📝استاد عبدالحمید نقره کار: محله محوری با مرکزیت #مسجد و سایر فضا های فرهنگی و خدماتی، نظریه ای مطلوب برای شهر های مدرن است. که با تفکیک پیاده از سواره، پیاده روی تشویق و سیر از خانه تا مسجد تسهیل می شود و خانواده ها می توانند در زمان نمازهای واجب ضمن تامین « #نیاز های مادیِ» خود که از خانه تا مسجد ایجاد شده است، در فضای فرهنگی- معنوی مسجد «نیازهای متعالی» خود را نیز تامین کنند. 🔸نشست هم اندیشی "الگوی شهرسازی و تامین مسکن" _ ۱۴۰۰/۴/۲۱ ------------------- #استاد_عبدالحمید_نقره_کار #اندیشکده_شهراسلامی_ایرانی #مرکز_تربیت_و_نظام_سازی #پژوهشکده_شهید_صدر 🆔 @sadr_ir

🚦در جامعه اسلامی مسجد مرکزیت دارد 📍#دکتر_محمدحسین_شاه_آبادی : درالگوی جامعه اسلامی، حداقل سه دلیل اصلی برای مرکزیت #مسجد در جامعه اسلامی وجود دارد: 1.مرکزیت مسجد از قرآن، روایات و سیره قابل برداشت است. 2. مسجد برای برای پذیرش کارکردهای گوناگون به نسبت دیگر نهادهای اجتماعی به علت‌هایی مانند: ظرفیت مخاطب، مقبولیت اجتماعی، پشتوانه تاریخی، گستردگی جغرافیایی و... دارای ظرفیت بالاتری است. 3. مسجد بستر فعالیت امامی است که خود محور جامعه است لذا باید محور و مرکز باشد. #اندیشکده_مسجد #مرکز_نظام‌سازی_اسلامی #پژوهشکده_شهید_صدر 📲 @sadr_ir

🚦خانواده اطاعتی- محبتی 🔸 خانواده اطاعتی، خانواده‌ای‌ است که افراد در عین محبت و مهرورزی، به یکدیگر احترام گذاشته و هر یک از اعضا یک وظیفه دارند: زن باید از طریق #محبت و #اطاعت، رضایت مرد را کسب کند، مرد نیز از طریق پشتیبانی و حمایت مالی و عاطفی رضایت زن را به دست آورد. «خانواده را نباید محیطی برای رها بودن و راحتی کامل از هر قید و بندی تصور کرد. خانواده را باید محیطی برای #خودسازی و مجموعه‌ای شبیه پادگان یا ورزشگاه -البته توأم با لطافت و مهربانی- دانست که می‌خواهد انسان را وادار به حرکت و تمرین کند و باعث رشد و تعالی او شود. 🔸خانواده شبیه مسافرخانه نیست که فقط محل استراحت و غذا خوردن باشد بلکه محیطی است که ورود و حضور در آن حرمت و آدابی دارد؛ همان‌طور که ورود و حضور در #مسجد حرمت و آدابی دارد. چه بسا آدابی که در محیط خانه باید رعایت شود و حرمتی که باید حفظ شود از مسجد کمتر نباشد. البته این منافاتی با انواعی از راحت بودن انسان در محیط خانواده ندارد، اما راحتی در خانه هم حدّ و مرزهای خاصی دارد.» (پناهیان، ۱۳۹۳) #پژوهشکده_شهید_صدر #اندیشکده_خانواده 📲 @sadr_ir

🚦سنگر امت، تجلی هویت ✍حجه الاسلام و المسلمین علی فرحانی (استاد درس خارج حوزه علمیه) 🔸در هندسه فکری رهبر معظم انقلاب اسلامی، «ایران» صرفا یک سرزمین تاریخی یا یک ملت باستانی نیست ایران در منظومه مفهومی ایشان جایگاهی تمدنی نقش آفرین و راهبردی دارد. اگر در اندیشه برخی نخبگان دفاع از ایران از سنخ وظایف شهروندی یا حداکثر وظیفه ای اخلاقی و سیاسی شمرده میشود در منظومه فکری آیت الله خامنه ای، دفاع از ایران واجبی دینی، تمدنی و جهانی است. ایشان بارها تصریح کرده اند ما از ایران دفاع میکنیم چون ایران سنگر اسلام است این عبارت کوتاه اما پر معنا گره گاه اصلی مفاهیم هویت مسؤولیت و مقاومت در جهان معاصر است. 🔹از منظر ایشان ایران امروز در خط مقدم نبرد میان حق و باطل ایستاده است؛ کشوری که نه تنها سرزمین مسلمانان شیعه، بلکه قرارگاه گفتمان توحید عدالت استقلال و عزت مسلمین است. در واقع در نگاه ایشان دفاع از ایران همان دفاع از امت اسلامی است و ضربه به ایران نه یک خسارت محلی، بلکه شکافی در دیواره تمدنی امت خواهد بود. این نگاه ریشه در نگرش تاریخی - کلامی رهبری به مفهوم «امت» و «وطن» دارد. ایشان در تحلیل هویت ایرانی هرگز گرفتار دوگانه سازی هویت ملی دینی نشده اند، بلکه نشان داده اند این دو در تجربه ملت ایران نه تنها قابل جمعند بلکه مکمل یکدیگر نیز هستند. چنانکه در بیانات شان تصریح کرده اند اسلام به ایران عزت داد و ایران اسلام را زنده کرد این جمله در عین اختصار تصویری تمام قد از رابطه دوسویه میان اسلام و ایران به دست میدهد رابطه ای که از دوران سلمان فارسی آغاز شده و در قیام تنباکو انقلاب اسلامی و حتی نبرد ۱۲ روزه اخیر با صهیونیست ها ادامه یافته است. 🔸رهبری بارها از #فرهنگ مقاومت» به عنوان روحهویت ایرانی نام برده اند فرهنگی که ریشه در کربلا در حماسه های شاهنامه در تجربه انقلاب و دفاع مقدس دارد و امروز به عنصر اصلی امنیت ملی بدل شده است. از نگاه ایشان آنچه ایران را در برابر تهاجم نظامی، تحریم اقتصادی و جنگ ترکیبی دشمن ایمن نگاه داشته موشک نیست ایمان است. ایشان مکررا فرموده اند ما چون ایمان داریم می توانیم تهدیدها را به فرصت تبدیل کنیم. 📍در چارچوب این منظومه فکری نقش مردم ایران به تماشاچی بلکه پیش برنده است. مردم ایران ملت امام حسین اند؛ مردمی که در بزنگاه ها میان «سکوت» و «قیام»، دومی را بر می گزینند رهبری بارها بر همین ویژگی تکیه کرده اند و آن را وجه تمایز ایران با سایر کشورهای منطقه دانسته اند از این رو در اندیشه ایشان #تاب_آوری ملی ریشه در ۳ عنصر هویت دینی، تجربه تاریخی و شعور اجتماعی دارد و ایران از ترکیب این سه به «کانون مقاومت بدل شده است. این درک تمدنی از ایران، مستقیماً به سیاست خارجی امنیت منطقه ای و حتی مفهوم استقلال پیوند خورده است. ایشان در سالهای اخیر بارها بر این نکته تأکید کرده اند که ایران در خط مقدم رویارویی با پروژه آمریکایی سازی جهان ایستاده است. از نگاه ایشان آنچه امروز در یمن لبنان فلسطین و حتی آمریکای لاتین می گذرد، بدون فهم نقش ایران در شکل دهی به گفتمان مقاومت قابل تحلیل نیست اما نکته درخور توجه آن است که این فهم از «#ایران» هرگز به نژاد پرستی یا شوونیسم ختم نمی شود. آیت الله خامنه ای همواره بر جهان شمولی این الگو تأکید کرده اند. برای مثال در دیدار با #جوانان لبنانی، صراحتا فرمودند شما در خط مقدم جهاد هستید و ایران پشت سر شما ایستاده است. به عبارت دیگر در نگاه ایشان ایران باید الگویی باشد برای مقاومت نه اربابی برای آن سنگری برای مظلومان نه مرکز سلطه برای آنها همین اندیشه است که مساله دفاع از ایران» را به مفهومی چندلایه و بلند مدت تبدیل می کند؛ دفاعی که هم در حوزه سخت امنیت نظامی اقتصاد مقاومتی و تحریم زدایی و هم در حوزه نرم روایت سازی، هویت سازی و تولید معنا مفهوم دارد. در این میدان رسانه تاریخ ادبیات #خانواده، #مسجد و حتی #سبک_زندگی ابزارهای دفاع هستند و رهبری به روشنی بارها هشدار داده اند که اگر این میدان رها شود میدان نظامی نیز دیر یا زود دستخوش بحران خواهد شد. لذا آنچه از #اندیشه_آیت_الله_خامنه_ای می توان آموخت الگویی زنده و پویاست برای تحلیل نسبت ایران با دشمن ایرانی که نه در لاک انفعال فرو میرود، نه گرفتار خیال بافی می شود بلکه با عقلانیت دینی صبر راهبردی و ایمان به آینده در مسیر ساختن تمدنی نوین قدم برداشته است. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/