چند نکته در مورد ‌‌‌‌‌‌اظهارات #سید_کمال_حیدری که دوباره در برخی کانال ها منتشر کردند. ۱. خیلی تعجب میکنم کسی که اهل تحقیق است اینقدر عوامانه و غیر علمی صحبت کند. ۲. در فقه شیعه تا موضوع باقی است حکم نیز به تبع آن باقی است؛ مثلا تا وقتی مایع شراب باشد حکم حرمت هم هست ولی اگر تبدیل به سرکه شود دیگر حرام نخواهد بود با اینکه یک ساعت قبل شراب و حرام بود. ۳. آل سعود در کلام امام و رهبری و بزرگان به دو بخش تقسیم میشود؛ یکی سیاست های غلط آل سعود که از اول انقلاب تا الان محکوم بوده است. دیگری مسئله حج و منافع مشترک است که در همه زمان ها تا جاییکه اصل اولی نقض نشود ارتباط هایی وجود داشته است ولی همین الان هم عربستان در نگاه رهبری، گاو شیرده جنایتکاران عالم است و جمهوری اسلامی با تمام کشورها از اول تا الان حاضر به گفتگو بوده است ولی هم امام هم رهبری بارها گفتند با اینکه مانع مذاکره دولت ها با آمریکا نیستیم ولی بدبین هستیم و آمریکا دنبال مذاکره نیست بلکه دنبال تضعیف و براندازی نظام است و کشوری که علنی چنین موضعی دارد هیچ وقت حاضر به مذاکره ای که به رشد نظام کمک کند نمیشود. ۴. گفتید برخی احکام را پیامبر(ص) بعد چندسال نسخ کردند پس الان بعد ۱۴۰۰ سال باید بازنگری کنیم. از یک طلبه عادی هم اینگونه سخن گفتن بعید است چه رسد کسی که ادعای #مرجعیت دارد؛ احکامی که پیامبر نسخ کردند از نظر ما نسخ شده است ولی احکامی که نسخ نکردند قطعا قابلیت نسخ نداشته است وگرنه میگفتند تمام احکام بعد ۱۰۰ سال نسخ میشوند ولی گفتند حلال و حرام تا روز قیامت همان حلال و حرام است مگر از طرف خودشان نسخ شود. اگر خدا و معصوم حکمی را نسخ و تخصیص بزند همه تبعیت میکنند ولی ما حق نداریم بخاطر گذر زمان مثل پیامبر(ص) عمل کنیم. چون نسخ پیامبر(ص) فقط بخاطر گذر زمان نبوده است و او عالم به تمام مصالح و مفاسد است ولی شما دومتر اونطرف خودتون نمیتونید ببینید و از صمالح و مفاسد احکام مطلع نیستید. پس کار پیامبر(ص) را امثال شما نمیتونند انجام بدهند. ۵. گفتید حضرت زینب (س) مانند مادرش عمل نکرد. واقعا عجیب است؛ اتفاقا هر دو یک جور عمل کردند. در حالت عادی همیشه در حجاب بودند ولی در زمان ضرورت و اجبار اجتماعی هر دو در صحنه حاضر شدند. هم حضرت زهرا(س) در صحنه برخی جنگ های پیامبر (ص) و دفاع از مولا در اجتماع وارد شد و هم دخترشون خانم زینب(س) وقتی آنها را به دروغ به کوفه دعوت کردند و بعدا راه برگشت را بر آنها بستند، کنار برادر ماندند و وظیفه خود را انجام ندادند. یعنی شما اینقدر مطالعه ندارید که بدانید خانم زینب به اختیار به کاخ یزید نرفتند و به اجبار او را در صحنه ها حاضر کردند. اگر امام حسین(ع) حاکم میشدند و حالت عادی بود مانند مادرش عمل میکردند و در اجتماع حضور پیدا نمی کردند مگر اینکه ضرورتی داشته باشد. ۶. گفتید این حرف ها عملی نشد، چند ورق تاریخ اگر میخواندید و اگر انصاف داشتید میدانستید در زمان خانم زهرا(س) هم زنان زیادی در کوچه بازار بودند و خیلی ها همان زمان هم این روش را تبعیت نکردند. کدام حکم خدا را اکثر مردم عمل کردند که حکم حجاب رعایت شود. یک حکم شرعی پیدا نمیکنید که در زمان خود ۱۴ معصوم اکثر مردم به آن عمل کنند. اکثر مردم همیشه دنبال دنیا و منافع و ... هستند و دین در حاشیه زندگی آنها است. ۷. مادر بزرگ من و شما ملاک نیست و اگر ایشان با اینکه میتوانست از لحاظ شرعی با صدای خود با مردم صحبت کند ولی اینکار را به هر دلیلی نکرده است امروز شما اجازه ندارید احکام را بخاطر عدم پذیرش جامعه تغییر بدهید. اگر با مذاق جامعه جلو برویم قطعا نوع مردم دنیا دنبال انجام واجبات و ترک محرمات نیستند و باید بساط دین داری را جمع کنیم. ۸. نوح نبی ۹۵۰ سال پیامبری کرد و حرف دین را گفت با اینکه ۹۵۰ نفر با او همراه نشدند و ایشان اگر مثل شما فکر میکرد، میگفت هر چی مردم دوست دارند بگیم تا مورد استقبال مردم قرار بگیریم. نوع انبیاء هم اینگونه بودند و جریان حق همیشه طرفداران کمی داشته است و صرف اینکه برخی از قشر مذهبی ما امروز حجاب مورد تایید شرع را نمیتوانند رعایت کنند و از خودشان یک حجابی اختراع کردند دلیل نمیشود حکم خدا تغییر پیدا کند. ما حکم خدا را محکم اعلام میکنیم ولی با کسی که حکم خدا را انجام نمیدهد مثل کافر حربی برخورد نمیکنیم بلکه مثل خانواده خودمان برخورد میکنیم. در اعلام حکم خدا کوتاه نمیاییم و شرع را بخاطر مذاق جامعه تحریف نمیکنیم ولی در عمل مماشات میکنیم تا خودشان بفهمند عمل به احکام خدا به نفع خودشان است و با اختیار خودشان به سمت عمل به احکام خدا بروند. امیدوارم بخاطر تشویق یا تقبیح مردم، دین خدا را تحریف نکنیم. 🌍 #انتشار_حداکثری_با_شما 🌐 به سفیــــر بپیوندید👇 🆔 @safir_khabar