#985 #هدف_اصلی_بعثت_انبیاء #حدید به معنای آهن الحديد ✅ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ⬅️ ﻣﺎ ﺭﺳﻮﻟﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﻟﺎﻳﻞ ﺭﻭﺷﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ، ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺘﺎﺏ (ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ) ﻭ ﻣﻴﺰﺍﻥ (ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺣﻖ ﺍﺯ ﺑﺎﻃﻞ ﻭ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻋﺎﺩﻟﺎﻧﻪ) ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﺗﺎ ﻣﺮﺩم ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻛﻨﻨﺪ; ﻭ ﺁﻫﻦ ﺭﺍ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺷﺪﻳﺪ ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻌﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ، ﺗﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺪﺍﻧﺪ( تا آشکار شود) ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺍﻭ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻱ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺑﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ; ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻗﻮﻱ ﻭ ﺷﻜﺴﺖ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﺍﺳﺖ! (٢٥) ♦️🔹🔸♦️🔹🔸♦️🔹🔸 #چند_نکته پس ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺑﺎ ﺳﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻣﺠﻬﺰ ﺑﻮﺩﻧﺪ: ﺩﻟﺎﺋﻞ ﺭﻭﺷﻦ، ﻛﺘﺐ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ، ﻭ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺳﻨﺠﺶ ﺣﻖ ﺍﺯ ﺑﺎﻃﻞ ﻭ ﺧﻮﺏ ﺍﺯ ﺑﺪ، ﻭ ﻣﺎﻧﻌﻰ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺠﻴﺪ ﻫﻢ" ﺑﻴﻨﻪ" (ﻣﻌﺠﺰﻩ) ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﻫﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ، ﻭ ﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﺣﻜﺎم ﻭ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ، ﻳﻌﻨﻰ ﺳﻪ ﺑُﻌﺪ ﺩﺭ ﻳﻚ ﻣﺤﺘﻮﻯ. ﻭ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺍﻋﺰﺍم ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺗﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﻛﺎﻣﻞ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺟﺮﺍﻯ" ﻗﺴﻂ ﻭ ﻋﺪﻝ" ﺍﺳﺖ. ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ" ﺭﺳﻮﻟﺎﻥ" ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺑﻪ ﻗﺮﻳﻨﻪ"" ﺍﻧﺰﺍﻝ ﻛﺘﺐ" ﻫﻤﺎﻥ" ﺍﻧﺒﻴﺎء ﺍﻭﻟﻮ ﺍﻟﻌﺰم" ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﺟﺎﻟﺐ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺟﻤﻠﻪ" ﻟِﻴَﻘُﻮمَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺑِﺎﻟْﻘِﺴْﻂِ" ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ" ﺧﻮﺩ ﺟﻮﺷﻰ ﻣﺮﺩم" ﺳﺨﻦ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ، ﻧﻤﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻫﺪﻑ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺍﻧﺒﻴﺎء ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﺑﻪ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻗﺴﻂ ﻛﻨﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﻫﺪﻑ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم ﻣﺠﺮﻯ ﻗﺴﻂ ﻭ ﻋﺪﻝ ﺑﺎﺷﻨﺪ! ﺁﺭﻯ ﻣﻬﻢ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم ﭼﻨﺎﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﺠﺮﻯ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﮔﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭘﺎﻯ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﭙﻮﻳﻨﺪ. ﻭﻟﻰ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﻫﺮ ﻗﺪﺭ ﺳﻄﺢ ﺍﺧﻠﺎﻕ ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭ ﺗﻘﻮﺍ ﺑﺎﻟﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩﻯ ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﺮ ﺑﻪ ﻃﻐﻴﺎﻥ ﻭ ﮔﺮﺩﻧﻜﺸﻰ ﺑﺮ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺟﺮﺍﻯ ﻗﺴﻂ ﻭ ﻋﺪﻝ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ ﻟﺬﺍ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺁﻳﻪ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: " ﻣﺎ ﺁﻫﻦ ﺭﺍ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻗﻮﺕ ﺷﺪﻳﺪﻯ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﻣﻨﺎﻓﻌﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺮﺩم"! #مراد_از_علم_خداوند:⬇️ (ﻭَ ﻟِﻴَﻌْﻠَﻢَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﻦْ ﻳَﻨْﺼُﺮُﻩُ ﻭَ ﺭُﺳُﻠَﻪُ ﺑِﺎﻟْﻐَﻴْﺐِ). ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﻴﻨﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ، ﻳﻌﻨﻰ ﺗﺎ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺷﻮﺩ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻳﺎﺭﻯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻭ ﺑﭙﺎ ﻣﻰ ﺧﻴﺰﻧﺪ ﻭ ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﻗﺴﻂ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﭼﻪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺑﺰﺭﮒ ﺳﺮ ﺑﺎﺯ ﻣﻰ ﺯﻧﻨﺪ.