#سی_ثانیه_اندیشه #وحدت_شیعه_و_سنی #قسمت_بیست_و_هشتم #وحدت_از_دیدگاه_آیت_الله_سیستانی #استغفار_برای_اهل_سنت استفتاء اختصاصی کانال #ساحت_اندیشه از سایت رسمی #آیت_الله_سیستانی: #سؤال: «آیا دعای «اللّهُمَّ اغفِر لِلمُومِنینَ وَ المُومِنَاتِ وَ المُسلِمینَ وَ المُسلِمَاتِ» شامل #اهل_سنت نیز می شود؛ همانگونه که مرجع بزرگ #آیت_الله_خوئی و مرجع دینی #آیت_الله_تبریزی در کتاب «صراط النجاة» جلد2، صفحه440 فتوا داده اند، که بر این اساس #استغفار و #قرائت_فاتحه برای اموات #اهل_سنت جایز باشد؟». #جواب: «بله، موفق باشید». «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

#سی_ثانیه_اندیشه #وحدت_شیعه_و_سنی #قسمت_بیست_و_نهم #وحدت_از_دیدگاه_آیت_الله_گلپایگانی #حرمت_غیبت_اهل_سنت #آیت_الله_گلپایگانی در پاسخ به پرسشی پیرامون جایز بودنِ غیبت #اهل_سنت مینویسد: «احوط غیبت نکردنِ از او است، مگر آنکه علتی شرعی (برای جواز غیبت مثل فسقِ علنی و ...) وجود داشته باشد.» پ.ن: «س۶۶۸: هل تجوز غريبة المخالف؟ بسمه تعالي؛ الأحوط عدم غيبته إلا بداعٍ شرعيٍ، و الله العالم» (إرشاد السائل، ص۱۸۳-۱۸۴). «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

#سی_ثانیه_اندیشه #وحدت_شیعه_و_سنی #تصویری 🎥 #علامه_مصباح_یزدی بیانِ ارادت یکی از بزرگان #اهل_سنت به فرزندان حضرت زهرا (سلام الله علیها)، در دیدار خانواده شهید شوشتری پ.ن: @mesbahyazdi_ir «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

#سی_ثانیه_اندیشه #وحدت_شیعه_و_سنی #تصویری 🎥 #مقام_معظم_رهبری بیان نکاتی مهم پیرامون #وحدت_اسلامی توسط مقام معظم رهبری «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

#سی_ثانیه_اندیشه 🛑نکته‌ای دقیق و ظریف پیرامون تفسیر یکی از آیات قرآن کریم🛑 #تفسیر_قرآن #روح خداوند در آیه ۸۵ سوره اسراء می فرماید؛ «وَ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی». بعضی از مفسران قرآن گمان کردن که خداوند در جواب این پرسش که حقیقت روح چیه، از جواب طفره رفته؛ یعنی طرف پرسیده «روح چیه؟» ولی خدا بجای اینکه جواب طرف رو بده، به این شکل که مسأله روح از اسرار الهی هست که مربوط به به خداست، و انسان از فهم اون عاجز و ناتوانه، از زیر جواب در رفته !!! چون عقل انسان جواب این سوال رو نمی‌فهمه‌ 😉 در صورتی که خدا به شکلی روشن و بسیار شفاف جوابِ سوال رو داده؛ خدا بیان میکنه که حقیقت روح مربوط به عالَم امر هست؛ نه عالَم خلق 😳🤔 توضیح مطلب: همینطور که خود خدا توی قرآن بیان کرده، موجودات عالم دارای دو چهره هستن؛ چهره‌ای که مربوط به #عالم_امر هست و چهره‌ای که مربوط به #عالم_خلق هست؛ «أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ» (اعراف/۵۴). یعنی موجودات مثل یک سکه‌ی هستن که دو رو داره. اگه خلاصه حرف در مورد تفاوت این دو روی سکه رو بخواهیم، با یه مثال میتونیم مطلب رو نزدیک به ذهن کنیم - البته این مثال جهات نقص زیادی داره ولی چاره ای غیر از این نداریم که برای نزدیک کردن مسائل عقلی به ذهن از مثالهای ناقص محسوس استفاده کنیم - ؛ یه مهندس ساختمان 👷‍♂ رو تصور کنید که می‌بَریدش سر یه زمین و بهش می‌گید: می‌خوام توی این زمین یک خانه 🏠 بسازم، اگه مهندس آدم کارکشته‌ای باشه تا زمین رو می‌بینه نقشه‌ی کل ساختمون توی ذهنش ترسیم میشه. یعنی برای ترسیم نقشه در ذهن مهندس کار غیر تدریجی پیش میره (عالم امر)، اما برای اینکه این نقش عملی بشه، کار تدریجی پیش میره و کم کم مراحل ساخت ساختمان طی میشه (عالم خلق). خدا در این آیه بیان میکنه که حقیقت روح مربوط به عالَمی است که اسم اون عالَم رو خدا «عالم امر» میذاره. پس این حرف که خدا در جواب سوال از روح طفره رفته و از جواب استنکاف ورزیده شاید حرف صحیحی نباشه. پ.ن: ر.ک.به: رساله‌ی «الإنسان قبل الدنیا» نوشته #علامه_طباطبایی «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه‌ی دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

#سی_ثانیه_اندیشه #تفسیر_قرآن #قیامت #حساب_و_کتاب یکی از نگرش‌های اشتباه 👓 برخی از مردم اینه که فکر میکنن در قیامت خدا از همه حساب می‌کشه و مردم بعد از رسیدگی به حساب‌هاشون یا به نعمت الهی می‌رسن یا به عذاب الاهی گرفتار میشن. اما واقعیت مطلب چیه!؟! 🤔 حقیقت اینه که دو گروه از مردم هستن که اصلاً حساب و کتابی ندارن 😳😳؛ 👹 گروه اول، کافران خالص و ۱۰۰٪ هستند که خدا در موردشون می‌فرماید: «أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا؛ آنها کسانی هستند که به آیات پروردگارشان و ملاقات ِ او کافر شدند؛ به همین جهت اعمالشان حَبط و نابود شد! از این رو روز قیامت، میزانی برای آنها برپا نخواهیم کرد» ( کهف/۱۰۵). 🌹 گروه دوم که خداوند به حساب کتاب آنها رسیدگی نمی کنه و حساب و کتابی ندارن، مؤمنین مخلَص و ۱۰۰٪ هستن. یعنی کسانی که خدا متولّی و عهده‌دار ِ همه‌ی کارهاشونه و انگار که از خودشون عملی ندارن که بخوان حساب و کتابی پس بِدَن. خدا در این گروه می‌فرماید: فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ؛ یقیناً (در دادگاه عدل الهی) همه احضار می‌شوند! مگر بندگان خالص و پاک شده‌ی خدا» (صافات/۱۲۸-۱۲۷) پس غیر از این دو گروه بقیه افراد حسابرسی میشن؛ یعنی افرادی که مرتکب کارهای خوب یا بد شدند باید توی قیامت جواب پس بِدَن🤯 ؛ 🍃 ⚖ بعضی از اینا ترازوی عمل‌شون به خاطر کارهای خوبی که انجام دادن، سنگینه. 🍂 ⚖ بعضی دیگه هم ترازوی عمل‌شون به خاطر گناه‌هایی که انجام دادن، سَبُکه؛ «الْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ؛ میزان [سنجش اعمال] در آن روز حق است؛ پس کسانی که اعمال وزن شده آنان سنگین و با ارزش باشد، رستگارند. و کسانی که اعمال وزن شده‌ی آنان سبک و بی‌ارزش باشد، به خودشان ضرر زده [و سرمایه وجودشان را تباه کرده]‌ اند.» «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه‌ی دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

#سی_ثانیه_اندیشه #تفسیر_قرآن #حساب_و_کتاب معنای حساب و کتاب در قیامت 📜📃 بعضی از ماها فکر می‌کنیم خدا در قیامت کارنامه‌مون رو به دست راست یا دست چپ‌مون میده که توی اون کارنامه‌ها کارها و اعمال خوب و بد مارو نوشتن. بعد همه‌مون توی صف - مثل صف فروشگاه‌های زنجیره‌ای - می‌ایستیم تا نوبت‌مون بشه و به حساب‌هامون رسیدگی بشه. همین‌که نوبت ما رسید خدا شروع میکنه سوال پرسیدن. - که چرا فلان کار رو کردی!؟ چرا فلان کار رو نکردی و ... - و ما هم جواب سوال خدا رو می‌دیم. اما واقعیت مطلب 🤓 به نظر چیزی دیگه ای هستش. توضیح: توی عرفِ مردم، حساب 🧮، یک کاریه که در هنگام جهل و عدم اطلاع نسبت به یک موضوعی صورت می‌پذیره. مثلاً ما جواب یه معادله رو نمیدونیم و اقدام به محاسبه اون معادله می‌کنیم تا به جواب و نتیجه برسیم. حالا یه سؤال ❓: اگه جواب و نتیجه‌ی معادله، معلوم و مشخص باشه، باز هم «حساب» کردن اون معادله وجهی داره!؟! قطعاً نه؛ چون حساب، برای رسیدن به نتیجه و متوجه شدم نتیجه بود، که در حالت معلوم بودنِ نتیجه، دیگه کارآیی نداره. در مورد خدا هم باید بگیم: خدا چون عالم به حقیقت اشیاء هست، «حساب» - به معنای بازپرسی - براش مفهومی نداره. پس اینکه توی قرآن کریم «حساب در روز قیامت» مطرح شده، این به معنای ظهور و بروزِ حقیقت و نتایج اعمال انسان‌هاست. با توجه به این مطلب، معنای «سوال در قیامت» هم روشن می‌شه؛ چون «سوال» به معنای پرسش از واقعیت و حقیقت یک چیزه. حالا وقتی حقیقت یک چیزی روشن و واضح باشه، دیگه «سوال» - به معنای «پرسش»ی که ما عرفاً می‌فهمیم - مفهومی نداره. «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

#سی_ثانیه_اندیشه #تفسیر_قرآن #معنای_جزای_عمل ثواب💐🌹 یا عقاب🦂🐍 در قیامت بیشتر ما فکر می‌کنیم که خدا بعد از سنجش اعمال ⚖ بهمون ثواب می‌ده، یا مارو عقاب میکنه؛ یعنی مثلاً میگه بیا برو توی این خونه بهشتی 🏠 چون توی دنیا فلان کار خوب رو انجام دادی، خدا هم امروز این خونه رو بهت بجای اون کار خوبت هدیه می‌کنه. حالا ببینیم از دیدگاه قرآن 📖 آیا چنین چیزی قابل پذیرش هست یا نه !!؟ قرآن بین عمل و رفتار انسان، با پاداش یا عقاب الهی ارتباط قائل هست. اما ارتباطی که خدا بین عمل انسان و جزای اون عمل مطرح میکنه، یک نوع ارتباط خاص و در حقیقت عینیتِ میان عمل و جزا است. یعنی اینجوری نیست که ما مثلاً نماز بخونیم 🤲 و در قیامت بیان به ما بگن: چون توی دنیا نماز خوندی، نتیجه این نماز خوندنت فلان باغ بهشتی هست که برات فراهم کردیم؛ بفرمایید وارد باغتون بشید. یا چون فلان گناه 🙈 رو انجام دادی، نتیجه اون گناه این عذاب و آتش جهنم 🔥 است حالا بفرمایید وارد آتش بشوید. از نگاه قران 📖 عمل، مساوی با جزا است. یعنی قیامت، فقط جایگاه بروز آن پاداش و کنار رفتنِ پرده است، وگرنه خود نماز در این دنیا مساوی با باغ بهشتی در قیامت است، و یا خود گناه در این دنیا مساوی است با آتش جهنم در قیامت. یعنی در حقیقت، افعال و رفتارِ ما دو جنبه داره؛ یک جنبه ظاهری و یک جنبه باطنی؛ بین این دو جنبه تفکیک و جدایی وجود نداره. یعنی تنها فرقی که بین این دو جنبه وجود داره، ظهور و خفاء است. یعنی ظاهر نماز همین افعال و خم و راست شدن هاست، ولی باطن اون نعمت‌های بهشتی است. قران تصریح میکنه که انسان در قیامت خودِ عمل رو میبینه؛ چه خوب چه بد؛ «فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ» ، «إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّار» «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

#سی_ثانیه_اندیشه #شهید 🛑 شهید فقهی، شهید عرفانی و شهید اجتماعی-سیاسی 🛑 یکی از مغالطه‌هایی که از دهن 🗣 و قلم 🖋 بعضی‌ها تراوش می‌کنه اینه که میگن: جمهوری اسلامی و رهبری کارش مغالطه است چون به هر ایرانی که کشته میشه لقب شهید میده - پرستار، پزشک، آتش‌نشان، مرزبان و ... - و این کار خلاف موازین فقهی و دینی هست. اولاً اتهام مغالطه، خودش یکی از بدترین مغالطه‌ها است. ثانیاً این‌ها خودشون گرفتار مغالطه مشترک لفظی هستند که توضیحش در ادامه میاد 👇👇؛ 🌹 از دیدگاه فقهی ، شهید کسی است که در معرکه‌ی جنگ و جهاد، همراه با امام معصوم یا نائب او کشته میشه 🩸؛ «... الشهيد و هو المقتول في الجهاد مع الإمام عليه السلام أو نائبه الخاص» (تحریر الوسیلة، ج۱، ص۶۶). همچنین کسی که در راه حفظ کیان اسلام کشته می‌شود 🩸، شهید به حساب می‌آید؛ «و يلحق به المقتول في حفظ بيضة الإسلام» (همان). منظور از «كسانى كه در حفظ كيان اسلام كشته مى‌شوند» شهداى معركه در دفاع از اسلام و مسلمين هستند، مانند شهداى در معرکه‌ی جنگ تحميلى (استفتاءات، ج۱، ص۸۰). منظور از معركه، محدوده‌ی تيررسِ دشمن 🏹 است - در حدودى كه جنگ هست -. پس شهرهای دور، معرکه بحساب نمیان، مگه اینکه واقعاً توی محدوده‌ی جنگ باشند. (استفتاءات، ج۱، ص۵۰۴) چنین شخصی احکام ویژه‌ای داره که در متون فقهی بین شده؛ مثلاً غسل 🚿 نداره، با همان لباسی که به آن داشته دفن 🪦 میشه و ... «فلايغسّل و لايحنّط و لايُكفّن» (تحریر الوسیلة، ج۱، ص۶۶). 🌹 دسته‌ای دیگر از افراد هستند که شهید عرفانی و ملکوتی به حساب میان. یعنی افرادی که برخوردار از مقام اخروی شهید💐 هستند، هرچند توی جنگ به شهادت نرسیده باشند. مثلاً افرادى كه در شهرها به وسيله منافقين و ... ترور 🔫 میشن، يا بر اثر بمباران 🧨 شهرها كشته میشن، یا افرادى كه براى جهاد سازندگى 🏗🛣 در روستاها و شهرها شهيد مى‌شوند، شهید فقهی نیستند (غسل و کفن و ... اونها ساقط نیست)، ولی اجر و پاداش شهيد رو دارند (استفتاءات، ج۱، ص۷۹ و ۸۰ و ۸۳). در روایات هم گروه‌های مختلفی از افراد را در زمره‌ی شهدا به حساب آوردند. مثل کسی که نیًت شهادت رو داشته باشه و در رختخواب بمیره؛ کسی که در راه دفاع از مال و خانواده‌اش کشته بشه؛ کسی که بتونه گناه کنه و خودش رو حفظ کنه؛ کسی که با محبت امیرالمؤمنین (علیه السلام) از دنیا بره و ... . یعنی هرکسی که عقیده و فعل خدایی داشته باشه و از دنیا بره، شهید - به معنی عام - است. ✅ ارتباط منطقی شهید فقیهی و شهید عرفانی، عام و خاص من وجه هست؛ (بعضی از شهدای فقهی، شهید عرفانی هستند و بالعکس). 🌹 دسته‌ای دیگه از کشته‌شدگان هستند که شهید اجتماعی-سیاسی 🇮🇷🇯🇴 به شمار میان. یعنی افراد غیرمسلمان و غیرمؤمنی که در رخدادهای اجتماعی کشته میشن و از نظر حکومت اسلامی - به صورت مستقیم یا غیر مستقیم - از عناوین و مزایای اجتماعی کشته‌شدگان مسلمان و مؤمن برخودار میشن. چون شرط قرار گرفتن در عنوان شهید فقهی و عرفانی، اسلام و ایمان است که شهید اجتماعی-سیاسی فاقد آن‌هاست. در حقیقت میشه گفت اصطلاح شهید در این مورد به کسی اطلاق میشه که با وجود عدم اعتقاد به معتقدات اسلامی و ایمانی، در راستای حفظ نمادها و کیان جامعه‌ای که اسلامی-ایمانی است جانِ خودش رو فدا میکنه⚰. ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

#سی_ثانیه_اندیشه #نقد_دکتر_ظریف ⭕️ گِلام های لیلیپوتِ جمهوری اسلامی (نگاهی به اظهارات اخیر آقای دکتر #ظریف) این نقد، متفاوت است ... احتمالاً همه‌ی افرادی که همسن - یا بزرگتر از - نگارنده هستند، کارتون لیلیپوت🏞 و کاراکتر «#گلام» رو یادشون هست. شخصیتی چاق، تنبل، لجباز، بی‌حال، منفی باف و خودباخته که نه تنها خوش در راستای پیشرفت، اصلاح جامعه و مقابله با خطرات کاری نمی‌کرد، بلکه سنگِ مسیر دیگران هم بود. متأسفانه #انقلاب_اسلامی نیز از همان ابتدا دچار #پیرمردهای_تنبل، بی انگیزه، خودباخته، و منفی بافی بوده است که کاری غیر از قُر زدن، سنگ اندازی و خودناباوری ندارند، و دائماً دنبالِ نانِ خود، در سفره ی دیگران هستند. خودباخته ها و واداده هایی که با حقوق ها و هدایای آنچنانی، به صندلی ریاست تکیه می زنند و چون با چسب صنعتی به آن چسبده اند، تا دم مرگ از آن جدا نمی شوند و بعد از مرگشان هم عوارض و ضایعاتشان تا سالهایِ سال دامنگیر جامعه ی اسلامی و مستضعفین است. هدف نگارنده نقد کاملِ اظهارات آقای دکتر #ظریف نیست، که مجالی واسع می طلبد - زیرا این اظهارات مملوّ از مغالطه ی ابهام، تعمیم جزء به کل، دوگانه سازی باطل و ... است -، بلکه هدفِ ما بیان یک نکته عام پیرامون این اظهارات است؛ ✅ اصولاً افراد خودباخته، غیر متکی به خدا، و بی توجه به داشته ها و قوای انسان، چون تواناییِ خود را محدود می بینند، افقی را که برای خود ترسیم می کنند نیز محدود است. به دیگر بیان: انسانی که نهایت توان خود را گرفتن مدرکِ دیپلم بداند، قطعاً مدرک دکتری برایش افق و هدفی دست نایافتی خواهد بود؛ تفکر کوتوله ای که «گلام»وار، نهایت #توان_صنعتی کشور را ساخت #آبگوشت_بزباش و #قوره_سبزی می داند و معتقد است آمریکا با یک #بمب می تواند تمام #سیستم_دفاعی_ایران را نابود کند، قطعاً رسیدن به فناوری #موشک_هایپرسونیک را در خواب هم نمی بیند. این پیرمردهای غُرغُرو، اگر #یوزی_رابین (مسئول اسبق برنامه موشکی رژیم صهیونیستی) درباره یکی از صنایع دفاعی بیاید و بگوید: «من از لحاظ تکنیکی به‌ احترام افرادی که این کار را انجام دادند، کلاه 🎩 از سر برمی‌دارم و به آنها احترام می‌گزارم»، باز هم دست از نِق زدن و منفی بافی برنمی دارند. امروز سالروز عروج #خمینی_ کبیر بزرگمردی است که در اوج خودباختگی و ناامیدی بسیاری از افراد، به ما آموخت که میتوانیم و خودش نیز #ما_میتوانیم را تحقّق بخشید. حُسن ختام؛ مأيوس نباشيد از اينكه می‏توانيم [هواپیما] درست كنيم. بايد بيدار بشويد، برويد دنبال اينكه آن صنايع پيشرفته را خودتان درست بكنيد. وقتى اين فكر در يک ملتى پيدا شد و اين اراده در يک ملتى پيدا شد، كوشش می‏كند و دنبال كوشش اين مطلب حاصل می‏شود. يأس از جنود ابليس است، يعنى شيطانها انسان را به يأس وامی‏دارند. همين ابليس‏ هايى كه می‏بينيد در طول تاريخ ملت هاى ضعيف را مأيوس كرده‏اند. همين هايى كه به ملتهاى ضعيف تزريق كردند كه ما هيچ نمی‏دانيم و هيچ نمی‏توانيم ... ما بايد اين جنود ابليس را كنار بزنيم. و اميد، كه از جنود اللَّه است در خودمان زنده بكنيم. به خودمان اميدوار باشيم. تكيه به اراده خودمان بكنيم. تابع اراده ديگران نباشيم ... نويسنده ‏هاى ما، گويندگان ما دنبال اين باشند كه به اين ملت اميد بدهند. مأيوس نكنند ملت را. بگويند توانا هستيم. نگويند ناتوان هستيم ... اطمينان داشته باشيد كه اگر بخواهيد می‏شود ... خواستيد كه سلطنت جائر پهلوى نباشد و شد و از بين رفت. خواستيد كه قدرتهاى ديگر بر شما و بر ذخاير شما سلطه نداشته باشند، همين طور شد. (صحيفه امام، ج‏13، ص536-538) «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی 👇» https://eitaa.com/sahat_andisheh

-----¦﷽¦----- #سی_ثانیه_اندیشه #مقامات_اهلبیت (علیهم السلام) #قسمت_اول #روح_القدس در روایات متعدّدی به این نکته اشاره شده است که پیامبران و اولیاء الاهی دارای پنج روح هستند؛ 1- روح شهوت 2- روح قوّت 3- روح حیات 4- روح ایمان 5- روح القُدُس. ✅ به وسیله «روح شهوت»، تمایل به خوردن و آشامیدن و دیگر کارهای انسانی، و نیز تمایل به اطاعت از خدا و کراهتِ از گناه، پیدا می کنند. ✅ به وسیله «روح قوّت»، قیام و تلاش می نمایند و توانایی برای اطاعت خدا پیدا می کنند. ✅ به وسیله «روح حیات»، که با آن حرکت می کنند و راه می روند و رفت و آمد می کنند. ✅ به وسیله «روح ایمان»، به خدا ایمان می آورند، از خدا خوف پیدا می کنند و عدالت می ورزند. ✅ به وسیله «روح القدس»، بار نبوّت و خلافت را بر دوش می کشند، و سرچشمه علم و فهم پیامبر و امام (علیهم السلام) است. 📚الکافی، جلد1، صفحه 271-272 ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇 «https://eitaa.com/sahat_andisheh

-----¦﷽¦----- #سی_ثانیه_اندیشه #مقامات_اهلبیت (علیهم السلام) #قسمت_دوم #روح_القدس قرآن کریم می فرماید: «وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا؛ روحی را از «عالَمِ امر»، به تو وحی کردیم». در روایات، به نکته مهمی اشاره شده؛ که این «روحِ عظیم (رُوحَاً)» که به وسیله اون پیامبر (ص) تأیید و یاری شده، از «جبرئیل» و «میکائیل» بزرگتر و عظیم تر است و همراه هیچ پیامبری غیر از حضرت محمد (ص) نبوده و بعد از ایشان هم همراه ائمه (علیهم السلام) است و آنها را تأیید و یاری میکنه. پس این مخلوق، از #ملائکه نیست، و برتر از همه ملائکه است؛ چون ملائکه – به اعتراف خودشان - از همه چیز آگاهی نداشتند، در حالی که این مخلوق، «عالم به همه حقایق» است. بنابراین میتوان این روح رو «نوری الاهی» و «مرتبه ای از نفس ائمه (علیهم السلام)» دانست که علوم کلیه و جزئیه در اون قرار داره. 📚 الکافی، ج1، ص273-274 و شرح الکافی (ملاصلاح مازندرانی)، ج6، ص65-70 ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ «ساحت اندیشه، پیرامون دین و اندیشه دینی👇 «https://eitaa.com/sahat_andisheh