🔴 بدون شرح 🌷 آقای دکتر جواد ... _1_ جالب دیدنی 💥 حتما از مجموعه سایت صادقیه دیدن بفرمایید 💥 http://sadeghiye.com

🔴 بدون شرح 🌷 آقای دکتر جواد ... _2_ جالب دیدنی قدرت حجاب از نگاه ایرانی مقیم آمریکا👌 ایرانی مقیم دانمارک و جواد، ایرانی مقیم آمریکا 💥 حتما از مجموعه سایت صادقیه دیدن بفرمایید 💥 http://sadeghiye.com

#امام_صادق علیه السلام فرمودند: ای زراره اگر زمان غیبت را را درک کردی این دعا را (دعای معرفت) را بخوان. اَللّهُمَّ عَرِّفنی نَفسَکَ فَاِنّکَ اِن لَم تُعَرِّفنی نَفسَکَ لَم اَعرِف رَسُولَکَ، اَللّهُمَّ عَرِّفنی رَسُولَکَ فَاِنَّکَ اِن لَم تُعَرِّفنی رَسُولَکَ لَم اَعرِف حُجَّتَکَ اَللّهُمَّ عَرِّفنی حُجَّتَکَ فَاِنَّکَ اِن لَم تُعَرِّفنی حُجَّتَکَ ضَلَلتُ عَن دینی. 📚صحیفه مهدیه،ص۳۰۰ #عصرظهورمهدویت

🎥رحم کنید به خودتان... آیا برای تاریکی قبر آمادگی دارین⁉️ اگه امروز آخرین روز عمرت باشه چی‼ 🔰#استاد_کافی .#نَشـــــــر=صَــــدَقِہ جاریِہ ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ رهایی از گناه 💥 حتما از مجموعه سایت صادقیه دیدن بفرمایید 💥 http://sadeghiye.com

. شنبه ها مبحث : 🌷 موفقیت و تغییر 🌷 ( دانستنی های همسر داری ) عمومی ساعت هفت تا 9

. #تدریس رساله جامع - جلد 3 🌼 احکام - جلسه شماره 620 🌸 شرایط کالا و قیمت آن ( 10 ) 🌷 تاریخ 1402.04.03 🌼 صفحه 133 💥 مسئله 197 ✅ لینک جلسه قبلی ( جلسه 619 ) 👇 ♻️ https://t.me/sadeghiyemohebbi/28226 🌷🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼 https://instagram.com/sadeghiye_ .

مطالب بیان شده در جلسه 👆👇 مسأله 197 اگر ثمن در ذمّۀ خریدار بوده نسیه نام دارد ( = پرداخت پول بعدا ) و اگر کالا در ذمّۀ فروشنده بوده سلف نام دارد ( = پرداخت کالا بعدا ) مسأله 200 اگر یکی از دو طرف در زمانی که بر اساس معامله باید کالا یا قیمت آن (مبیع یا ثمن) را به دیگری بدهد، آن را تحویل ندهد، چه در این کار عذر داشته باشد یا نه، طرف مقابل حقّ دارد معامله را فسخ کند. البته در صورتی می‌تواند معامله را بر اساس این مسأله فسخ کند که حقّ فسخ وی، در ضمن معامله یا بعد از آن ساقط نشده باشد. البتّه، این حقّ فسخ «فوریّت» عرفی دارد و اگر کسی که حقّ فسخ دارد بدون عذر معامله را فسخ نکند، حقّ فسخ وی ساقط می‌شود؛ ... 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌷📚🌷📚🌷📚🌷 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

🔸🌷🔸🌺🔸 🔹🌷🔹🌺🔹 🌺🔸🌷🔸 🔹🌷🔹 🌺🔸 🔹 👈 🌺 #گلچین_بحار 👈 🧠 کتاب العلم 👈 باب چهاردهم = از چه کسی علم بگیریم ( 13 ) 👈☘️ ج دو صفحه 84 🏷 جلسه دویست و هفتاد و نهم بحار الانوار 🏷 ( جلسه 207 از کتاب العلم ) 💥 ✨ تاریخ 1402.04.03 لینک جلسه قبلی👆👇 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi/28228 🌼🌺🌸🌼🌷🍀🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ 🔹 🌺🔸 🔹🌷🔹 🌺🔸🌷🔸 🔹🌷🔹🌺🔹 🌺🔸🌷🔸🌺🔸

🌷 بعضی مطالب بیان شده در این جلسه👇👆 ادامه روایت جلسه قبل 3 = فَإِذَا وَجَدْتُمُوهُ يَعِفُّ عَنْ ذَلِكَ فَرُوَيْداً لَا يَغُرَّكُمْ حَتَّى تَنْظُرُوا مَا عَقَدَهُ عَقْلُهُ فَمَا أَكْثَرَ مَنْ تَرَكَ ذَلِكَ أَجْمَعَ ثُمَّ لَا يَرْجِعُ إِلَى عَقْلٍ مَتِينٍ فَيَكُونُ مَا يُفْسِدُهُ بِجَهْلِهِ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِحُهُ بِعَقْلِهِ ( گول اینکه کسی نادان و ساده است را نخورید که دلیل بر عدالت و تقوا نیست ) همين كه ديديد او از تمام اعمال ناپسند دوري مي‌كند ولي باز هم شما را گول نزند تا ببينيد انگيزه‌ي عقل او چيست؟ زيرا بسيارند افرادي كه از تمام اعمال بد دوري مي‌كنند اما يك درايت و ريشه‌ي عقلاني ندارند. و لذا چون شعور فكريِ او كم است معمولاً به جاي اصلاح، دست به افساد مي‌زند. 4 = فَإِذَا وَجَدْتُمْ عَقْلَهُ مَتِيناً فَرُوَيْداً لَا يَغُرَّكُمْ حَتَّى تَنْظُرُوا أَ مَعَ هَوَاهُ يَكُونُ عَلَى عَقْلِهِ أَوْ يَكُونُ مَعَ عَقْلِهِ عَلَى هَوَاهُ وَ كَيْفَ مَحَبَّتُهُ لِلرِّئَاسَاتِ الْبَاطِلَةِ وَ زُهْدُهُ فِيهَا فَإِنَّ فِي النَّاسِ مَنْ خَسِرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةَ يَتْرُكُ الدُّنْيَا لِلدُّنْيَا وَ يَرَى أَنَّ لَذَّةَ الرِّئَاسَةِ الْبَاطِلَةِ أَفْضَلُ مِنْ لَذَّةِ الْأَمْوَالِ وَ النِّعَمِ الْمُبَاحَةِ الْمُحَلَّلَةِ فَيَتْرُكُ ذَلِكَ أَجْمَعَ طَلَباً لِلرِّئَاسَةِ حَتَّى‏ إِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَ لَبِئْسَ الْمِهادُ ( گول اینکه کسی ریاست طلب نیست را نخورید که دلیل بر عدالت و تقوا نیست ) و اگر ديديد داراي عقل متين هم هست باز شما را گول نزند و صبر كنيد تا ببينيد آيا با هواي نفس خود عقل را مي‌كوبد يا با كمك عقل عليه هواي نفس گام بر مي‌دارد و نسبت به رياست‌هاي باطل چقدر علاقمند است زيرا در ميان مردم كساني هستند كه در دنيا و آخرت زيان‌كارند زيرا دنيا را رها مي‌كنند نه براي خدا بلكه براي رسيدن به رياست باطله دنيا زيرا لذت رياست نزد او به مراتب از لذت مال و دنيا بيش‌تر است. [ و قدرت، برایشان لذّت بخش‌تر است ] و از این رو همه این نعمت‌ها و بهره‌مندی‌های دنیوی را برای دستیابی به [ قدرت و ] ریاست ترك می‌گویند . تا آنجا كه وقتی به ایشان گفته می شود : از خدا پیروی كن، او را بزرگی و عزّتِ آلوده و برآمده از گناه فراگیرد ( و به گناه بیشتری كشانده می‌شود )، پس دوزخ او را بس، و بسیار بد بستری است. فَهُوَ يَخْبِطُ خَبْطَ عَشْوَاءَ يَقُودُهُ أَوَّلُ بَاطِلٍ إِلَى أَبْعَدِ غَايَاتِ الْخَسَارَةِ وَ يُمِدُّهُ رَبُّهُ بَعْدَ طَلَبِهِ لِمَا لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ فِي طُغْيَانِهِ فَهُوَ يُحِلُّ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَ يُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَا يُبَالِي بِمَا فَاتَ مِنْ دِينِهِ إِذَا سَلِمَتْ لَهُ رِئَاسَتُهُ الَّتِي قَدْ يَتَّقِي مِنْ أَجْلِهَا فَأُولَئِكَ الَّذِينَ‏ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ لَعَنَهُمْ‏ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً چنین كسی [پس از رسیدن به این مرحله همچو نابینایی كه با گذاشتن اولین گام در بیراهه، تا پایان به بیراهه می‌رود] نخستین اقدام نادرست، او را به دورترین پایان‌های زیان‌بار می‌كشاند و پس از آن‌كه خود چنین [سرنوشتی را برای خویشتن] اراده نمود، پروردگارش [مانع او نمی‌شود و] او را یاری می‌رساند و سركشی‌ها و تجاوزهایش از آنچه اكنون بر آن توانایی دارد، بسی فراتر می‌رود، پس حرام خداوند را حلال می‌شمارد و حلالش را حرام می‌كند. [و اكنون] برای حفظ [قدرت و] ریاستی كه برای رسیدن به آن، پارسایی می‌ورزید، هر چه از دین خویش را از دست دهد، پروایی ندارد. و « اینان كسانی هستند كه خداوند بر ایشان خشم كرده و از رحمت، محرومشان نموده و عذابی خواركننده برایشان فراهم آورده است » ( این گروه هایِ به ظاهر خوب جهنمی هستند فریب نـخورید = فقط تارک حرام خواری = فقط تارک شهوات = فقط نادان و ساده = فقط تارک ریاست بلکه ملاک عدالت و انسانیت و مردانگی این است که : ) 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌼🌺🌸🌼🌷🍀🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

💠🔅🌷🔅💠🔅 🔹🌷🔹💠🔹 💠🔸🌷🔸 🔹🌷🔹 💠🔅 🔹 👈 💞 #موفقیت_و_تغییر 👈 💌 جلسه ( 3 ) 👈 💝 موضوع : آیه 187 سوره مبارکه بقره 👈💖 ✨ تاریخ 1402.04.03 لینک جلسه قبل 👆❤️👇 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi/28189 🌼🌺🌸🌼🌷🍀🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ 🔹 ❣️🔸 🔹🌷🔹 ❣️🔸🌷🔸 🔹🌷🔹❣️🔹 🔸🌷🔸❣️🔸❣️

بعضی مطالب بیان شده در این جلسه👇👆 * آیات همسر داری * آیه 187 بقره ... هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُن‏ ... آنها براى شما (همچون) لباسند و شما براى آنها (همچون) لباس‏ در تشبيه همسر به لباس، نكات و لطايفی می باشد : = لباس بايد در طرح و رنگ و جنس مناسب انسان باشد، همسر نيز بايد كفو انسان و متناسب با فكر و فرهنگ و شخصيّت انسان باشد. = لباس مايه‏ى زينت و آرامش است، همسر وفرزند نيز مايه‏ى زينت و آرامش خانواده‏اند. = لباس عيوب انسان را مى‏پوشاند، هريك از زن و مرد نيز بايد عيوب و نارسايى‏هاى يكديگر را بپوشانند. ( زن و شوهر نباید کاستی ها و ناراستی ها و ضعف های یکدیگر را در بیرون از نهاد خانواده برای دیگران نقل کنند ) = لباس انسان را از سرما و گرما حفظ مى‏كند، وجود همسر نيز كانون خانواده را گرم و زندگى را از سردى مى ‏رهاند. = دورى از لباس، مايه‏ى رسوايى است، دورى از ازدواج و همسر نيز گاهى سبب انحراف و رسوايى انسان مى‏گردد. = در هواى سرد لباس ضخيم و در هواى گرم لباس نازك استفاده مى‏شود، هر يك از دو همسر نيز بايد اخلاق و رفتار خود را متناسب با نياز روحى طرف مقابل تنظيم كند؛ اگر مرد عصبانى است، زن با لطافت با او برخورد كند و اگر زن خسته است، مرد با او مدارا كند. = انسان بايد لباس خود را از آلودگى حفظ كند، هر يك از دو همسر نيز بايد ديگرى را از آلوده شدن به گناه حفظ نمايد. ( آلودگي لباس آلودگي فرد حساب مي شود پس همانطور که مراقب نظافت خود هستيم نظافت لباس را نيز لحاظ کنیم ) = لباس نباید آلوده باشد. با لباس آلوده نمی توان نماز خواند. (اگر زن و شوهر آلوده به گناه شدند باید در پاک کردن آن کوشا باشند = توبه ) = نياز زن و مرد به يكديگر، دو طرفه است و هريك براى پوشش نيازهاى طبيعى خود به ديگرى نيازمند است. = لباس انتخابی است ، تحمیلی نیست. ( پسر و دختر می بایست با مطالعه، مشاوره و مجاهده همسر آینده خود را انتخاب کنند ) = لباس باید متناسب با بدن باشد ؛ مدل لباس، رنگ لباس. ( ظاهر زن باید متناسب با ظاهر شوهر باشد ) = لباس موجب آرامش است . ( آرامش و تأمین نیازهای عاطفی، غریزی، همدلی، همسویی از جمله آنهاست ) = لباس باید در شأن ما باشد . ( فردی از طبقه پایین جامعه با فردی از طبقه بالای جامعه، چه به لحاظ مادی و چه به لحاظ اجتماعی و ... ازدواج نکند ) = لباس هايي که بزرگتر از آدم باشد باعث تحقير انسان، دست و پاگيرشدن، زود آلوده شدن و مندرس شدن لباس مي شود. لباس هايي که کوچکتر از آدم باشد همه جاي انسان را نمي پوشاند، باعث فشار به انسان است و باز تحقير ديگران را به دنبال دارد. = لباس هاي گران قيمت هزينه نگهداري بيشتري دارند. = باید مراقب لباس بود و از آسیب رساندن به آن پرهیز کنیم . 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌼🌺🌸🌼🌷🍀🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

یادم نمیرود به خدا اشک عمه را یادم نمیرود سر بالای نیزه را یادم نمیرود... شهادت امام محمدباقر علیه‌السلام 🏴 آجرک الله یا صاحب الزمان🖤

. #تدریس رساله جامع - جلد 3 🌼 احکام - جلسه شماره 621 🌸 شرایط کالا و قیمت آن ( 11 ) 🌷 تاریخ 1402.04.04 🌼 صفحه 136 💥 مسئله 203 ✅ لینک جلسه قبلی ( جلسه 620 ) 👇 ♻️ https://t.me/sadeghiyemohebbi/28242 🌷🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼 https://instagram.com/sadeghiye_ .

مطالب بیان شده در جلسه 👆👇 گلچین رساله جامع ج 3 ص 136 مسأله 203 تحویل دادن کالا یا ثمن که بر خریدار و فروشنده لازم می‌باشد اینکه فرد دست از آن بردارد و موانع را برطرف کند؛ به ‌گونه ای که طرف مقابل بتواند در آن تصرّف نماید ... مسأله 204 اگر در مال فروخته شده (مبیع) لوازم و وسایلی وجود داشته باشد که جزء مبیع نیست بر فروشنده واجب است وسایل را از آن خارج کند؛ ... مسأله 205 اگر خریدار از فروشنده بخواهد کالا را به فرد معیّنی بدهد یا آن را به شهر دیگری بفرستد و او چنین کند، مانند این است که کالا را به خود خریدار تحویل داده است و بالعکس ... 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌷📚🌷📚🌷📚🌷 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

🔸🌷🔸🌺🔸 🔹🌷🔹🌺🔹 🌺🔸🌷🔸 🔹🌷🔹 🌺🔸 🔹 👈 🌺 #گلچین_بحار 👈 🧠 کتاب العلم 👈 باب چهاردهم = از چه کسی علم بگیریم ( 14 ) 👈☘️ ج دو صفحه 84 🏷 جلسه دویست و هشتادم بحار الانوار 🏷 ( جلسه 208 از کتاب العلم ) 💥 ✨ تاریخ 1402.04.04 لینک جلسه قبلی👆👇 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi/28244 🌼🌺🌸🌼🌷🍀🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ 🔹 🌺🔸 🔹🌷🔹 🌺🔸🌷🔸 🔹🌷🔹🌺🔹 🌺🔸🌷🔸🌺🔸

🌷 بعضی مطالب بیان شده در این جلسه👇👆 ادامه روایت جلسه قبل 5 = وَ لَكِنَّ الرَّجُلَ كُلَّ الرَّجُلِ نِعْمَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي جَعَلَ هَوَاهُ تَبَعاً لِأَمْرِ اللَّهِ وَ قُوَاهُ مَبْذُولَةً فِي رِضَى اللَّهِ يَرَى الذُّلَّ مَعَ الْحَقِّ أَقْرَبَ إِلَى عِزِّ الْأَبَدِ مِنَ الْعِزِّ فِي الْبَاطِلِ وَ يَعْلَمُ أَنَّ قَلِيلَ مَا يَحْتَمِلُهُ مِنْ ضَرَّائِهَا يُؤَدِّيهِ إِلَى دَوَامِ النَّعِيمِ فِي دَارٍ لَا تَبِيدُ وَ لَا تَنْفَدُ وَ أَنَّ كَثِيرَ مَا يَلْحَقُهُ مِنْ سَرَّائِهَا إِنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ يُؤَدِّيهِ إِلَى عَذَابٍ لَا انْقِطَاعَ لَهُ وَ لَا يَزُولُ فَذَلِكُمُ الرَّجُلُ نِعْمَ الرَّجُلُ فَبِهِ فَتَمَسَّكُوا وَ بِسُنَّتِهِ فَاقْتَدُوا وَ إِلَى رَبِّكُمْ بِهِ فَتَوَسَّلُوا فَإِنَّهُ لَا تُرَدُّ لَهُ دَعْوَةٌ وَ لَا تُخَيَّبُ لَهُ طَلِبَةٌ و اما « مَردِ مَرد » ، «نیك مَرد» كسی است كه تمایلات نفسانی خویش را پیرو فرمان خداوند قرار داده و توانایی‌هایش را در [جهت كسب] رضایت خداوند به كار می‌گیرد و « ذلّتِ با حق بودن » را از « عزّت با باطل بودن » به « عزّتِ جاودانه » نزدیكتر می‌بیند و می‌داند كه هر اندك كه از زیان‌های «ذلّت با حق بودن» را تحمل نماید، او را به «نعمت همیشگی» در جهان بی‌پایان می‌رساند. و [می‌داند كه] شادی‌های فراوانی كه از رهگذر پیروی از تمایلات نفسانی‌اش بدو می‌رسد، به عذاب بی‌انتها و پایان ناپذیر منتهی خواهد شد. و این است « مَرد مرد» « نیك مَرد»! پس به او تمسّك كنید و سیره و روش او را الگو، و وی را وسیله به سوی پروردگارتان قرار دهید. چرا كه چنین كسی را، هیچ دعایی رد نمی‌شود و هیچ درخواستی بی‌پاسخ نمی‌ماند! ( جهاتی که به آن وسیله کمالِ ورع و درستکاری و انسانیت و دینداری شخص آشکار می‌شود: = مطیع مطلق خدا باشد = همتش رضایت خدا باشد = با حق باشد و باطل را رها کند = هوای نفسش را کنار بزند = اخلاق و شریعت را قربانی ریاست طلبی و قدرت طلبی های دنیوی نمی سازد ) تــوجــه : تمایلات نفسانی در هر كس بر اساس شرایط و موقعیت هایی كه در آن قرار دارد، متفاوت و گوناگون می باشد و هرگز در همگان ظهوری یكسان و مشابه ندارد. و در این میان نباید گمان كرد كه مدعیان دینداری و متولیان تبلیغ دین به دلیل التزامی كه به آداب، احكام و مناسك دینی دارند، ناگزیر از ایمان و دیانت قطعی برخوردارند. بلكه چنین كسانی را باید با معیارها و ملاكاتی دقیق تر مورد موشكافی و نقد قرار داد و آن گاه در مورد خلوص دینی شان داوری نمود. مدعیان دینداری، آن گاه كه حاضر باشند در وفاداری به باورهای دینی خود، در برابر قدرت قرار گرفته و یا حظّ و بهره خود را از قدرت واگذارند، این نشانه ای گویا از خلوص دینی شان می باشد. هرچند احتمال خطا و سوء فهم در هیچ شرایطی منتفی نیست؛ ولی میزان هزینه كردن از قدرت در پای ارزشها و باورهایی كه به آن ایمان داریم، ملاك نهایی برای اثبات میزان برخورداری از «خلوص دینی» است. البته هرگز نباید خیال پردازانه گمان كرد كه «قدرت طلبی» به طور مطلق، مذموم و ناپسند است قدرت طلبی اما، آن گاه كه از ارزش های انسانی جدا شده و انگیزه های نفسانی و شهوت طلبانه انسان را پاسخ دهد، فسادبرانگیز بوده و به سركشی، تجاوز، ستم و گناه می انجامد 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌼🌺🌸🌼🌷🍀🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

. #نهج_البلاغه 🌺 حکمت 386 💵 🌍 تلاش و کوشش 🥀 تنبلی و کسالت ✅ یکشنبه شب 04 / 04 / 1402 🌹 لینک جلسه قبلی 👇👇 ♻️ https://t.me/sadeghiyemohebbi/28197 🌷🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

مطالب بیان شده در جلسه بالا 👆👇 حکمت 386 نهج البلاغه وَ قَالَ (عليه السلام): مَنْ طَلَبَ شَيْئاً، نَالَهُ أَوْ بَعْضَهُ. امام(عليه السلام) فرمود : هركس براى رسيدن به چيزى تلاش كند يا به همه آن مى رسد يا به قسمتى از آن چيز جوينده یابنده است هر تلاشى سرانجام به نتيجه مى رسد، كم يا زياد بزرگان دنيا و مخترعان و مكتشفان در علوم مختلف در سايه تلاش و كوشش و استقامت و پشتكار موفق شدند من طلب شيئاً وَ جَدَّ وَجَد كسى كه چيزى را طلب كند و جديت درباره آن داشته باشد آن را خواهد يافت مَن قَرَعَ باباً و لَجَّ وَلَج كسى كه درى را بكوبد و اصرار كند سرانجام وارد مى شود گفت پيغمبر كه چون كوبد درى عاقبت ز آن در برون آيد سرى ( کار تلاش کوشش نا امید نشوید ) کسالت و تنبلی و بی حالی مـــمــنــوع إمام علی ع : نهج البلاغه خطبه 176 به جِدّ، عمل كنيد و حتما آن را به پايانش رسانيد و در آن پايدارى كنيد، العمل العمل، ثم النهایة النهایة، والاستقامة الاستقامة، ثم الصبر الصبر، والورع، إن لکم نهایة فانتهوا الی نهایتکم آن گاه سختْ شكيبايى ورزيد و به راستى پارسا باشيد همانا شما را پايانى است؛ پس، خود را به آن پايان (بهشت) رسانيد. إمام علیّ ع : نهج البلاغه: خطبه 130 علیکم بالجدّ والاجتهاد والتأهّب والاستعداد امام علی (ع) : بر شما باد به تلاش و سخت کوشی و مهیا شدن و آماده گشتن : رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع وَ بِيَدِهِ‏ مِسْحَاةٌ وَ عَلَيْهِ‏ إِزَارٌ غَلِيظٌ يَعْمَلُ‏ فِي‏ حَائِطٍ لَهُ وَ الْعَرَقُ يَتَصَابُّ عَنْ ظَهْرِهِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَعْطِنِي أَكْفِكَ فَقَالَ لِي إِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَتَأَذَّى الرَّجُلُ بِحَرِّ الشَّمْسِ فِي طَلَبِ الْمَعِيشَة ص76 ج 5 کافی راوی : امام صادق (ع) را دیدم که در دستش بیلی بود و لباسی ضخیم بر تن داشت و در بوستان خود کار می کرد و عرق از پشت او سرازیر بود. عرض کردم: فدایت شوم! اجازه بدهید من به جای شما کار کنم فرمود: من دوست دارم که مرد برای تأمین معیشت خود در گرمای آفتاب اذیّت شود پیامبر گرامی ص : بحار ج ۹۱ ص125 امْنُنْ عَلَیْنَا بِالنَّشَاطِ وَ أَعِذْنَا مِنَ الْفَشَلِ وَ الْکَسَلِ وَ الْعَجْزِ وَ الْعِلَلِ وَ الضَّرَرِ وَ الضَّجَرِ وَ الْمَلَل خدایا نعمت سرزندگی و کوشایی را به ما ارزانی دار و از سستی ، تنبلی ، ناتوانی ، بهانه آوری ، زیان ، دل مردگی و ملال ، محفوظ مان بدار 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌷📚🌷📚🌷📚🌷 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

حسین

⭕️داستان آب نخوردن یک جوان آمریکایی در روز عاشورا و نذری گرفتن پلیس آمریکا از دست عزاداران حسینی از زبان یک ایرانی مقیم آمریکا... 💥 حتما از مجموعه سایت صادقیه دیدن بفرمایید 💥 http://sadeghiye.com

اختراع جدید: لباس شویی دستی😂😐 💥 حتما از مجموعه سایت صادقیه دیدن بفرمایید 💥 http://sadeghiye.com

. #تدریس رساله جامع - جلد 3 🌼 احکام - جلسه شماره 622 🌸 شرایط کالا و قیمت آن ( 12 ) 🌷 تاریخ 1402.04.05 🌼 صفحه 137 💥 مسئله 206 ✅ لینک جلسه قبلی ( جلسه 621 ) 👇 ♻️ https://t.me/sadeghiyemohebbi/28251 🌷🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼 https://instagram.com/sadeghiye_ .

مطالب بیان شده در جلسه 👆👇 گلچین رساله جامع ج 3 ص 137 مسأله 206 اگر مال فروخته شده، قبل از تحویل به خریدار، تلف شده و از بین برود، 1 = فروشنده آن را از بین برده ( اِتلاف ) ؛ در این صورت، معامله به قوّت خود باقی است و کسی که مال را تلف کرده ( فروشنده یا فرد دیگر ) باید عوضش را بدهد؛ ( البتّه، خریدار می تواند معامله را فسخ نموده و پول خود ( ثمن معامله ) را پس بگیرد ) 2 = مال بر اثر حوادث طبیعی از بین رفته است، 3 = فردی مال را از بین برده مثل آنکه شخص ناشناسی آن را از بین برده و فرار کرده و امکان شناسایی وی نیست. معامله خود به خود فسخ می شود ( انفساخ )؛ طوری که تلف از مال فروشنده محسوب شده و پول (ثمن) به ملکیّت خریدار برمی گردد. توجه : مشابه همین حکم برای از بین رفتن ثمن قبل از تحویل آن، جاری می¬باشد؛ با این تفاوت که در اینجا در حقیقت، مال خریدار تلف شده و مال فروخته شده به ملکیّت فروشنده برمی¬گردد. 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌷📚🌷📚🌷📚🌷 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .

🔸🌷🔸🌺🔸 🔹🌷🔹🌺🔹 🌺🔸🌷🔸 🔹🌷🔹 🌺🔸 🔹 👈 🌺 #گلچین_بحار 👈 🧠 کتاب العلم 👈 باب چهاردهم = از چه کسی علم بگیریم ( 15 ) 👈☘️ ج دو صفحه 88 🏷 جلسه دویست و هشتاد و یکم بحار الانوار 🏷 ( جلسه 209 از کتاب العلم ) 💥 ✨ تاریخ 1402.04.05 لینک جلسه قبلی👆👇 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi/28253 🌼🌺🌸🌼🌷🍀🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ 🔹 🌺🔸 🔹🌷🔹 🌺🔸🌷🔸 🔹🌷🔹🌺🔹 🌺🔸🌷🔸🌺🔸

🌷 بعضی مطالب بیان شده در این جلسه👇👆 بحار ج‏2 ص88 ... فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ حَافِظاً لِدِينِهِ مُخَالِفاً عَلَى هَوَاهُ مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلَاهُ ... امام عسكرى عليه السلام : ( بعد از زشت شمردن تقليدِ عوامِ يهود از علماى فاسقشان ) اما هر فقيهى كه 1 = بر نفس خود مسلّط باشد 2 = و دین خود را حفظ کند فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوهُ وَ ذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا بَعْضَ فُقَهَاءِ الشِّيعَةِ لَا جَمِيعَهُمْ ... 3 = و با هوای نفس خود مخالفت ورزد 4 = و مطيع فرمان مولايش ( خدا ) باشد ، بر عوام است كه از او تقليد كنند و البته اين ويژگيها را تنها برخى فقهاى شيعه دارا هستند ، نه همه آنها ... 🆔 https://t.me/sadeghiyemohebbi 🌼🌺🌸🌼🌷🍀🌼 🆔 https://instagram.com/sadeghiye_ .