ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﭘﺎﻯ #ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻣﺪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﻧﺠﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻣﻬﻠﺖ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻨﺪ، ﻭ ﺑﺎ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺧ‌ﻮﺩ ﺑﻪ ﺷﻮﺭ ﺑﻨﺸﻴﻨﻨﺪ، ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﺸﺎﻭﺭﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻧﻜﺘﻪ ﺭﻭﺍﻥ ﺷﻨﺎﺳﻰ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﻰ ﮔﺮﻓﺖ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻔﺮﺍﺕ ﺧﻮﺩ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺍﮔﺮ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻛﺮﺩﻳﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎ ﺳﺮ ﻭ ﺻﺪﺍ ﻭ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻭ ﺟﺎﺭ ﻭ ﺟﻨﺠﺎﻝ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﺁﻣﺪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﻧﺘﺮﺳﻴﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﺣﻘﻴﻘﺘﻰ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺍﻭ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺘﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﺟﺎﺭ ﻭ ﺟﻨﺠﺎﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﻧﻔﺮﺍﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﺤﺪﻭﺩﻯ ﺍﺯ ﺧﺎﺻﺎﻥ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﺮﺩﺳﺎﻟﺶ ﺑﻪ ﻣﻴﻌﺎﺩﮔﺎﻩ ﺁﻣﺪ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺍﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﻪ ﭘﺮﻫﻴﺰﻳﺪ ﻛﻪ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺍﺳﺖ! ﺁﻧﻬﺎ ﻃﺒﻖ ﻗﺮﺍﺭ ﻗﺒﻠﻰ ﺑﻪ ﻣﻴﻌﺎﺩﮔﺎﻩ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻧﺎﮔﺎﻩ ﺩﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺶ امام ﺣﺴﻦ ﻭ امام ﺣﺴﻴﻦ علیهما السلام ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻴﺶ ﺭﻭ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭحضرت ﻋﻠﻰ (علیه السلام ) ﻭ حضرتﻓﺎﻃﻤﻪ ( سلام الله علیها) ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﻣﻦ ﺩﻋﺎ ﻛﺮﺩم ﺷﻤﺎ" ﺁﻣﻴﻦ" ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ، ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻥ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺻﺤﻨﻪ ﺭﺍ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺳﺨﺖ ﺑﻪ ﻭﺣﺸﺖ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ، ﻭ ﺍﺯ ﺍﻗﺪﺍم ﺑﻪ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻯ ﻛﺮﺩﻩ، ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ" ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ" ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺷﺮﺍﻳﻂ" ﺫﻣﻪ" ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ ﻣﺎﻟﻴﺎﺕ (ﺟﺰﻳﻪ) ﺗﻦ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﻧﺪ. ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻔﺴﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺤﺪﺛﺎﻥ ﺷﻴﻌﻪ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺗﺴﻨﻦ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺁﻳﻪ ﻣﺒﺎﻫﻠﻪ ﺩﺭ ﺣﻖ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ (ﺹ) ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ( ص) ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻣﻴﻌﺎﺩﮔﺎﻩ ﺑﺮﺩ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺶ امام ﺣﺴﻦ ( ع) ﻭامام ﺣﺴﻴﻦ( ﻉ) ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺵ حضرت ﻓﺎﻃﻤﻪ (س) ﻭامام ﻋﻠﻰ (ﻉ )ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ" ﺍﺑﻨﺎءﻧﺎ" ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻣﻨﺤﺼﺮﺍ" امامﺣﺴﻦ ﻭامام ﺣﺴﻴﻦ" (ﻉ) ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ" ﻧﺴﺎءﻧﺎ"حضرت ﻓﺎﻃﻤﻪ (س)، ﻭ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ" ﺍﻧﻔﺴﻨﺎ" ﺗﻨﻬﺎ امام ﻋﻠﻰ (ﻉ) ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.