eitaa logo
سفیر هدایت
1.3هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
2.4هزار ویدیو
4 فایل
از طریق ایدی زیر پاسخگوی سوالات شما هستیم. @Mhamidi_1353 تبادل و تبلیغات نداریم.
مشاهده در ایتا
دانلود
💠
پدران امت
🔹 انبیا آمدند كه پدری ما را به عهده بگیرند و اگر پدری ما را به عهده گرفتند ما هم می ‌شویم فرزندان آنها. در پایان سوره مباركه «حج»، ذات اقدس الهی به ما می ‌فرماید كه شما هستید: ﴿مِلَّةَ أَبیكُمْ إِبْراهیمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمینَ مِنْ قَبْلُ﴾ كه این ﴿مِلَّةَ﴾ منصوب به اغراست؛ یعنی «خذوا ملة أبیكم»؛ دین پدرتان را بگیرید! آن وقت ما می ‌شویم فرزندان ابراهیم خلیل. 🔹 اگر طبق بیان نورانی قرآن در سوره «حج»، ما فرزندان ابراهیم خلیل هستیم، باید این پیوند را حفظ كنیم. قرآن كریم فرمود اگر كسی و و و داشته باشد، با پیغمبر منسوب است؛ این اصل كلّی ﴿فَمَنْ تَبِعَنی‏ فَإِنَّهُ مِنِّی﴾، جزء است. 🔹 خلیل خدا به دستور الهی فرمود هر كه ما شد از ماست. این نه اختصاصی به زمان پیامبر اسلام داشت و نه مختصّ به سلمان بود؛ فرمودند: «المؤمن مِنَّا أَهْلُ الْبَیت». اختصاصی به سلمان ندارد؛ درباره خیلی از محدّثان از زن‌ ها و مردها این تعبیر «مِنَّا أَهْلُ الْبَیت» وارد شده؛ منتها درباره سلمان شهرت بیشتری پیدا كرده كه حضرت فرمود: «سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلُ الْبَیت». این اصل، یک است. 👈 خلیل حق فرمود: ﴿فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی﴾؛ هر كس پیرو دین من بود از من است، پس می ‌شود انسان، فرزند خلیل حق بشود، فرزند انبیای الهی بشود. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1394/06/19 📨 با نشر این پست شما هم درثواب آگاه سازی دیگران شریک باشید. ✳️ کانال سفیرهدایت ✳️@safirehedayate🌿
💠
مصاف مرگ افکن
🔹 مرگ اگر مرد است گو نزد من آی ٭٭٭ تا در آغوشش بگیرم تنگ تنگ من از او عمری ستانم جاودان ٭٭٭ او ز من دلقی ستاند رنگ رنگ 🔹 آدم بزرگی است؛ اما این حرف خیلی از او بزرگ ‌تر است که من مرگ را می ‌میرانم! برای اینکه مرگ می‌خواهد چه بگیرد؟ این بدن مرا می ‌گیرد ولی من جانم را از دست مرگ نجات می‌ دهم. «مرگ اگر مرد است گو نزد من آی»؛ من پیروز هستم، من پشت مرگ را به خاک می ‌مالم. 🔹 مرگ مگر از من چه می ‌گیرد؟! مرگ، بدنی می ‌گیرد که این بدن پوسیدنی است، خب بعد دوباره زنده می‌ کنند؛ اما من جانم را از دست مرگ می ‌گیرم و ابدی می ‌شوم. ما این هستیم؛ این است. 📚 دیدار هیئت امنای مسجد امام حسن عسکری (ع) تهران تاریخ: 1398/06/23 📨 با نشر این پست شما هم درثواب آگاه سازی دیگران شریک باشید. ✳️ کانال سفیرهدایت ✳️@safirehedayate🌿
💠
محو معاصی
 
🔹 اگر حقیقتِ گناه، سمّ است یا آتش است كما هو الحق،  هم باید درمان این سمّ و خاموش‌ كردن این آتش باشد. 
حقیقتِ عمل صالح، درمانِ آ‌ن سمّ است و خاموش ‌كردن آتش. 
🔹 اینكه مرحوم صدوق در من لا یحضره الفقیه نقل كرد که هنگام نماز كه می ‌شود فرشته الهی ندا می‌ دهد: «قُومُوا إِلَى نِیرَانِكُمُ اَلَّتِی أَوْقَدْتُمُوهَا عَلَى ظُهُورِكُمْ فَأَطْفِئُوهَا بِصَلاَتِكُمْ» همین است؛ 
یعنی هنگام  كه شد، فرشتگان الهی می‌گویند برخیزید و آن آتش هایی كه روشن كردید و بر پشتتان گذاشتید را با نمازها خاموش كنید. 
👈 «قُومُوا إِلَى نِیرَانِكُمُ اَلَّتِی أَوْقَدْتُمُوهَا»؛ این آتشی است كه خودتان افروختید، این آتش را با نماز خاموش كنید.
🔹 حقیقتِ ، خاموش ‌كردن آن آتش یا درمان آن سم است، بنابراین توبه باید این اثر را داشته باشد. 




📨 با نشر این پست شما هم درثواب آگاه سازی دیگران شریک باشید.

✳️ کانال سفیرهدایت

✳️@safirehedayate🌿
💠
تبیان هدایت
🔹 یكی از چیزهایی كه خود قرآن كریم به عنوان بیان می ‌‌كند این است كه فرمود: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا﴾؛ هر چه كه معصوم گفت اطاعت كنید! یا فرمود: ﴿أَطِیعُوا اللّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأولِی الأَمْرِ مِنْكُم﴾؛ هر چه معصومین فرمودند اطاعت كنید! این خود، ما را به ارجاع می دهد و در این ارجاع هم تبیان است یعنی به طور وضوح دلالت می‌ كند. 🔹 [خداوند] می ‌فرماید من این قرآن را به عنوان خطوط كلی برای شما بیان كردم و جزئیات این را معصومین برای شما تبیین می ‌كنند. خودِ ، جزء مطالب مبینه قرآن است. 🔹 به پیامبر هم فرمود: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَیكَ الذِّكْرَ لِتُبَینَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیهِم﴾؛ ما این كتاب را فرستادیم تا تو تفسیر كنی تو تبیین كنی. خود این آیه جزء است كه دلالت می ‌كند بر اینكه هر چه پیامبر و آنها كه به منزله نفس پیامبرند یعنی معصومین (علیهم السلام) بیان كردند، است. اگر به اخبار اهل بیت (علیهم السلام) مراجعه می ‌كنیم و آنها حجت اند، باز به بركت همین تبیان است. 👈 خود این نور، ما را راهنمایی كرده كه راهنمایانتان چه كسانی هستند. این ‌طور نیست كه ما منهای قرآن، به اهل بیت مراجعه كنیم؛ ما به دستور قرآن و به بركت قرآن كه است، به اهل بیت مراجعه می ‌كنیم. 📚 مقدمات تفسیر جلسه 2 تاریخ: 1363/02/02 📨 با نشر این پست شما هم درثواب آگاه سازی دیگران شریک باشید. ✳️ کانال سفیرهدایت ✳️@safirehedayat
💠
دعای رجب
🔹 ظاهر دعای «یا مَنْ اَرْجُوهُ» این نیست كه وقتی انسان به «یا ذَاالْجَلالِ ‏وَ الْاِكْرامِ» رسید، آن‌گاه دست چپ را به شیبه بگذارد و دست راست را حركت بدهد و حالت و و و را تمثل كند، بلكه اصل دعا را از «یا مَنْ اَرْجُوهُ» که می ‌خوانند، از اول تا آخر دست در باشد. 🔹 محمدِ سجاد به امام صادق (علیه السلام) عرض می ‌كند: «هَذَا رَجَبٌ عَلِّمْنِی [فِیهِ‏] دُعَاءً ینْفَعُنِی اللَّهُ بِهِ»، آن گاه می گوید: «فَقَالَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) اكْتُبْ» این دعا را بنویس: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏ وَ قُلْ فِی كُلِّ یوْمٍ مِنْ رَجَبٍ صَبَاحاً وَ مَسَاءً وَ فِی أَعْقَابِ صَلَوَاتِكَ فِی یوْمِكَ وَ لَیلَتِك» كه این مخصوص تعقیبات نماز نیست، می ‌شود خواند و اختصاص به بعد از نماز ندارد: «یا مَنْ أَرْجُوهُ لِكُلِّ خَیر». 🔹 این دعا كه تمام شد، آن‌گاه راوی می ‌گوید كه «ثُمَّ مَدَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) یدَهُ الْیسْرَی فَقَبَضَ عَلَی لِحْیتِهِ وَ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ وَ هُوَ یلُوذُ بسباحته [بِسَبَّابَتِهِ‏] الْیمْنَی ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ یا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ یا ذَا النَّعْمَاءِ وَ الْجُودِ یا ذَا الْمَنِّ وَ الطَّوْل‏»؛ یعنی اول به من یاد داد كه این دعا چیست، فرمود: «اكْتُبْ»؛ این دعا را بنویس و من نوشتم، بعد خود حضرت دارد عمل می‌ كند و موقع عمل كردن، «فَقَبَضَ عَلَی لِحْیتِهِ وَ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ وَ هُوَ یلُوذُ بِسَبَّابَتِهِ الْیمْنَی»؛ در این حال، این دعا را خواند؛ نه اینكه به «یا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَام» كه رسیدیم، دست به محاسن بگذاریم و به حالت و پناه بردن، دست راست را تكان بدهیم. 📚 درس خارج فقه صوم جلسه 238 تاریخ: 1376 📨 با نشر این پست شما هم درثواب آگاه سازی دیگران شریک باشید. ✳️ کانال سفیرهدایت ✳️@safirehedayate🌿