🔹اسرار نهانی غیبت امام صادق (عليه‏ السلام) وقتي از حتمي بودن غيبت آن حضرت و سختي دوران هجران سخن گفت، يكي از حاضران (عبدالله بن فضل هاشمي) گفت: فدايت شوم، (اگر غيبت آن حضرت اين همه براي شيعيان هزينه دارد) چرا غيبت مي‏كند؟ 🔻حضرت فرمود: مصلحتي هست كه ما مجاز به گفتن آن نيستيم. عبدالله اصرار كرد آخر چه حكمتي دارد؟ 🔻 امام صادق (عليه‏السلام) فرمود: همان حكمتي كه در غيبت حجج الهي در زمان‏هاي گذشته وجود داشت، اين جا نيز وجود دارد. اين راز سر به مهر قبل از ظهور آن حضرت كشف نخواهد شد چنان‏كه شكستن كشتي، كشتن جوان (به ظاهر بي‏گناه) و تعمير ديوار توسط خضر (عليه‏السلام) قبل از جدايي براي موسي (عليه‏السلام) كشف نشد. 🔹آن‏گاه فرمود: اي ابن فضل! غيبت حضرت مهديّ (عليه‏السلام) امري از امور الهي، #سرّي از اسرار و #غيبي از غيوب اوست، وقتي كه معتقد شديم خداي سبحان حكيم است تصديق خواهيم كرد كه افعال الهي همه از روي حكمت ناشي مي‏شود هر چند كه علت كاري از كارهاي ذات اقدس او برايمان روشن نباشد. 🔹عبدالله بن الفضل الهاشمىّ قال: سمعت الصادق جعفر بن محمد عليهماالسلام يقول: «إنّ لصاحب هذا الأمر غيبة لابدّ منها يرتاب فيها كلّ مبطلٍ فقلت له: ولِمَ جعلتُ فداك؟ قال: لأمر لم يؤذن لنا فى كشفه لكم قلت: فما وجه الحكمة فى غيبته؟ فقال: وجه الحكمة فى غيبته وجه الحكمة فى غيبات من تقدّمه من حجج الله تعالي ذكره، إنّ وجه الحكمة فى ذلك لا ينْكشف إلاّ بعد ظهوره كما لا ينكشف وجه الحكمة لما أتاه الخضر عليه‏السلام من خرْق السفينة وقتْل الغلام وإقامة الجدار لموسي عليه‏السلام إلاّ وقت افْتراقهما. يا ابن الفضل! إنّ هذا الأمر أمر من أمر الله و سرّ من سرّ الله و غيب من غيب الله و متي علمنا أنّه عزّ وجلّ حكيم صدّقنا بأنّ أفعاله كلّها حكمة وإن كان وجهها غير منكشف لنا (بحار الانوار، ج 52، ص 91). @sagalein_hadadian