eitaa logo
پژوهشکده تمدنی شهید صدر
2.4هزار دنبال‌کننده
831 عکس
114 ویدیو
11 فایل
🔰مراکز زیرمجموعه: ◽مبانی تمدن‌سازی انقلاب اسلامی ◽نظام‌سازی اسلامی در حوزه‌های فرهنگی ◽مطالعات آمریکا ارتباط با ادمین @samadimahallati
مشاهده در ایتا
دانلود
🚦بخشی از مشارکت سیاسی مردم، مشارکت اعتراضی است! 📍: ما نیازمند تغییر رویکردمان به مقوله اعتراض هستیم. ما درحال حاضر در موقعیتی قرار داریم که اعتراض را بر نمی تابیم. این برنیافتن هم در رسانه‌های ما و هم در ساختارها و هم در درک اجتماعی ما مشاهده می‌شود. ما باید از این فرصت مشارکت‌های بدیع یعنی مشارکت‌های اعتراضی استفاده بکند، نه اینکه مشارکت را صرفا محدود بر مشارکت حمایتی و مشارکت در انتخابات ببیند؛ بلکه باید را نیز بپذیرد. زیرا استفاده از این ظرفیت می‌تواند جامعه را بیش از پیش به یک بدل نماید. 🔸اگر اعتراض به رسمیت شناخته بشود یعنی اگر مشارکت سیاسی فقط مشارکت حمایتی نباشد و اعتراضی هم باشد، اتفاقی که رخ می دهد این است که حرکت های اعتراضی یعنی جاهایی که نظام رسمی امکان پاسخ گویی به نیاز ها را ندارد می تواند نقش گره‌گشایی ایفا کند. به عنوان نمونه در مسئله بحران آب خوزستان، شما یک جامعه ای دارید که پایه ای ترین نیازها را ندارد، پایه ای ترین نیاز هاش در ساختار و در وضعیت موجود تامین نمی شود، اگر نظام رسمی نتواند به این نیاز ها پاسخ بدهد این یک مشکل است ولی مهمتر از آن این است که جامعه نتواند سازوکار های اعتراضی و جنبشی را برای کسب آن نیاز ها ایجاد کند و کارهایی جنبشی و اعتراضی را فعال کند. در «مردم‌سالاری» دینی تنها در حمایت مردم از نظام سیاسی نیست بلکه اعتراض مردم را هم شامل می‌شود و این یک مسیر دو طرفه است. 📲 @sadr_ir
🚦تعریف فرهنگ و فعالیت فرهنگی 📍: فرهنگ در تعریف انتزاعی عبارت است از مجموعه ای از پیام ها که در قالب اندیشه، هنر و یا رسانه به مخاطبین منتقل می شود. این پیام ها گاهی به صراحت بیان شده و به تبلیغ معانی می پردازد و گاهی به صورت ضمنی مورد اشارات قرار می گیرد و به تحسین معانی می پردازد. 🔸در تعریف عام را نیز می توان اینگونه بیان کرد که تحقق معانی در ساز و کار های زندگی که گاهی به آن "" نیز گفته می شود. مثلا علاوه بر تبلیغ و تحسین ارزش عدالت، به تحقق آن در زندگی اقتصادی پرداخته و جهت معنایی سازوکارهای مالی و بانکی و بازاری و شغلی را شامل می شود. 📲 @sadr_ir
🚦ارتقاء آموزش‌های سواد رسانه؛ با تاکید بر رویکرد تمدنی 🔸حسین کیاء: امروزه تمرکز بخش زیادی از آموزش‌های سواد رسانه‌ای در کشور، معطوف به حوزه مصرف فردی مخاطبان و کاربران رسانه‌ها است، این در حالی است که معمولاً از قدرت رسانه‌ها در تحمیل خود بر مصرف کننده غفلت می‌شود؛ همان مسئله‌ای که مک لوهان سال‌ها پیش تلاش کرده بود تا با بیان عبارت « »، نسبت به اهمیت و تأثیرات عمیق تمدنی آن هشدار دهد. در نتیجۀ این غفلت تمدنی در آموزش‌های سواد رسانه‌ای، امروزه اکثر مصرف کنندگان به صورت ناخودآگاه در برابر ماهیت، اقتضائات و الزامات فرهنگی و اجتماعی رسانه‌ها منفعل و تأثیرپذیر هستند. 🔸بر همین اساس، یکی از مهمترین نکاتی که در تحقق ارتباطات تمدن‌ساز نوین اسلامی مؤثر خواهد بود، ایجاد نهضت گسترده و توجه ویژه به رویکردهای تمدنی در این آموزش‌ها و تکیه بر آگاه‌سازی و توجه‌دادن مخاطب به ماهیت و اقتضائات تمدنی رسانه‌ها است. به عنوان مثال، می‌توان با سیاست‌گذاری، برنامه‌ریزی و آموزش‌های مستمر و تدریجی، در مصرف‌کنندگان رسانه‌ای به‌ویژه کودکان و نوجوانان نهادینه کرد که گاهی لازم است در مواجهه با رسانه‌ها کنند و از مؤلفۀ که عملاً است فاصله بگیرند؛ چون انسانِ مصرف‌زده‌ی مدرن همواره از ترس اینکه از دیگران عقب نیفتد، منفعلانه و به سرعت در حال مصرف رسانه‌ای است که این مصرف می‌تواند برای کسب هر نوع لذتی در فضای مجازی یا حقیقی باشد. 📲 @sadr_ir
🚦بررسی جریان‌های اداره فرهنگ در ایران ✍دکتر محمد پورکیانی / مسئول مرکز نظام‌سازی اسلامی 📲 @sadr_ir
🚦انسان انقلابی: نمود عامه مردم ایران ✍ دکتر محمد پورکیانی / مسئول مرکز نظام سازی 📲 @sadr_ir
🚦دهه اول انقلاب: نظم نهادی فرهنگ ✍ دکتر محمد پورکیانی/مسئول مرکز نظام سازی 📲 @sadr_ir
🚦دهه اول انقلاب: نظم نهادی فرهنگ ✍ دکتر محمد پورکیانی/مسئول مرکز نظام سازی 📲 @sadr_ir
🚦رویدادهای شتاب دهندهدکتر محمد پورکیانی/ مسئول مرکز نظام‌سازی 🔸امروزه هر فرد با استفاده از وسایل ارتباطاتی امکان کنشگری فرهنگی در سطح وسیع را پیدا می‌کند. به نحوی که برخی افراد یا گروه‌های غیردولتی و غیرانتفاعی به اندازه یک سازمان بزرگ دولتی قدرت فرهنگی پیدا می کنند. از طرف دیگر توسعه آموزش و پژوهش توسعه زیرساخت های تولید و توزیع منجر به تقویت بازیگران بخش خصوصی شده و انواع اندیشکده ها، موسسات، شرکت ها و... در حوزه فرهنگ ایجاد می‌شوند. 🔸در این شرایط امکان تحقق ایده «دموکراتیک شدن فرهنگ» فراهم شده و اداره فرهنگ از حالت کانالیزه شده آن خارج می گردد. در این میان اتفاقات و شرایط ناخواسته ای ایجاد می شود که منجر به توسعه فعالیت های خودجوش مجموعه های مردمی می شود. نیاز نظام سلامت در اتفاقاتی مانند فراگیری بیماری کرونا، نیاز نظام اقتصادی در اتفاقاتی مانند تحریم های اقتصادی، نیاز نظام اجتماعی با بروز آسیب های اجتماعی، نیاز نظام سیاسی با حوادثی مانند فتنه 88 و امثالهم، نقاط عطفی از فعالیت های جبهه مردمی در حوزه فرهنگ به شمار می رود. 📲 @sadr_ir
🚦توهم تاثیر ✍ دکتر محمد پورکیانی / مسئول مرکز نظام‌سازی 📲 @sadr_ir
🚦مسئله‌شناسی نظام رسانه‌ای‌؛ تعارض دو رویکرد توسعه ارتباطات و ارتباطات توسعه ✍آقای حسین کیاء / مسئول اندیشکده فرهنگ و رسانه 📲 @sadr_ir
🚦مسئله‌شناسی نظام رسانه‌ای؛ غلبه منافع بخشی در دوره همگرایی رسانه‌ای ✍آقای حسین کیاء / مسئول اندیشکده فرهنگ و رسانه 📍رقابت‌های نامتعارف سازمان‌ها و وزارتخانه‌ها براي توسعۀ خود در روند همگرايی فناوری‌هاي ارتباطی که با تقدم منافع "بخشی" بر منافع و مصالح نظام و جايگزينی بررسی‌های كارشناسی با ارتباطات قدرت و ميان‌فردی انجام می‌شود، به دلیل فقدان قوه عاقله امين نظام و ناظر و حاكم بر آنها با هدف توزيع صحيح اختيارات و حوزه‌های فعاليت‌های ارتباطی و رسانه‌ای، موجب مداخله نهادهای غيرتخصصی برای تصميم‌گيری و حل مناقشه در اين زمينه شده است. 📍مداخله نهادهای غیرتخصصی نیز در اکثر مواقع نه تنها به حل مسئله کمکی نکرده است، بلکه موجب اعمال فشار و هجمه به حاکمیت جمهوری اسلامی شده و عملاً مسائل و مشکلات به صورت اساسی و حرفه‌ای برطرف نشده است؛ به صورتی که امروزه خواه، ناخواه همچنان شاهد ترجیح منافع بخشی رسانه‌ها بر تامین منافع حاکمیت هستیم؛ که دعواهای اخیر و پرتکرار سازمان صداوسیما و وزارت ارشاد بر سر موضوع تنظیم‌گری ویدئوهای درخواستی (VOD) یکی از نمونه‌های بارز آن است. مرور تجارب جهانی نشان می‌دهد که ایجاد یک نهاد تنظیم‌گر جامع و مستقل رسانه‌ای می‌تواند منافع مردم و حاکمیت را بر منافع بخشی ارجحیت دهد. 📲 @sadr_ir