. مرد و زن کامل کننده یکدیگرند (نه اینکه یکی برای دیگری باشد). اسلام با ارائه این دیدگاه، با ابزاری شدن کالبد زن، به شدت مقابله میکند و هر جا که بخواهد با نگاه ابزاری، به زن تعدی شود، جلویش را میگیرد؛ در هر حیطهای که باشد، چه در خانواده، چه در نظام اجتماعی و چه در نظام بینالمللی. اسلام می خواهد زن، به عنوان یک #انسان به اجتماع رفت و آمد کند، نه به عنوان یک #زن و تامین کننده نیاز جنسی مردانی غیر از همسرش.👌
❌ هیچ کس نمیتواند به یک زن بگوید، بدون هیچ قیدی وارد اجتماع شو، و به مرد، بگوید وقتی او را بی قید دیدی، مقید باش!!! 😳
بی قیدی، بی قیدی می آورد. و کنترل، کنترل.
✅ به همین دلیل، دستور قرآن به تقید هردوست. ابتدا به مرد: حفاظت از چشم و فروج. و سپس به زن: حفاظت از چشم و فروج و نیز حجاب. هر دو باید مقید باشند. (سوره نور/30-31)
@sadaf145
7.27M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا