باسمه تعالی #اطلاعیه_آموزشی_ ۲ در #سه_هفته_اول (از ۱۳ مرداد تا ۱ شهریور) درسی به نام #کفایه_مکمل توسط استاد مکرم جناب آقای #سیدمهدی_موسوی زیدعزه برگزار می‌شود: #ساعت: ۹ تا ۱۰ #تعداد_جلسات: فعلا ۱۶ جلسه پیش‌بینی شده است. #محدوده: جلد اول کفایه از ابتدای مبحث #ضد تا اول مبحث #نواهی (حدودا ۲۰صفحه طبق چاپ آل‌البیت ع) #مخاطبین: طلاب #پایه_نه_و_ده #توضیح: امسال اساتید کفایه پایه‌های ۹ و ۱۰، از ابتدای کتاب تا اول مبحث #ضد را تدریس خواهند کرد. (مطابق طرح جدید) لکن نیاز پایه ۹ و ۱۰ که بر اساس #طرح_قدیم امتحان می‌دهند، بیش از این است (تا اول #نواهی)؛ لذا درس #کفایه_مکمل برای جبران این مابه‌التفاوت در نظر گرفته شده تا عزیزان هیچ دغدغه‌ای نداشته باشند. #دفع_دخل_مقدر: با توجه به اینکه ذهن طلاب نسبت به بحث اوامر خالی نیست (بخاطر سابقه خواندن کتاب‌های موجز و اصول مظفر)، از لحاظ مفهومی این تقدم و تاخر موجب خللی نمی‌شود و آن مقداری که مبحث ضد متوقف بر گذراندن مبحث اوامر است قبلا حاصل شده است. به عبارت دیگر: به اذعان اهل فن، نکته #جدید و پیچیده‌ای که در کفایه باشد و بدون آن فهم مبحث #ضد در کفایه غیرممکن شود وجود ندارد و همان اندوخته‌های طلاب در آغاز کفایه کفایت می‌کند.

باسمه تعالی #اطلاعیه_آموزشی_ ۳ شرکت طلاب #پایه_نه در کلاس #کفایه_مکمل #الزامی است. اما طلاب #پایه_ده می‌توانند تقاضای #معافیت از شرکت در این کلاس را داشته باشند. #توضیح : سه درس طلاب پایه ده عبارت است از: #کفایه #نهایه #مکاسب از آنجا که نهایه استاد پیروی و مکاسب استاد صادر زیدعزهما به ترتیب از ۳شهریور و ۲۷مرداد شروع می‌شود، طلاب پایه ده در دو هفته اول درسی جز #کفایه_مکمل نخواهند داشت. لذا اگر برادری برنامه مهمتری دارد که درصورت حضور در قم از آن برنامه محروم می‌شود، ممکن است به این نتیجه برسد که بخاطر #یک_کلاس در روز صلاح نیست به قم بیاید و از آن کار مهمتر باز بماند. لذا این برادران می‌توانند تقاضای معافیت از این کلاس را (حضوری یا غیرحضوری) ارائه دهند و با آنها همکاری خواهد شد. #تذکر_مهم: البته بعید است که فرصت مجددی برای برگزاری این درس باشد. لذا افرادی که از این محدوده (ضد تا نواهی) معافیت بخواهند، جبران آن بر عهده خودشان خواهد بود.

#اصلاحیه کلاس استاد #روحانی زیدعزه طبق توافق استاد و طلابشان ، بجای شنبه در روز #پنجشنبه ساعت ۱۰ تا ۱۱ برقرار خواهد بود. ان‌شاءالله #توضیح: راوی قبل دچار سوءتفاهم شده بود و راوی دوم اصلاح کرد. نهایتا از خود استاد پرسیدم و ایشون تلقی و فهم راوی دوم را تایید کردند. #خودمونی: #بابا! #خودگردان_میشید_لااقل_خبرش_رو_برعکس_منتقل_نکنید 😊😊😊 #خدا_رحم_کنه_بقیه_خبرایی_که_بهم_دادید_دقیق_بوده_باشه 😉😉😉

چرا نامه فعالین شیرازی در چارچوب گفتمانی جنبش عدالتخواه نیست؟ 🔸امیر تفرشی/عضو موسس «جنبش عدالتخواه دانشجویی» @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ✅ انتشار نامه‌ای از سوی مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه تهران مبنی بر دعوت از رهبری برای حضور در آن دانشگاه، واکنش‌های نسبتا وسیعی در فضای مجازی به همراه داشت. تشکل تهرانی در این نامه از رهبر انقلاب دعوت کرده بود تا با حضور در آن دانشگاه، #توضیح و #تحلیل خود را در خصوص کارنامه جمهوری اسلامی در چهلمین سالگرد انقلاب ارائه کند. ✅ نامه - آن گونه که در برخی واکنش‌ها منعکس شد - دارای لحنی غیرمودبانه نبود. نقدهای جدی‌تر اما، در خصوص عدم #اولویت‌سنجی از سوی نگارندگان آن بود. منتقدان بر این عقیده بودند که رهبری، از معدود مسوولین جمهوری اسلامی است که دارای مرتب‌ترین جلسات دانشجویی طی چند دهه گذشته با تشکل‌ها و فعالین دانشجویی بوده و همواره از دریافت نقطه‌نظرات #انتقادی دانشجویان استقبال کرده است. در حالی که، متن نامه دانشجویان تهرانی با شروعی بدین شکل که «بیست سال از تنها حضور دانشجومحور حضرتعالی به عنوان رهبر نظام در دانشگاه تهران گذشته است»، واقعیت را به نوعی #پنهان کرده است. ✅ #ناپختگی دانشجویان عدالتخواه دانشگاه تهران در نحوه نگارش و عدم اولویت‌سنجی صحیح آنها، زمینه سوءاستفادۀ بعضی #فرصت‌طلبان داخلی و خارجی و همچنین برخی جریانات #رقیب جنبش عدالتخواه دانشجویی را فراهم آورد. انعکاس این نامه در شبکه‌های معاند جمهوری اسلامی، زمینه‌ساز حملات شدید به این تشکل دانشجویی شد؛ به گونه‌ای که گردانندگان مجمع عدالتخواه دانشگاه تهران در بیانیه دیگری، ناچار به توضیح درباره #مواضع_اصولی خود شدند. ✅ اما هنوز جوهر نامه اول خشک نشده بود که نامه‌ای بی مهر و امضاء در سربرگ تشکل دانشجویان عدالتخواه شیراز، در فضای مجازی منتشر شد. با وجود تردیدها درباره صحت آن نامه، از آنجایی که در کانال رسمی تشکل مذکور نشر یافته بود، شبهه‌ها درباره اعتبار آن پایان یافت. به علاوه، افراد منتسب به تشکل شیرازی، به دفاع از آن متن پرداختند. ✅ نامه اخیر با لحنی نسبتا #پرخاشگرانه، آیت‌الله العظمی خامنه‌ای را، نه در جایگاه رهبر انقلاب اسلامی، که به عنوان «رهبر جمهوری اسلامی» خطاب قرار داد؛ ادبیاتی که از ابتدای تاسیس جنبش عدالتخواه، هیچگاه در خصوص رهبران انقلاب بکار برده نشده بود. ✅ نویسنده یا نویسندگان این نامه، در همان جملات آغازین، دوستان خود در مجمع عدالتخواه دانشگاه تهران را با تعابیر و توصیفات کنایه‌آمیز به کنار رانده و خود را مردِ میدان "پاسخ‌خواهی" از «مهمترین فرد در بدنه حاکمیت» نمایاندند. ✅ پایان پاراگراف اول کافی بود تا خوانندگانِ نامه اطمینان یابند که فضای ذهنی حاکم بر متن، #متفاوت از چارچوب گفتمانی جنبش عدالتخواه دانشجویی است. آنچه در نامه تشکل شیرازی دیده نمی‌شد، اعتنا به مفهوم ارتباطِ «امام» و «امت» بود که از بدو تاسیس جنبش به عنوان راهبرد هدایت‌گری انتخاب شده بود. جوانان شیرازی با ترکیبی از ادبیات نیروهای مخالف جمهوری اسلامی، در صندلی #اپوزیسیون نشستند و نماینده پوزیسیون و #حاکمیت را به پاسخگویی فراخواندند. ✅ اما #تضاد_اصلی نویسندگان نامه با گفتمان جنبش عدالتخواه، در پرده پایانی آن نمایان می‌شود. جایی که آنها در پوشش #برند_عدالتخواهی - در کنار چند موضوع تکرار شده - خواستار توضیح آیت‌الله خامنه‌ای درباره #بارزترین نقطه قوت جمهوری اسلامی در دوران رهبری وی می‌شوند. پاسخ‌خواهی درباره «اهداف حضور جمهوری اسلامی در منطقه» که کلیدواژه‌ای شناخته شده در ادبیات سیاسی است، به روشنی مسیر نویسندگان نامه را در معرض قضاوت قرار می‌دهد. ✅ این بار، جنبش عدالتخواه دانشجویی #ارکان_اصولی خود را در معرض خطر می‌بیند. تضاد و تقابل با #نظام_سلطه و دفاع از جریان #مقاومت، هویت جنبش عدالتخواهی است. اکنون تشکلی بر آمده از این سازمان دانشجویی، پنجه به صورت جنبش کشیده و #سردرگم در وسط خاکریز، بین جبهه خودی و #دشمن ایستاده. کلمات قابل فهمی از آن میان به گوش می‌رسد. پیام اما واضح نیست. یکی از این طرف فریاد می‌زند: آنجا جای ایستادن نیست برادر... بیا پایین! بامداد سه‌شنبه 13 آذر – تهران @rozaneebefarda