#نقد_و_بررسي_وحدت_شخصي_وجود_بر_اساس_تقرير_ملاصدرا #سید_مصطفی_محقق_داماد #مريم_آقامحمدرضا 📚معرفی اجمالی: ✍این مقاله به نقد فلسفی و کلامی نظریه #وحدت_شخصیه_وجود در حکمت متعالیه می پردازد و ضمن بررسی مبانی وادله ملاصدرا، ناکامی او را در برهانی نمودن #شهودات_عرفانی نشان می دهد. ✅نویسنده در ابتدا با اشاره به تحول فکری ملاصدرا از #وحدت_تشکیکی به #وحدت_شخصی وجود، تفاوت های این دو نظریه را بررسی می نماید. 🔰ملاصـدرا در انتهـاي فلسـفه خـود بـا شـعار «ان الوجود هو الحق » يا «انه كل الوجود » بـه وحـدت شخصي وجود قائل مي شود. ملاصـدرا مي گويد: «جز وجـود واحـد حـق، هـيچ وجـودي، استقلالي يا تعلقي وجود ندارد بلكه وجـودات آنهـا چيزي جز تطورات حق و تشأن آنها به شئون ذاتـي حق نيست» ⚠️وحـدت وجـود و تشكيك وجود مقدمه اي براي رسـيدن بـه وحـدت شخصية وجود است. ✅نگارنده در ادامه پيشينة تاريخي نظرية وحدت شخصي وجود را بررسی کرده و سپس به اختلاف پيروان ملاصدرا در مساله وحدت شخصیه وجود می پردازد و موافقان و مخالفان این نظریه را معرفی می کند؛ 🔰 موافقان: 1⃣ملاعلي نـوري كـه برخـي او را بعـد از ملاصـدرا شخص اول #حكمت_متعاليـه مـيداننـد در بيشتر آثارش بـا تأكيـد بـر عـين الربط بودن ممكنات، وحدت تشـكيكي وجـود را همان وحدت شخصـي وجـود مـي دانـد. 2⃣محمدرضــاي قمشــه اي 3⃣ميرزا مهدي آشتياني 4⃣آيت الله رفيعي قزويني 5⃣ملاعبداالله زنوزي 6⃣ #علامه_طباطبايي: در اغلب آثـار خـود طـرف دار وحدت تشكيكي وجـود اسـت اما در برخي آثار خود نظرية وحدت شخصيه وجود را بالاتر و بهتر از وحـدت تشـكيكي وجـود مي داند و آن را نظر نهايي ملاصدرا معرفي مـي كنـد بنابراين، در نهايت مـي تـوان وي را معتقـد بـه وحــدت شخصــي وجــود دانســت؛ چنانكــه در جلسات خصوصي تدريس اسـفار بيشـتر بـر ايـن موضع پافشاري مي كرده اند. 🔰 مخالفان: 1⃣ملاهادي سبزواري 2⃣آقا علي مدرس طهراني 3⃣شــهيد مطهــري ✅نویسنده سپس با اشاره به مبانی و ادله ملاصدرا [اصالت وجود، اشتدادي بودن وجود، بسيطة الحقیقة كل الاشياء، امكان فقري] اشكالات ولوازم فاسده نظرية وحدت شخصي وجود را به اختصار بر می شمارد: 1⃣توجيه ناپذيري كثرت؛ ☑️باز گرداندن وجود به نمود مشكل را حل نمي كنـد، زيرا دوباره سؤال مـي شـود كـه آيـا نمودهـا واقعـاً متكثرند يا تكثرشان كاذب است.💯 2⃣خلق مدام و نفي عليت؛ وحــدت شخصــي وجــود در نفــي تــأثير اغيــار، بي شباهت بـه #نظريـة_اتميسـم_اشـاعره نيسـت. 3⃣جبر فاتاليستي؛ ✅نویسنده پس از نقد و بررسی ادله،چنین نتیجه می گیرد؛ ❌براهيني كه ملاصدرا براي اثبـات اين نظريـه آورده است (از طريق علت و معلول) نيز در حقيقت برهان فلسفي نيست بلكه صرفاً بيان لوازم اعتقاد به نظريـة وحدت شخصي وجود است.💯 🔹 يعنـي صـدرالمتألهين بيان مي كند كه با اعتقاد به اين نظريه، ديگر وجـودي ماسواي وجـود خـدا بـاقي نمـي مانـد كـه بخواهـدبه عنوان علت و معلول شناخته شود، زيرا اعتقـاد بـه عليت به معناي #كثرت_گرايي است... 🔸فلذا این مبحث را به عنوان مطلب معرفتي نمي تـوان داخـل در مباحث فلسفي دانسـت، زيـرا معرفـت، توجيـه #بـاور_صـادق اسـت در حـالي كـه بـراي وحـدت شخصيه وجود نمي توان برهان فلسفي آورد؛ پـس توجيه پذير و عقلاني نيست. #مقاله #عقائد #فارسی #قرن۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸