#234 ۹۷/۴/۲۴ #علت_تفاوت_ها الأنعام ✅وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ﺍﻭﺳﺖ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ، ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﺎﻥ [ ﻧﺴﻞ ﻫﺎﻱ ﮔﺬﺷﺘﻪ ] ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ، ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺑﺮﺧﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺩﺭﺟﺎﺗﻲ ﺑﺎﻟﺎ ﺑﺮﺩ ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻋﻄﺎ ﻛﺮﺩﻩ ، #ﺑﻴﺎﺯﻣﺎﻳﺪ ; ﻗﻄﻌﺎً ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺯﻭﺩ ﻛﻴﻔﺮ ﺍﺳﺖ ، ﻭ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ .(١٦٥) 🔶🔹🔶🔹🔶🔹🔶🔹🔹🔶🔹🔶🔹 ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺍﺧﺘﻠﺎﻓﻬﺎ: ﺛﺮﻭﺕ ﻭ ﻓﻘﺮ، ﻋﻠﻢ ﻭ ﺟﻬﻞ، ﻭ ﺳﻠﺎﻣﺖ ﻭ ﺑﻴﻤﺎﺭﻯ، ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺯﺍﺋﻴﺪﻩ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻭ ﺍَﺷﻜﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺮﺩﮔﻰ ﻭ ﻇﻠﻤﻬﺎﻯ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻭ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﺬﺍﺭﺩ، ﻭ ﺩﻟﻴﻠﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺍﺧﺘﻠﺎﻓﺎﺕ ﺑﻰ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﻓﺎﻉ ﻛﻨﻴﻢ. ﻭﻟﻰ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﻧﻤﻰ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻗﺪﺭ ﺍﺻﻮﻝ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﻧﻴﺰ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺷﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻭ ﻫﻮﺵ ﻭ ﻓﻜﺮ ﻭ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺫﻭﻗﻬﺎ ﻭ ﺳﻠﻴﻘﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺟﺴﻤﺎﻧﻰ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ. ⬅ﻭﻟﻰ ﺁﻳﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﺧﺘﻠﺎﻓﺎﺕ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﺎ ﺍﺻﻞ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺍﺳﺖ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﻜﺲ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺍﻗﻌﻰ، ﻳﻌﻨﻰ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﺍﻳﺠﺎﺏ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ. ﺍﮔﺮ ﻫﻤﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﻳﺎ ﻇﺮﻭﻓﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻛﺎﺭﺧﺎﻧﻪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ، ﻳﻚ ﺷﻜﻞ، ﻳﻚ ﻧﻮﺍﺧﺖ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻣﺴﺎﻭﻯ ﻭ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺮﺩﻩ، ﺑﻰ ﺭﻭﺡ، ﺧﺎﻟﻰ ﺍﺯ ﺗﺤﺮﻙ ﻭ ﻓﺎﻗﺪ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺑﻮﺩ. اﻓﺮﺍﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﻭﻳﻬﻤﺮﻓﺘﻪ ﻧﻴﺰ ﻳﻚ ﺩﺭﺧﺖ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺑﺎﺭﻭﺭ ﺭﺍ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺩﺳﺘﻪ ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺮ ﻓﺮﺩﻯ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺧﺎﺻﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﻜﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺁﻥ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ.... ⬅ﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻰ فرمایدﺍﻳﻦ ﺗﻔﺎﻭﺗﻬﺎ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺷﻤﺎ ﺍﺳﺖ ﺯﻳﺮﺍ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻯ ﺍﻟﻬﻰ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ" ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ" ﺍﺳﺖ. یکشنبه اول ذی القعده ۱۴۳۹ شروع چله های معنوی