#سوال: آیا حضرت زهرا سلام الله علیها فعالیت اجتماعی و داشتن در بیرون از منزل؟ علت خطبه خوانی مخدرات آل الله صلوات الله علیهن⬇️ #پاسخ: 📌حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها برای دفاع از #امامت و #ولایت امیرالمومنین صلوات الله علیه که مهم تر از آن نداریم؛ و بدلیل #قحط الرجال بود ، بنابر #ضرورت و #اضطرار حضرت خطبه خوانی کردند 👇👇👇 آن هم در اول خطبه فدکیه آمده که به چه صورت بوده: حضرت حجاب کامل و سرتاسری داشتند عده ای زنان دور حضرت را گرفته بودند وقتی وارد مسجد شدند بین زنان و مردان جدایی انداختند و اینکه حضرت به صوت پیامبر خطبه خواندند . https://eitaa.com/saghaleyn_110/109 و الا حضرت نعوذ بالله اهل بیرون رفتن و بازار و خیابان گردی و ... نبودند! نمونه اش هیچ کجا در روایات و تاریخ نیامده ✅ شدت خوشحالی و سرور حضرت زهرا سلام الله علیها از اینکه کارهای بیرون از خانه را انجام نمی‌دهند 👇👇👇 💠عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه عَنْ أَبِيهِ قَالَ: تَقَاضَى عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فِي الْخِدْمَةِ فَقَضَى عَلَى فَاطِمَةَ بِخِدْمَتِهَا مَا دُونَ الْبَابِ وَ قَضَى عَلَى عَلِيٍّ بِمَا خَلْفَهُ قَالَ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ فَلَا يَعْلَمُ مَا دَخَلَنِي مِنَ السُّرُورِ إِلَّا اللَّهُ بِإِكْفَائِي رَسُولُ اللَّه تَحَمُّلَ أَرْقَابِ الرِّجَالِ. 📚قرب الإسناد ص۲۵ 🔹امام صادق علیه السلام فرمود : امیرالمومنین علی علیه السلام و فاطمه زهرا علیهاالسلام در مورد خدمت، حکم به نزد رسول الله (صلّی الله علیه و آله) بردند؛ آن حضرت در مورد فاطمه علیهاالسلام حکم نمودند که خدمات درون باب و خانه را انجام دهند و برای امیرالمومنین علی علیه السلام حکم نمودند که خدمات بیرون درب خانه را انجام دهد. امام فرمود :پس فاطمه علیهاالسلام فرمودند : کسی جز اللَّه ندانست که چقدر سرور و خوشحالی بر من وارد شد از اینکه رسول الله (صلّی الله علیه و آله) بار گردنهای مردان را از من کفایت نمود و برداشت! 🔴اگر کاری فضیلت محسوب بشود برای یک زن ، به طریق اولی حضرت زهرا سلام الله علیها به انجام آن مستحق تر و سزاوار تر است. فَلَوْ كَانَ ذَلِكِ فَضْلاً لَكَانَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ أَحَقَّ  امام صادق صلوات الله علیه می‌فرماید: لَيْسَ أَحَدٌ يَسْبِقُهَا إِلَى اَلْفَضْلِ کسی نمیتواند در کسب فضائل از حضرت زهرا سلام الله علیها سبقت بگیرد و جلو بزند 📚الکافي،جلد۵،صفحه۵۰۹ ⬅️اگر اشتغال به فعالیت‌های اقتصادی و اجتماعی برای زن منزلت و فضیلتی داشت به طبع حضرت زهرا سلام‌الله علیها آن را بر امر خانه‌داری و شوهرداری و فرزندآوری ترجیح می‌دادند. ✅حضرت زهرا سلام الله علیها حتی از مرد نابینا نامحرم هم حجاب میکردند 👇👇 🔹أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ اسْتَأْذَنَ عَلَيْهَا أَعْمَى فَحَجَبَتْهُ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ لِمَ حَجَبْتِهِ وَ هُوَ لَا يَرَاكِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ [يَكُنْ] يَرَانِي فَأَنَا أَرَاهُ وَ هُوَ يَشَمُّ الرِّيحَ فَقَالَ النَّبِيُّ أَشْهَدُ أَنَّكِ بَضْعَةٌ مِنِّي 📚 الجعفريات ص ۹۵ 🔺امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : مرد #نابينايی اجازه ورود بر فاطمه زهرا صلوات اللَّه علیها گرفت. فاطمه زهرا علیهاالسلام خود را از او پنهان کرد و پشت پرده و حجاب رفت! نبي اللَّه صلی اللَّه علیه و آله به او فرمود : چرا خود را از او پنهان کردی در حالیکه او تو را نمی بیند؟! فاطمه زهرا علیهاالسلام فرمود : ای رسول اللّه! (صلی الله علیه و آله)،👈👈 هر چند او مرا نمی بیند، ولی من او را می بینم و ضمناً او بو را استشمام می کند!👉👉 پس نبي صلی اللَّه علیه و آله فرمود : شهادت می دهم که تو پاره ای از من هستی! 🔵در رابطه با علیاء مخدره حضرت زینب سلام الله علیها داریم که تا قبل از عاشورا احدی از مردان نامحرم، حضرت زینب سلام الله علیها را ندیده بود ❌❌ 👇👇👇👇 ◾️هي في الحجاب و العفاف فريدة، لم ير شخصها أحد من الرجال في زمان أبيها و أخويها إلى يوم الطفّ 🔘حضرت زینب صلوات الله علیها در حجاب و عفاف یگانه روزگار بوده است، 👈احدی از مردان در زمان پدرش امیرالمومنین صلوات الله علیه و برادرانش تا روز عاشورا او را ندیده بود.👉 📚مستدرك عوالم العلوم و المعارف،جلد۱۱،صفحه۹۵۰ بخش دوم 👇 https://eitaa.com/saghaleyn_110/108

#پوشیه #پوشیه_لباس_عفاف #پوشیه_افراط_نیست 🔵 #سوال: آیا پوشیه زدن لباس شهرت است و اشکال شرعی دارد؟ 💠 #پاسخ مرحوم آیت الله صافی گلپایگانی رضوان الله تعالی علیه : ✅ ج. همان طور که از آیه کریمه استفاده کرده اید، ظاهر این است که پوشیدن رو و ستر وجه موجب شناخته شدن او به تعهد به حجاب و عفاف و کرامت نفس می‌شود و افراد بوالهوس و چشم چران را از او مأیوس می‌نماید. بدیهی است چنین پوشش و لباسی که لباس دین و اسلام زن و اعلام استقلال و شخصیت و تعهد دینی اوست، لباس شهرتی که مذموم است نیست. اگر همه زنان - العیاذ بالله - 👈به بی مبالاتی در امر حجاب گرایش پیدا کنند و لباس‌های آن چنانی که زن‌های بعضی اماکن می‌پوشند، بپوشند و به آن و اختلاط با بیگانگان، چنان که رو به رواج است، افتخار کنند، آیا زن مسلمان می‌تواند از مواضع دینی و عفت و عصمت خود دست بردارد⁉️یا باید با حضور شجاعانه خود با همان چادر خویش اعلام موجودیت کند که من هستم و به دین و حیثیات انسانی و اسلامی خود متعهدم و افتخار دارم. 👈 اگر رقص و ملاهی و مناهی شایع شد و ارتکاب این امور و بی اعتنایی به محرمات و شکستن سنت‌های الهی رایج و شایع شد و ترک آن مورد تمسخر گردید، آیا ارتکاب این معاصی جایز می‌شود یا باید بگویند: إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْکمْکما تَسْخَرُونَ. [۱] ---------- [۱]: . هود، ۳۸. «اگر ما را مسخره مى كنيد، ما نيز شما را همين گونه مسخره خواهيم كرد». 📚رساله احکام بانوان(آیت الله صافی گلپایگانی)،صفحه ۱۰۹

#اختلاط_زن_و_مرد_نامحرم #سوال: آيا اختلاط بين زن و مرد حکمى جداى از نگاه به نامحرم يا لمس و تماس و صحبت با آن‌ها دارد؟ و اگر در مجموعه‌اى زن‌ها و مردها مخلوط باشند، با رعايت حجاب و حفظ نگاه و عدم تماس و صحبت مشکوک، آيا نفس اختلاط آن‌ها با همديگر حرام است؟   ✅#جواب: به جهت معرضيّت نوعيه براى معيّت يا تعقّب به حرام، 👈اختلاط حرام است.👉 مرحوم آیت الله بهجت https://bahjat.ir/fa/ahkam/7905

#سوال: آیا علت دیوانه و ناقص به دنیا آمدن نوزاد در روایات آمده است؟ هَلْ جَاءَ فِی الْرِّوایاتِ عِلَّةُ وُجُودِ الْخَبَلِ و الجُنُونِ و النُقْصَان فِی المَولُود؟ #آداب ✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید : 1⃣عن الصَّادِقِ عَنْ آبَائِه قال: قال رَسُولُ اللَّه فی حَدِیثٍ و کُرِهَ أَنْ یَغْشَی الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ و قَدِ احْتَلَمَ حَتَّی یَغْتَسِلَ مِنِ احْتِلَامِهِ الَّذِی رَأَی فَإِنْ فَعَلَ و خَرَجَ الْوَلَدُ مَجْنُوناً فَلَا یَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَه 📚فقیه ج۳ص۵۵۷ رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمود : هنگامی که مرد محتلم شده باشد، ناپسند است که با همسرش مقاربت کند تا اینکه ابتدا از احتلامی که دیده است #غسل کند، پس اگر این کار را کرد و بچه #دیوانه به دنیا آمد، کسی جز خودش را سرزنش نکند! 2⃣عن أَبی الْحَسَنِ مُوسَی عن أَبِیهِ عن جَدِّهِ قال فِیمَا أَوْصَی بِهِ رَسُولُ اللَّهِ عَلِیّاً قال: یا عَلِیُّ لَا تُجَامِعْ أَهْلَکَ فِی أَوَّلِ لَیْلَةٍ مِنَ الْهِلَالِ و لَا فِی لَیْلَةِ النِّصْفِ و لا فی آخِرِ لَیْلَةٍ فَإِنَّهُ یُتَخَوَّفُ عَلَی وَلَدِ مَنْ یَفْعَلُ ذَلِکَ الْخَبَلُ فقال علی و لم ذاک یا رسول الله فقال إن الجن یکثرون غشیان نسائهم فی أول لیلة من الهلال و لیلة النصف و فی آخر لیلة أ ما رأیت المجنون یصرع فی أول الشهر و فی وسطه و فی آخره 📚کافی ج۵ص۴۹۹ امام کاظم صلوات اللَّه علیه از پدرش از جدش روایت نموده است که در آنچه که رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله به علی صلوات اللَّه علیه وصیت نمود این بود که : ای علی! در اولین شب از ماه قمری و در شب نیمه آن و در آخرین شب آن با همسر خود مقاربت نکن، زیرا بر فرزند کسی که چنین کاری انجام دهد از #فساد_عقل_و_اعضای_بدنش ترسیده می شود! پس امام علی صلوات اللَّه علیه فرمود : برای چه یا رسول اللَّه؟! فرمود : زیرا جنّی ها در شب اول و شب نیمه و شب آخر ماه قمری زیاد با زنانشان مقاربت می کنند! آیا ندیده ای که دیوانه در اول ماه و وسط آن و آخر آن دچار صرع می شود! 3⃣عن مسمع أبی سیار عن أبی عبدالله قال قال رسول الله أکره لأمتی أن یغشی الرجل أهله فی النصف من الشهر أو فی غرة الهلال فإن مردة الشیطان و الجن تغشی بنی آدم فیجننون و یخبلون 📚کافی ج۵ص۴۹۹ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمودند : برای امت خود ناپسند می دانم که مرد در نیمه ماه و اول ماه قمری با همسرش مقاربت کند، زیرا سرکشان از شیطان و جنّ نزد فرزند آدم می آیند و آنها را دیوانه می کنند و عقل و اعضاء آنها را فاسد می کنند! 4⃣قال الصادق لا تجامع فی أول الشهر و لا فی وسطه و لا فی آخره فإنه من فعل ذلک فلیسلم لسقط الولد ثم قال فان تمّ أوشک أن یکون مجنونا 📚فقیه ج۳ص۴۰۳ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : در #اول و #وسط و #آخر ماه قمری با همسر خود جماع نکن، چرا که هر کسی اینکار را انجام دهد باید تسلیم سقط جنین شود و اگر بچه کامل شود (و سقط نشود)، نزدیک است که #دیوانه باشد! 5⃣علی بن محمدالعسکری عن أبیه عن آبائه قال: یکره للرجل أن یجامع أهله فی أول لیلة من الشهر و فی وسطه و فی آخره فإنه من فعل ذلک خرج الولد مجنونا 📚علل الشرائع ص۵۱۴ امام هادی صلوات اللَّه علیه از پدرش از اجدادش روایت نموده است که فرمودند : برای مرد ناپسند است که در اولین شب از ماه قمری و در نیمه و در شب آخر ماه با همسر خود جماع کند، زیرا کسی که چنین کند بچه #مجنون به‌ دنیا می آید...! ✅ با توجه به روایات فوق و غیره، اگر مردی محتلم شود و قبل از غسل کردن مقاربت نماید یا در شب اول و شب نیمه و شب آخر ماه مقاربت نماید و در نتیجه فرزندی تشکیل شود، انواع جنون و نارسائی های عقلی و ذهنی و خَبَل(یعنی فساد عقل و اعضا) در مورد او محتمل است. ✅این یکی از هزاران زیانی است که به خاطر دور کردن مردم از احادیث اهل بیت علیهم السلام و بی توجهی نسبت به عمل نمودن به اوامر اهل بیت علیهم السلام گریبان مردم را گرفته است! ✅ لطفا این پست را برای همه زوجهای شیعه خصوصاً زوجهای جوان بفرستید.

#سوال: در مواقع نماز چه توصیه‌ای برای #زن_حائض رسیده است؟ ✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید : 1⃣عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: وَ كُنَّ نِسَاءُ النَّبِيِّ لَا يَقْضِينَ الصَّلَاةَ إِذَا حِضْنَ وَ لَكِنْ يَتَحَشَّيْنَ حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُ الصَّلَاةِ وَ يَتَوَضَّيْنَ ثُمَّ يَجْلِسْنَ قَرِيباً مِنَ الْمَسْجِدِ فَيَذْكُرْنَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ. 📚الفقيه ج۱ص۱۰۰ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : زنان پیامبر صلی اللَّه علیه و آله وقتی #حائض می شدند نماز را قضا نمی کردند (نماز نمی خواندند) ، ولی هنگامی که وقت نماز داخل می شد، چیزی (مثل پنبه یا پارچه) در خود قرار می دادند(تا جلوی خون را بگیرد) و وضو می گرفتند و نزدیک مسجد می نشستند و ذکرِ أَللَّهِ عَزَّوَجَلَّ می نمودند! 2⃣عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: إِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ طَامِثاً فَلَا تَحِلُّ لَهَا الصَّلَاةُ وَ عَلَيْهَا أَنْ تَتَوَضَّأَ وُضُوءَ الصَّلَاةِ عِنْدَ وَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ ثُمَّ تَقْعُدَ فِي مَوْضِعٍ طَاهِرٍ فَتَذْكُرَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ تُسَبِّحَهُ وَ تُهَلِّلَهُ وَ تُحَمِّدَهُ كَمِقْدَارِ صَلَاتِهَا ثُمَّ تَفْرُغُ لِحَاجَتِهَا. 📚 الكافي ج۳ص۱۰۱ هنگامی که زن #حائض باشد نماز برای او حلال نیست و بر عهده اوست که در وقت هر نمازی وضوی نماز بگیرد، سپس در مکان پاکی بنشیند و اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ را یاد کند و به مقدار نمازش تسبیح و تهلیل و تحمید الهی کند و سپس به سراغ کارهایش برود! 3⃣عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ يَنْبَغِي لِلْحَائِضِ أَنْ تَتَوَضَّأَ عِنْدَ وَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ ثُمَّ تَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ وَ تَذْكُرَ اللَّهَ مِقْدَارَ مَا كَانَتْ تُصَلِّي. 📚 الكافي ج۳ص۱۰۱ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : برای زن حائض #سزاوار است که هنگام وقت هر نمازی وضو بگیرد و سپس رو به قبله کند و به مقداری که نماز می خواند ذکر الهی بگوید! 4⃣عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَائِضِ تَطْهُرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ تَذْكُرُ اللَّهَ قَالَ أَمَّا الطُّهْرُ فَلَا وَ لَكِنَّهَا تَوَضَّأُ فِي وَقْتِ الصَّلَاةِ ثُمَّ تَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَ تَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى. 📚 الكافي ج۳ص۱۰۰ محمد بن مسلم گوید :از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد زن حائض سؤال کردم که آیا در روز جمعه غسل کند؟ فرمود : اما غسل خیر! ولی او در وقت نماز وضو می گیرد و سپس رو به قبله می کند و ذکرِ اللَّهِ تعالي می گوید! 5⃣عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: تَتَوَضَّأُ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ إِذَا أَرَادَتْ أَنْ تَأْكُلَ وَ إِذَا كَانَ وَقْتُ الصَّلَاةِ تَوَضَّأَتْ وَ اسْتَقْبَلَتِ الْقِبْلَةَ وَ هَلَّلَتْ وَ كَبَّرَتْ وَ تَلَتِ الْقُرْآنَ وَ ذَكَرَتِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ. 📚 الكافي ج۳ص۱۰۱ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : زن حائض وقتی خواست چیزی بخورد وضو می گیرد و هنگامی که وقت نماز شد، وضو می‌گیرد و رو به قبله می کند و  «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه» و  «اللَّهُ أَكْبَر» می گوید و قرآن تلاوت می کند و ذکرِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ می گوید! 6⃣الصَّدُوقُ فِي الْهِدَايَةِ، قَالَ الصَّادِقُ : يَجِبُ عَلَى الْمَرْأَةِ إِذَا حَاضَتْ أَنْ تَتَوَضَّأَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَ تَجْلِسَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَ تَذْكُرَ اللَّهَ بِمِقْدَارِ صَلَاتِهَا كُلَّ يَوْمٍ الهداية للصدوق ص ۲۲ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : هنگامي که زن حائض می شود بر او واجب است که نزد هر نمازی وضو بگیرد و رو به قبله بنشیند و به اندازه نمازش در هر روز ذکر الهی بگوید! ✅از روایات فوق روشن است که نماز خواندن برای زن حائض جائز نیست، ولی در موقع نمازها چیزی مثل پنبه یا پارچه در خود قرار می دهد و وضو می گیرد و در مکان پاکی می نشیند و رو به قبله می کند و به اندازه نمازش مشغول ذکر الهی مانند  «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه» و  «اللَّهُ أَكْبَر» و  «أَلْحَمْدُ لِلَّه» و  «سُبْحَانَ اللَّه» و غیره، مثل دعاهای مختلف و تلاوت قرآن و مانند آن می شود.

#سوال :آیا شق جیوب (گریبان چاک زدن و پاره کردن) فقط در مصیبت امام حسین علیه السلام است یا برای سایر ائمه معصومین علیهم السلام هم رسیده است؟ ✅پاسخ:به چند حدیث زیر دقت شود : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الْقُمِّیِّ فِی نَوَادِرِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ أَخِیهِ جَعْفَرِ بْنِ عِیسَی عَنْ خَالِدِ بْنِ سَدِیرٍ أَخِی حَنَانِ بْنِ سَدِیرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ.... وَ لَقَدْ شَقَقْنَ الْجُیُوبَ وَ لَطَمْنَ الْخُدُودَ الْفَاطِمِیَّاتُ عَلَی الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ  وَ عَلَی مِثْلِهِ تُلْطَمُ الْخُدُودُ وَ تُشَقُّ الْجُیُوب 📚تهذیب ج٨ص٣٢۵ ترجمه:امام صادق علیه السلام در حدیثی فرمودند :محققا که فاطمیات (زنان از خاندان فاطمه صلوات الله علیها) بر حسین بن علی علیه السلام گریبان شکافتند و بر گونه های خود لطمه و سیلی زدند و بر کسی مثل حسین علیه السلام بر گونه ها لطمه زده می شود و گریبان ها چاک داده می شود. مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ لَمَّا قُبِضَ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَسْکَرِیُّ  رُئِیَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ ع وَ قَدْ خَرَجَ مِنَ الدَّارِ وَ قَدْ شُقَّ قَمِیصُهُ عَنْ خَلْفٍ وَ قُدَّامٍ 📚من لا یحضره الفقيه ج١ص١٧۴ ترجمه :شیخ صدوق گوید:وقتی امام علی نقی علیه السلام از دنیا رفت دیده شد که امام حسن عسکری علیه السلام از خانه بیرون آمدند در حالی که پیراهن آن حضرت از جلو و عقب چاک زده شده بود. عَلِیُّ بْنُ عِیسَی فِی کِتَابِ کَشْفِ الْغُمَّةِ نَقْلًا مِنْ کِتَابِ الدَّلَائِلِ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیِّ عَنْ أَبِی هَاشِمٍ الْجَعْفَرِیِّ قَالَ خَرَجَ أَبُو مُحَمَّدٍ  فِی جَنَازَةِ أَبِی الْحَسَنِ  وَ قَمِیصُهُ مَشْقُوقٌ فَکَتَبَ إِلَیْهِ ابْنُ عَوْنٍ مَنْ رَأَیْتَ أَوْ بَلَغَکَ مِنَ الْأَئِمَّةِ شَقَّ قَمِیصَهُ فِی مِثْلِ هَذَا فَکَتَبَ إِلَیْهِ أَبُو مُحَمَّدٍ  یَا أَحْمَقُ وَ مَا یُدْرِیکَ مَا هَذَا قَدْ شَقَّ مُوسَی عَلَی هَارُونَ 📚کشف الغمة ج٢ص۴١٨ ترجمه:ابو هاشم جعفری گوید :أبو محمد امام عسکری علیه السلام بر جنازه ابی الحسن (امام دهم) بیرون آمد در حالی که پیراهن او چاک خورده و شکافته شده بود؛ أبو عون برای آن حضرت نامه نوشت :چه کسی از امامان را دیده ای یا به تو رسیده است که در مثل این مصیبت پیراهن چاک داده باشد؟! امام در پاسخ او نوشتند :ای احمق، تو چه می دانی که این چیست؟ همانا حضرت موسی در مرگ برادرش هارون، گریبان چاک داد. ✅: علاوه بر چند حدیث فوق شواهد دیگری از روایات و تواریخ موجود است که اولا گریبان چاک دادن برای همه ائمه جائز است و ثانیا این نوع جزع، در مصیبت امام حسین علیه السلام و سایر اهل بیت سنتی نیکو و قابل پیروی است ولی متأسفانه چندان بین محبین اهل بیت علیهم السلام مرسوم نیست و ما باید با احیای سنت هایی از جمله لطم بر گونه ها و چاک دادن گریبان در هنگام جزع و بی تابی بر مصائب عظیم مولایمان امام حسین علیه السلام، خود و دیگران را از برخی بدعت ها در عزاداری باز داریم.

#سوال: برخی از واعظان و مردم توصیه می کنند که فرد به جای رفتن به حج دوم به بعد، صدقه بدهد! آیا این منطبق با روایات است؟ #حج ✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید : 1⃣عن سعیدالسمان أنه قال لأبی عبدالله فی حدیث أیهما أفضل الحج أو الصدقة فقال ما أحسن الصدقة ثلاث مرات قال قلت: أجل فأیهما أفضل قال ما یمنع أحدکم من أن یحج و یتصدق قال قلت: ما یبلغ ماله ذلک و لا یتسع قال إذا أراد أن ینفق عشرة دراهم فی شیء من سبب الحج أنفق خمسة و تصدق بخمسة أو قصر فی شیء من نفقته فی الحج فیجعل ما یحبس فی الصدقة فإن له فی ذلک أجرا قال قلت: هذا لو فعلناه لاستقام قال ثم قال و أنی له مثل الحج فقالها ثلاث مرات... 📚الکافی ج۴ص۲۵۷ سعيد گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : کدامیک افضل است : حج يا صدقه؟ امام سه بار فرمود : چقدر صدقه نیکوست! گفتم : بله! ولی کدام افضل است؟ فرمود : چه چیز مانع شماست که یکی از شما هم حج به جا آورد و هم صدقه بدهد؟! گفتم : مال او به این حد نمی رسد و وسعت ندارد! امام فرمود : هنگامی که خواست در چیزی از امور حج ده درهم خرج کند، پنج درهم خرج کند و پنج درهم دیگر را صدقه دهد یا در چیزی از نفقه حج کم بگذارد و آنچه حبس نموده است را در صدقه قرار دهد که همانا برای او در آن پاداش خواهد بود! گفتم : اگر این را انجام دهیم جور در می آید! سپس امام سه بار فرمود : کجا برای او مانند حج خواهد بود؟! 2⃣عن إبراهیم بن میمون قال: قلت لأبی عبدالله إنی أحج سنة و شریکی سنة قال ما یمنعک من الحج یا إبراهیم قلت لا أتفرغ لذلک جعلت فداک أتصدق بخمسمائة مکان ذلک قال الحج أفضل قلت ألف قال الحج أفضل قلت ألف و خمسمائة قال الحج أفضل قلت ألفین قال فی ألفیک طواف البیت قلت لا قال أ فی ألفیک سعی بین الصفا و المروة قلت لا قال أ فی ألفیک وقوف بعرفة قلت لا قال أ فی ألفیک رمی الجمار قلت لا قال أ فی ألفیک المناسک قلت لا قال الحج أفضل. 📚الکافی ج۴ص۲۵۹ ابراهيم گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : یک سال من حج می روم و یکسال شریکم. امام فرمود : ای ابراهیم! چه چیز مانع تو از حج است؟! گفتم : فدایت شوم! برای آن فراغت پیدا نمی کنم! آیا به جای آن 500 درهم صدقه بدهم؟ فرمود : حج افضل است! گفتم :هزار درهم چطور؟ فرمود : حج افضل است! گفتم : 1500 چطور؟ فرمود : حج افضل است! گفتم : 2000 درهم چطور؟ فرمود : آیا در این 2000 درهم صدقه، طواف بیت هم هست؟! گفتم :خیر! فرمود : آیا در این 2000 درهم صدقه سعی بین صفا و مروه هست؟! گفتم :خیر! فرمود : آیا در این 2000 درهم تو، وقوف در عرفات هست؟! گفتم : خیر! فرمود : آیا در این 2000 درهم تو، رمی جمار هم هست؟! گفتم : خیر! فرمود : آیا در این 2000 درهم تو مناسک هست؟! گفتم : خیر! فرمود : حج افضل است! 3⃣عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ: قَالَ أَبُوعَبْداللَّه حَجَّةٌ خَیْرٌ مِنْ بَیْتٍ مَمْلُوءٍ ذَهَباً یُتَصَدَّقُ بِهِ حَتَّی یَفْنَی. 📚الکافی ج۴ص۲۶۰ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : یک حج بهتر از یک اتاق پُر از طلاست که از آن صدقه داده شود تا تمام گردد! 4⃣عن عبدالله بن عبدالرحمن الأصم عن جده قال: قلت لأبی جعفر أیما أفضل الحج أو الصدقة فقال هذه مسألة فیها مسألتان قال کم المال یکون ما یحمل صاحبه إلی الحج قال قلت: لا قال إذا کان مالا یحمل إلی الحج فالصدقة لا تعدل الحج الحج أفضل و إن کانت لا تکون إلا القلیل فالصدقة... 📚کامل الزیارات ص۳۳۵ راوی گوید : به ابوجعفر صلوات اللَّه علیه گفتم : کدام أفضل است :حج يا صدقه؟ فرمود : این یک مسأله است که دو مسأله در آن است! فرمود : مال چقدر است؟ قدری هست که صاحب خود را به حج برساند؟ گفتم : خیر! فرمود : در صورتی که مالی باشد که به حج می رسد، پس صدقه با حج برابری نمی کند و حج افضل است و اگر جز اندکی نمی باشد، پس صدقه! 5⃣عن عبدالرحمن بن أبی عبدالله قال: قُلْتُ لِأَبِی عَبْداللَّه إِنَّ نَاساً مِنْ هَؤُلَاءِ الْقُصَّاصِ یَقُولُونَ إِذَا حَجَّ الرَّجُلُ حَجَّةً ثُمَّ تَصَدَّقَ وَ وَصَلَ کَانَ خَیْراً لَهُ فَقَالَ کَذَبُوا لَوْ فَعَلَ هَذَا النَّاسُ لَعُطِّلَ هَذَا الْبَیْتُ- إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ جَعَلَ هَذَا الْبَیْتَ قِیَاماً لِلنَّاس 📚علل الشرائع ص۴۵۲ عبدالرحمان گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : گروهی از این قصه پردازان می گویند : هنگامی که فرد یک حج به جا آورد، سپس صدقه دهد و صله کند برایش بهتر است! امام فرمود : دروغ گفته اند! اگر مردم این کار را انجام دهند، این خانه تعطیل می شود، همانا اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ این خانه را مایه پابرجایی مردم قرار داده است! ✅ با توجه به روایات فوق و غیره، بطلان سخن منع کنندگان از حج نافله روشن است. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ و عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ و الْعَافِیَةَ و النَّصْر

#سوال :نشانه شراکت شیطان در نطفه چیست؟ #نکاح ✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید : 1⃣قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام إِذَا أَتَی أَحَدُکُمْ أَهْلَهُ فَلْیَذْکُرِ اللَّهَ فَإِنَّ مَنْ لَمْ یَذْکُرِ اللَّهَ عِنْدَ الْجِمَاعِ وَ کَانَ مِنْهُ وَلَدٌ کَانَ ذَلِکَ شِرْکَ شَیْطَانٍ وَ یُعْرَفُ ذَلِکَ بِحُبِّنَا وَ بُغْضِنَا 📚الفقیه ج۳ص۲۵۶ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : هنگامی که یکی از شما سراغ همسرش می رود، باید ذکر إلهی بگوید، زیرا کسی که نزد جماع ذکر إلهی نگوید و فرزندی حاصل شود، شیطان در آن شریک است و این امر به دوستی و دشمنی ما شناخته می‌شود! 2⃣عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْداللَّهِ فِی النُّطْفَتَیْنِ اللَّتَیْنِ لِلْآدَمِیِّ و الشَّیْطَانِ إِذَا اشْتَرَکَا فَقَالَ أَبُوعَبْداللَّهِ رُبَّمَا خُلِقَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَ رُبَّمَا خُلِقَ مِنْهُمَا جَمِیعاً. 📚الکافی ج۵ص۵٠٣ امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد دو نطفه ای که آدمی و شیطان با هم شرکت می کنند فرمود : گاهی از یکی از آن دو نطفه خلقت می شود و گاهی از هر دو خلقت می شود! 3⃣عن سَیْفِ بْنِ عَمِیرَةَ قال قال الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ علیهماالسّلام مَنْ لَمْ یُبَالِ مَا قَالَ و مَا قِیلَ فِیهِ فَهُوَ شِرْکُ شَیْطَانٍ وَ مَنْ لَمْ یُبَالِ أَنْ یَرَاهُ النَّاسُ مُسِیئاً فَهُوَ شِرْکُ شَیْطَانٍ وَ مَنِ اغْتَابَ أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ مِنْ غَیْرِ تِرَةٍ بَیْنَهُمَا فَهُوَ شِرْکُ شَیْطَانٍ وَ مَنْ شَعِفَ بِمَحَبَّةِ الْحَرَامِ وَ شَهْوَةِ الزِّنَا فَهُوَ شِرْکُ شَيْطانٍ... 📚خصال ص٢١۶ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : کسی که باکی ندارد چه می گوید و چه چیزی در مورد او می گویند، پس این از شرکت شیطان (در نطفه) است! و کسی که باکی ندارد که مردم او را در حال گناه ببینند، از شرکت شیطان است! و کسی که بدون در بین بودن هیچ کینه و دشمنی، غیبت برادر مؤمن خود را نماید، پس آن از شراکت شیطان (در نطفه) است! و کسی که در مورد دوست داشتن حرام و شهوت زنا عاشق و بیقرار باشد، پس آن از شرکت شیطان (در نطفه) است! 4⃣عَنِ الْمُفَضَّلِ قَالَ قال أَبُوعَبْداللَّه علیه السلام: إِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ خَلَقَ الْمُؤْمِنِینَ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ و جَلَالِ کِبْرِیَائِهِ فَمَنْ طَعَنَ عَلَیْهِمْ أَوْ رَدَّ عَلَیْهِمْ قَوْلَهُمْ فَقَدْ رَدَّ عَلَی اللَّهِ فِی عَرْشِهِ وَ لَیْسَ مِنَ اللَّهِ فِی شَیْءٍ إِنَّمَا هُوَ شِرْکُ شَیْطَان 📚ثواب الأعمال ص۲۱۴. امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : همانا اللَّه مؤمنین را از نور عظمت و جلال کبریاء خود آفرید! پس کسی که بر آنها طعنه بزند یا گفتار آنها را ردّ نماید، قطعاً اللَّه را در عرشش ردّ نموده است و جایگاهی نزد اللَّه ندارد، همانا آن (نشانه) شرکت شیطان (در نطفه) است! 5⃣عن أَبِی بَصِیرٍ عن أَبِی عَبْداللَّهِ قال: إِنَّ مِنْ عَلَامَاتِ شِرْکِ الشَّیْطَانِ الَّذِی لَا یُشَکُّ فِیهِ أَنْ یَکُونَ فَحَّاشاً لَا یُبَالِی ما قَالَ و لَا مَا قِیلَ فِیهِ 📚الکافی ج٢ص٣٢٣ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : همانا از نشانه های شرکت شیطان (در نطفه) که در آن تردید نمی شود این است که فرد فحّاش باشد، باکی از آنچه می گوید و از آنچه در مورد او گفته می شود نداشته باشد! 6⃣عَنِ الحلبی قال: قال أَبُوعَبْداللَّه فی الرَّجُلِ إِذَا أَتَی أَهْلَهُ و خَشِیَ أَنْ یُشَارِکَهُ الشَّیْطَانُ قَالَ یَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ وَ یَتَعَوَّذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطان 📚کافی ج۵ص۵۰۲ امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد مردی که سراغ همسر خود می رود و ترس دارد که شیطان با او شریک شود فرمود : بسم اللَّه و «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیم» بگوید! ✅ با توجه به روایات فوق و غیره، اگر مردی هنگام مقاربت بسم اللَّه یا أدعیه وارده را نگوید، شیطان همان کارهای مرد را انجام می دهد و در نطفه شریک می شود! و اگر فرزندی حاصل شود، گاهی فقط از نطفه مرد و گاهی فقط از نطفه شیطان است! و گاهی هر دو در آن شریک هستند! ✅ برای کسی که شیطان در نطفه او شریک شده است، نشانه هایی حتی در حد بدزبانی و بغض أهل بيت و... در روایات آمده است که برخی از آنها در روایات فوق آمده است. ✅ از این روایات باید شدت اهمیت بسم اللَّه و استعاذه گفتن و دعاهای وارده در هنگام مقاربت را متوجه شویم. ✅ متأسفانه به دلائل مختلف از جمله دور کردن مردم از روایات أهل بيت صلوات اللَّه علیهم اجمعین، بسیاری از مردم شدت اهمیت بسم اللَّه گفتن و دعا در هنگام مقاربت را نمی دانند یا به آن اهمیت نمی دهند و برخی نتائج سوء آن در جامعه قابل مشاهده است! ✅ وِرد شیعه : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ و الْعَافِیَةَ و النَّصْر

#زیارت_امام_حسین_علیه_السلام #سوال: آیا زیارت امام حسین صلوات اللَّه علیه در حال خوف و تقیه جائز است؟ ✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید : 1⃣عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أبی جعفر محمّد بن علی فِی حَدِیث قال: قَالَ لِی هَلْ تَأْتِی قَبْرَ الْحُسَیْنِ قُلْتُ نَعَمْ عَلَی خَوْفٍ وَ وَجَلٍ فَقَالَ مَا کَانَ مِنْ هَذَا أَشَدَّ فَالثَّوَابُ فِیهِ عَلَی قَدْرِ الْخَوْفِ وَ مَنْ خَافَ فِی إِتْیَانِهِ آمَنَ اللَّهُ رَوْعَتَهُ يوم القيامة یَوْمَ یَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِینَ وَ انْصَرَفَ بِالْمَغْفِرَةِ وَ سَلَّمَتْ عَلَیْهِ الْمَلَائِکَةُ وَ زَارَهُ النَّبِیُّ وَ دَعَا لَهُ وَ انْقَلَبَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُ سُوءٌ وَ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّه 📚کامل الزیارات ص۱۲۶ در حدیثی امام باقر صلوات اللَّه علیه به محمد بن مسلم فرمود : آیا نزد قبر حسین می روی؟ گفت : بله! با ترس و لرز! امام فرمود : هر چه از این جهت شدیدتر باشد، ثواب آن به اندازه خوف است و کسی که در رفتن به نزد او خوف داشته باشد، اللَّه در روز قیامت که مردم در برابر پروردگار عالمیان قیام می کنند، ترس او را به امنیت می رساند و با مغفرت بازمی گردد و ملائکه بر او سلام می کنند و پیامبر صلی اللَّه علیه و آله او را زیارت می کند و برایش دعا می کند و به نعمت و فضل إلهی که بدی به او نرسد بازمی گردد و رضوان إلهی را دنبال می کند! 2⃣عن یونس بن ظبیان عَنْ أَبِی عَبْدِاللَّه قَالَ: قُلْتُ لَهُ جعلت فداک زِیَارَةُ الْحُسَیْنِ فِی حَالِ التَّقِیَّةِ فَقَالَ إِذَا أَتَیْتَ الْفُرَاتَ فَاغْتَسِلْ ثُمَّ الْبَسْ ثَوْبَیْکَ الطَّاهِرَیْنِ ثُمَّ تَمُرُّ بازاء بِالْقَبْرِ وَ قُلْ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَ قَدْ تَمَّتْ زِیَارَتُک 📚کامل الزیارات ص۱۲۶ يونس گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : فدایت شوم! زیارت امام حسین صلوات اللَّه علیه در حال #تقیه چگونه است؟ امام فرمود : هنگامی که به فرات رسیدی غسل کن و سپس دو لباس پاک خود را بپوش و سپس از روبروی قبر عبور کن و بگو : صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ و قطعاً زیارت تو کامل می باشد! 3⃣عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِاللَّه قال: قُلْتُ لَهُ إِنَّی أنزل الارجان وَ قَلْبِی یُنَازِعُنِی إِلَی زِیَارَةِ قَبْرِ أَبِیکَ وَ إِذَا خَرَجْتُ فَقَلْبِی وَجِلٌ مُشْفِقٌ حَتَّی أَرْجِعَ خَوْفاً مِنَ السُّلْطَانِ و السُّعَاةِ وَ أَصْحَابِ الْمَسَالِحِ فَقَالَ یا ابْنَ بُکَیْرٍ أَ مَا تُحِبُّ أَنْ یَرَاکَ اللَّهُ فِینَا خَائِفاً أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّهُ مَنْ خَافَ لِخَوْفِنَا أَظَلَّهُ اللَّهُ فِی ظِلِّ عَرْشِهِ و کَانَ یُحَدِّثُهُ الْحُسَیْنُ تَحْتَ الْعَرْشِ وَ آمَنَهُ اللَّهُ مِنْ أَفْزَاعِ یَوْمِ الْقِیَامَة 📚کامل الزیارات ص۱۲۵ ابن بکیر گوید : به امام صادق صلوات اللَّه گفتم : من در منطقه ارجان منزل دارم و قلبم مرا به سوی زیارت پدرتان می کشاند و وقتی بیرون می روم قلبم از ترس سلطان و مأموران و نگهبان های مُسلَّح ترسان و لرزان است! امام فرمود : ای فرزند بکیر! آیا دوست نداری که اللَّه تو را در راه ما خائف ببیند؟! مگر نمیدانی کسی که در خوف ما دچار ترس شود، اللَّه او را در سایه عرش خود قرار می دهد و حسین در زیر عرش با او سخن خواهد گفت و اللَّه او را از ترسهای قیامت امان می دهد.... 4⃣عن زرارة قال: قلت لأبی جعفر ما تَقُولُ فِیمَنْ زَارَ أَبَاکَ عَلَی خَوْفٍ قَالَ یُؤْمِنُهُ اللَّهُ یَوْمَ الْفَزَعِ الْأَکْبَر وَ تَلَقَّاهُ الْمَلَائِکَةُ بِالْبِشَارَةِ وَ یُقَالُ لَهُ لَا تَخَفْ وَ لَا تَحْزَنْ هَذَا یَوْمُکَ الَّذِی فِیهِ فَوْزُک 📚کامل الزیارات ص۱۲۵ زراره گوید : به امام باقر صلوات اللَّه علیه گفتم : در مورد کسی که پدرتان را با خوف و ترس زیارت کند چه می فرمائید؟ فرمود : اللَّه در روز ترس أکبر(روز قیامت) او را امان می دهد و ملائکه با بشارت به استقبال او می آیند و به او گفته می شود که نترس و محزون نباش! این روز رستگاری تو است! 5⃣عن معاوية بن وهب عن أبي عبدالله قال قال لي يا معاوية لَا تَدَعْ زِيَارَةَ قَبْرِ الْحُسَيْن لِخَوْفٍ فَإِنَّ مَنْ تَرَكَ زيارته رَأَى مِنَ الْحَسْرَةِ ما يَتَمَنَّى أَنَّ قَبْرَهُ كَانَ عِنْدَهُ 📚 كامل الزيارات ص۱۱۶ معاوية بن عمار گوید : امام صادق صلوات اللَّه علیه به من فرمود : ای معاویه! زیارت قبر حسین را به خاطر خوف ترک مکن، زیرا کسی که زیارت او را ترک کند آنقدر حسرت می بیند که آرزو می کند ای کاش قبر او در نزدش باشد!

#زیارت_امام_حسین_علیه_السلام #آداب_زیارت_امام_حسین_علیه_السلام #سوال : توصیه غذایی برای زائر امام حسین صلوات اللَّه علیه چیست؟ ✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید : 1⃣عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا قال: قال أَبُوعَبْداللَّه بَلَغَنی أَنَّ قَوْماً إِذَا زَارُوا الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ حَمَلُوا مَعَهُمُ السُّفَرَ فِیهَا الْحَلَاوَةُ وَ الْأَخْبِصَةُ وَ أَشْبَاهُهُ لَوْ زَارُوا قُبُورَ أَحِبَّائِهِمْ مَا حَمَلُوا ذَلِکَ. 📚کامل الزیارات ص۱۳۰ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : به من خبر رسیده است که افرادی وقتی به زیارت امام حسین صلوات اللَّه علیه راهی می شوند، همراه خود سفره هایی برمی دارند که در آن شیرینی و انواع حلوا و مانند آن هست! آنها اگر قبور دوستان خود را زیارت کنند، اینها را با خود برنمی دارند! 2⃣عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قال: قال أَبُوعَبْداللَّه تَزُورُونَ خَیْرٌ مِنْ أَنْ لَا تَزُورُونَ وَ لَا تَزُورُونَ خَیْرٌ مِنْ أَنْ تَزُورُونَ قُلْتُ قَطَعْتَ ظَهْرِی قَالَ تَاللَّهِ إِنَّ أَحَدَکُمْ لَیَذْهَبُ إِلَی قَبْرِ أَبِیهِ کَئِیباً حَزِیناً وَ تَأْتُونَهُ أَنْتُمْ بِالسُّفَرِ کَلَّا حَتَّی تَأْتُونَهُ شُعْثاً غُبْراً. 📚کامل الزیارات ص۱۳۰ مفضل گوید : امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : اگر زیارت کنید بهتر از این است که زیارت نکنید و اگر زیارت نکنید بهتر از این است که به زیارت بروید! من گفتم : پشتم را قطع نمودید! امام فرمودند : به اللَّه قسم، یکی از شما به صورت محزون و ناراحت به زیارت قبر پدرش می رود، در حالیکه شما با سفرهای غذا نزد حسین علیه السلام می آیید! هرگز! تا اینکه مو ژولیده و غبارآلود نزد او بیایید! 3⃣عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِی عَبْداللَّه قال: یَأْتُونَ قَبْرَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ فَیَتَّخِذُونَ سُفَراً أَمَا إِنَّهُمْ لَوْ أَتَوْا قُبُورَ آبَائِهِمْ وَ أُمَّهَاتِهِمْ لَمْ یَفْعَلُوا ذَلِکَ قُلْتُ فَأَیَّ شَیْءٍ یَأْکُلُونَ قَالَ الْخُبْزَ وَ اللَّبَنَ. 📚التهذیب ج۶ص۷۷ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : آنها به نزد قبر ابوعبدالله الحسین صلوات اللَّه علیه می آیند و سفره برمی دارند! بدان که آنها اگر نزد قبور پدران و مادران خود می آمدند، این کار را انجام نمی دادند! من گفتم : پس چه چیزی بخورند؟! فرمود : نان و شیر! 4⃣عن مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنِ الثُّمَالِیِّ قَالَ قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام: إِذَا أَرَدْتَ الْمَسِیرَ إِلَی قَبْرِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ علیهما السلام فَصُمْ یَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ وَ الْخَمِیسِ وَ الْجُمُعَةِ فَإِذَا أَرَدْتَ الْخُرُوجَ فَاجْمَعْ أَهْلَکَ وَ وُلْدَکَ وَ ادْعُ بِدُعَاءِ السَّفَرِ وَ اغْتَسِلْ قَبْلَ خُرُوجِکَ... وَ لَا تَدَّهِنْ وَ لَا تَکْتَحِلْ حَتَّی تَأْتِیَ الْفُرَاتَ وَ أَقِلَّ مِنَ الْکَلَامِ وَ الْمِزَاحِ وَ أَکْثِرْ مِنْ ذِکْرِ اللَّهِ تَعَالَی وَ إِیَّاکَ وَ الْمِزَاحَ و الْخُصُومَةَ... ثُمَّ تَأْتِی النَّیْنَوَی فَتَضَعُ رَحْلَکَ بِهَا وَ لَا تَدَّهِنْ وَ لَا تَکْتَحِلْ وَ لَا تَأْکُلِ اللَّحْمَ مَا دُمْتَ مُقِیماً بِهَا... 📚کامل الزیارات ص226 ثمالی از امام صادق صلوات اللَّه علیه روایت نموده است که فرمود : هنگامی که اراده مسیر به سوی امام حسین صلوات اللَّه علیه داشتی، پس روز چهارشنبه و پنجشنبه و جمعه را روزه بگیر پس هنگامی که قصد خارج شدن به سوی سفر نمودی، أهل و فرزندان خود را جمع کن و دعای سفر را بخوان و قبل از خارج شدن غسل کن... تا آنجا که فرمود : و روغن به بدن خود نمال و سرمه نکش تا اینکه به فرات برسی و سخن گفتن و مزاح کردن را کم کن و ذکر خدای تعالی زیاد بگو و از مزاح و جروبحث و خصومت پرهیز کن... تا آنجا که فرمود : سپس به نینوا برو و اثاث خود را در آنجا بگذار و تا زمانی که در آنجا (یعنی نینوا یا همان کربلا) اقامت داری، روغن مالی نکن و سرمه نکش و #گوشت نخور.... 5⃣امام صادق صلوات اللَّه علیه در حدیثی در آداب زیارت امام حسین صلوات اللَّه علیه فرمودند : هنگامی که خواستی به نزد او بروی، غسل کن و عطر نزن و روغن مالی نکن و سرمه نکش تا اینکه به نزد قبر برسی...! 📚تهذیب ج۶ص٧۶ ✅ در روایات فوق مشاهده می شود که از آداب زیارت امام حسین صلوات اللَّه علیه این است که زائر به همراه خود سفره غذا و شیرینی و حلوا و امثال آن برندارد و با حزن و اندوه و مو ژولیده و غبارآلود به زیارت برود و تا مادامی که در کربلا إقامت دارد از مصرف گوشت پرهیز کند و سرمه نکشد و بدنش را روغن مالی نکند و عطر استعمال نکند و مزاح نکند. هر چند نمی توان ادعای وجوب مراعات این آداب را نمود، ولی آنقدر دارای اهمیت است که امام در حدیث 2⃣ می فرماید اگر آنطوری بخواهيد به زیارت بروید، بهتر است نروید!

#زیارت_اهل_بیت_علیهم_السلام #زیارت_جامعه_صغیره #سوال: زیارت مختصر و جامع و مناسب همه معصومین در احادیث کدام است؟ ✅ پاسخ : به روایت زیر توجه فرمایید : 🔹مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَسَّانَ عَنِ الرِّضَا قَالَ: سُئِلَ أَبِی عَنْ إِتْیَانِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ فَقَالَ صَلُّوا فِی الْمَسَاجِدِ حَوْلَهُ وَ یُجْزِئُ فِی الْمَوَاضِعِ کُلِّهَا أَنْ تَقُولَ السَّلَامُ عَلَی أَوْلِیَاءِ اللَّهِ وَ أَصْفِیَائِهِ السَّلَامُ عَلَی أُمَنَاءِ اللَّهِ وَ أَحِبَّائِهِ السَّلَامُ عَلَی أَنْصَارِ اللَّهِ وَ خُلَفَائِهِ السَّلَامُ عَلَی مَحَالِّ مَعْرِفَةِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَی مَسَاکِنِ ذِکْرِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَی مُظَاهِرِی أَمْرِ اللَّهِ وَ نَهْیِهِ السَّلَامُ عَلَی الدُّعَاةِ إِلَی اللَّهِ السَّلَامُ عَلَی الْمُسْتَقِرِّینَ فِی مَرْضَاةِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَی الْمُمَحَّصِینَ فِی طَاعَةِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَی الْأَدِلَّاءِ عَلَی اللَّهِ السَّلَامُ عَلَی الَّذِینَ مَنْ وَالاهُمْ فَقَدْ وَالَی اللَّهَ وَ مَنْ عَادَاهُمْ فَقَدْ عَادَی اللَّهَ وَ مَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ اللَّهَ وَ مَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ اللَّهَ وَ مَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ وَ مَنْ تَخَلَّی مِنْهُمْ فَقَدْ تَخَلَّی مِنَ اللَّهِ أُشْهِدُ اللَّهَ أَنِّی سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ مُؤْمِنٌ بِسِرِّکُمْ وَ عَلَانِیَتِکُمْ مُفَوِّضٌ فِی ذَلِکَ کُلِّهِ إِلَیْکُمْ لَعَنَ اللَّهُ عَدُوَّ آلِ مُحَمَّدٍ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ أَبْرَأُ إِلَی اللَّهِ مِنْهُمْ وَ صَلَّی اللَّهُ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ هَذَا یُجْزِئُ فِی الزِّیَارَاتِ کُلِّهَا وَ تُکْثِرُ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ تُسَمِّی وَاحِداً وَاحِداً بِأَسْمَائِهِمْ وَ تَبْرَأُ إِلَی اللَّهِ مِنْ أَعْدَائِهِمْ وَ تَخْتَارُ لِنَفْسِکَ مِنَ الدُّعَاءِ مَا أَحْبَبْتَ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ. 📚 الکافی ج۴ص۵۷٩ 🔻عَلِیِّ بْنِ حَسَّان گوید : از امام رضا صلوات اللَّه علیه در مورد رفتن به نزد قبر موسی بن جعفر صلوات اللَّه علیه سؤال شد؛ امام فرمودند : در مساجد اطراف آن نماز بخوانید و در همه مواضع (یعنی نزد قبور همه معصومین) کفایت می کند که بگویی : 🔸السَّلَامُ عَلَی أَوْلِیَاءِ اللَّهِ وَ أَصْفِیَائِهِ السَّلَامُ عَلَی أُمَنَاءِ اللَّهِ وَ أَحِبَّائِهِ السَّلَامُ عَلَی أَنْصَارِ اللَّهِ وَ خُلَفَائِهِ السَّلَامُ عَلَی مَحَالِّ مَعْرِفَةِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَی مَسَاکِنِ ذِکْرِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَی مُظَاهِرِی أَمْرِ اللَّهِ وَ نَهْیِهِ السَّلَامُ عَلَی الدُّعَاةِ إِلَی اللَّهِ السَّلَامُ عَلَی الْمُسْتَقِرِّینَ فِی مَرْضَاةِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَی الْمُمَحَّصِینَ فِی طَاعَةِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَی الْأَدِلَّاءِ عَلَی اللَّهِ السَّلَامُ عَلَی الَّذِینَ مَنْ وَالاهُمْ فَقَدْ وَالَی اللَّهَ وَ مَنْ عَادَاهُمْ فَقَدْ عَادَی اللَّهَ وَ مَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ اللَّهَ وَ مَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ اللَّهَ وَ مَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ وَ مَنْ تَخَلَّی مِنْهُمْ فَقَدْ تَخَلَّی مِنَ اللَّهِ أُشْهِدُ اللَّهَ أَنِّی سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ مُؤْمِنٌ بِسِرِّکُمْ وَ عَلَانِیَتِکُمْ مُفَوِّضٌ فِی ذَلِکَ کُلِّهِ إِلَیْکُمْ لَعَنَ اللَّهُ عَدُوَّ آلِ مُحَمَّدٍ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ أَبْرَأُ إِلَی اللَّهِ مِنْهُمْ وَ صَلَّی اللَّهُ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ 👈این در همه زیارات کفایت می کند و مجزي است. و زیاد بر محمد و آل محمد صلوات بفرست و آنها را یکی یکی نام می بری و به درگاه إلهی از دشمنان آنها بیزاری می جوئی و هر دعایی که خواستی برای خودت و مؤمنین و مومنات انتخاب می کنی! ✅ زیارت فوق در 📚التهذیب ج۶ص۱۰۲ و 📚الفقیه ج۲ص۶۰۸ و 📚عیون أخبار الرضا (علیه السلام) ج۲ص۲۷۱، نیز روایت شده است و امروزه به زیارت جامعه صغيره معروف است و جزو معتبرترین زیارات جامعه است که برای زیارت قبور همه معصومین علیهم السلام می توان آن را خواند. ✅ برای تعجیل فرج بیشتر دعا کنیم... اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر

#آداب #خنده #سبک_زندگی #سوال: در مورد نحوه خندیدن چه توصیه ای در روایات آمده است؟ ✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید : 1⃣عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ کُلَیْبٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: ضَحِکُ الْمُؤْمِنِ تَبَسُّمٌ. 📚 الکافی ج۲ص۶۶۴ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : خنده مؤمن، تبسم است! 2⃣عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: الْقَهْقَهَةُ مِنَ الشَّیْطَانِ. 📚 الکافی ج۲ص۶۶۴ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : قهقهه (یعنی خنده شدید و با صدای بلند) از جانب شیطان است! 3⃣عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ خَالِدِ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ: إِذَا قَهْقَهْتَ فَقُلْ حِینَ تَفْرُغُ اللَّهُمَّ لَا تَمْقُتْنِی. 📚 الکافی ج۲ص۶۶۴ امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : در صورتی که با صدای بلند خندیدی، وقتی فارغ شدی بگو : اللَّهُمَّ لَا تَمْقُتْنِی یعنی : ای اللَّه! مرا مبغوض مدار! 4⃣فِي حَدِيثِ هَمَّامٍ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ في صفة المؤمن : وَ إِنْ ضَحِكَ لَمْ يَعْلُ صَوْتُهُ 📚 بحار الأنوار ج67ص316 در حدیث همام امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه در وصف مؤمن فرمود : (مؤمن) اگر بخندد صدایش را بالا نمی برد! 5⃣عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ مَا رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا جَفَا أَحَداً بِكَلَامِهِ إِلَى أَنْ قَالَ وَ لَا رَأَيْتُهُ يُقَهْقِهُ فِي ضِحْكِهِ قَطُّ بَلْ كَانَ ضِحْكُهُ التَّبَسُّمَ الْخَبَرَ 📚عيون أخبار الرضا (عليه السلام) ج ۲ ص ۱۸۴ ح ۷ ابراهيم بن عباس گوید : ندیدم امام رضا صلوات اللَّه علیه با سخنش به احدی جفا نماید... تا آنجا که گوید : و هرگز او را ندیدم که در خنده اش قهقهه بزند، بلکه خنده ایشان تبسم بود! ✅ «تَبَسُّم» در کتب لغت به عنوان اولین مرتبه از مراتب «الضِحک» قرار داده شده است و به معنای «لبخند» و  «خنده بی صدا» و «آشکار کردن دندان در آغاز خنده» است. «قَهْقَهه» به «تکرار قَه زدن در خنده» و «خنده شدید» و «خنده با #صدا» و «خنده بلند» گفته می شود. ✅ طبق روایات فوق، خنده مؤمن تبسم است و خنده قهقهه از شیطان است و اگر کسی مبتلای به قهقهه شد، توصیه شده است که بعد از آن بگوید : «اللَّهُمَّ لَا تَمْقُتْنِی»، یعنی : ای اللَّه! مرا مبغوض مدار. ✅ بخصوص بانوان مومنه دقت کنند صدای خنده شان را نامحرم نشنود و حتی لبخندشان را نامحرم نبیند؛ چرا که جلب توجه و جذابیت دارد و محرک است. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر