eitaa logo
انس با صحیفه سجادیه
4.9هزار دنبال‌کننده
16.6هزار عکس
2.4هزار ویدیو
1.6هزار فایل
من به شما عزیزان توصیه میکنم با صحیفه سجادیه انس بگیرید! کتاب بسیار عظیمی است! پراز نغمه های معنوی است! مقام معظم رهبری Sahifeh Sajjadieh در اینستاگرام https://www.instagram.com/sahife2/ ادمین کانال @yas2463
مشاهده در ایتا
دانلود
1 مقدمه ✳️ آنان كه خانه قلب را مركز تجلى ايمان به خدا و قيامت نكردند، و تن به عبادت و عمل صالح ندادند، و جان به حسنات اخلاقى نياراستند، حرمت حق را شكستند، و به تمام محرمات الهى آلوده شدند، و به كار خير رو نياوردند، و در برابر واقعيّت‏ها و حقايق به تكبر برخاستند، و اهل فساد و افساد بودند، و به عهد و پيمان الهى وفادارى نكردند، بشارت به عذاب حق مسلّم آنان است، و كيفر الهى در دنيا و آخرت برآنان حتم و ثابت است. آنان كه با قوانين و سنن الهى مخالفت كردند، و با انبياى بزرگوار حق مخالفت‏ نمودند، و به برنامه‏هاى الهى با غرورى خاص دهن كجى كردند، و ياوه گفتند و باطل سفتند، و دستيار شياطين و معاون ستمگران شدند، و خون به دل خانواده‏ها و جامعه كردند، بايد منتظر كيفر و جريمه و عذاب و عقاب بمانند. آنان كه دل به خدا سپردند، و باطن را مركز عشق و علاقه و ايمان به حضرت حق كردند، قيامت را با چشم قلب ديدند، به ملائكه ايمان آوردند، و عاشقانه به دنبال انبيا و امامان دويدند، اعضا و جوارح را در گردونه عمل صالح قرار دادند، به حسنات الهى و اخلاقى آراسته شدند، غم خوار خلق خدا بودند، به اين كه منبع عشق و صفا و مهر و وفا و محبت و دوستى اند شناخته شدند، به عهد و پيمان الهى وفادار بودند، و سنن و نواميس هستى را احترام گذاشتند، و قدم به جاى قدم انبيا و امامان گذاشتند، و براى دردمندان و مستمندان تكيه گاه بودند، بشارت به نعيم ابد و رضوان الهى و حيات طيبه و عيش راضيه حق مسلم آنان است. همان طور كه حضرت زين العابدين عليه السلام از خداوند مهربان درخواست كرده ترس از اندوه كيفر و شوق ثواب موعود در قلب شما تجلى كند كه اين ترس و شوق دو عامل بسيار مهم بازدارنده از گناه و محرك به سوى عمل صالح واخلاق پاك است. چون اين شوق و ترس در خانه قلب جاى بگيرند از عبادت لذّت وافر مى‏بريد، و از گناه افسرده و متنفّر مى‏شويد، به سوى عمل صالح با تمام وجود به حركت مى‏آئيد، و از معصيت و طغيان باتمام قدرت فرار مى‏كنيد و خلاصه با اين دو بال معنوى به مقام قرب حق و لقاى محبوب مى‏رسيد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏9، ص: 184 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
2 1 ✳️ ثمَّ انْزَلَ اللّهُ سَكينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنينَ وَ انْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوها وَ عَذَّبَ الَّذينَ كَفَرُوا وَ ذلِكَ جَزاءُ الْكافِرينَ» « توبه 26» آن گاه خدا آرامش خود را [كه حالت طمأنينه قلبى است‏] بر پيامبرش و مؤمنان نازل كرد، و لشكريانى كه آنان را نمى‏ديديد [براى يارى مؤمنان‏] فرود آورد، و كسانى را كه كفر مى‏ورزيدند، به عذاب سختى مجازات كرد؛ و اين است كيفر كفرپيشگان. وَ كَايِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ امْرِ رَبِّها وَ رُسُلِهِ فَحاسَبْناها حِساباً شَديداً وَ عَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً* فَذاقَتْ وَ بالَ امْرِها وَ كانَ عاقِبَةُ امْرِها خُسْراً* اعَدَّ اللّهُ لَهُمْ عَذاباً شَديداً فَاتَّقُوا اللّهَ يا اولِى الْالْبابِ الَّذينَ آمَنُوا قَدْ انْزَلَ اللّهُ الَيْكُمْ ذِكْراً» « طلاق 8-10» چه بسيار آبادى‏ها كه [اهلش‏] از فرمان پروردگارشان و فرستادگانش روى برگرداندند، پس ما آنان را به حساب سختى محاسبه كرديم و به عذاب بسيار شديدى عذاب نموديم؛* و آنان كيفر سنگين كفر و كبرشان را چشيدند و سرانجام كارشان خسارت بود.* خدا براى آنان [در آخرت‏] عذابى سخت آماده كرده است، پس اى خردمندان مؤمن! از خدا پروا كنيد. به راستى خدا به سوى شما وسيله تذكّر نازل كرده است. فَامَّا الَّذينَ كَفَرُوا فَاعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَديداً فِى الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ ما لَهُمْ مِنْ ناصِرينَ» « آل عمران 56» اما كسانى كه كافر شدند، آنان را در دنيا و آخرت به عذابى سخت شكنجه مى‏كنم و براى آنان هيچ ياورى نخواهد بود. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏9، ص: 185 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
2 2 ✳️ وَ مِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْاعْرابِ مُنافِقُونَ وَ مِنْ اهْلِ الْمَدينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لاتَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ الَى عَذابٍ عَظيمٍ» « توبه 101» و گروهى از باديه نشينانى كه پيرامونتان هستند منافق‏اند؛ و نيز گروهى از اهل مدينه بر نفاق خو گرفته‏اند، تو آنان را نمى‏شناسى ما آنان را مى‏شناسيم، به زودى آنان را دوبار عذاب مى‏كنيم [عذابى در دنيا و عذابى در برزخ‏] سپس به سوى عذابى بزرگ بازگردانده مى‏شوند. وَ يُعَذِّبَ الْمُنافِقينَ وَ الْمُنافِقاتِ وَ الْمُشْرِكينَ وَ الْمُشْرِكاتِ الظّانّينَ بِاللّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَ غَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَ لَعَنَهُمْ وَ اعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصيراً» « فتح 6» و مردان و زنان منافق و مردان و زنان مشرك را كه به خدا گمان بد مى‏برند عذاب كند؛ پيشامد بد زمانه فقط بر خودشان باد. خدا بر آنان خشم گرفته، و لعنتشان كرده است و دوزخ را براى آنان آماده نموده و بد بازگشت گاهى است. وَ مَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذاباً اليماً» « فتح 17» و هر كس روى بگرداند او را به عذابى دردناك عذاب مى‏كند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏9، ص: 186 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
3 1 ✳️ تلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَ مَنْ يُطِعِ اللّهَ وَ رَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنّاتٍ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الْانْهارُ خالِدينَ فِيها وَ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظيمُ» « نساء 13» اينها حدود خداست، و هر كه از خدا و رسولش اطاعت كند، خدا او را به بهشت‏هايى كه از زير [درختان‏] آن نهرها جارى است درآورد؛ در آن جاودانه‏اند، و آن است كاميابى بزرگ. فَآمِنُوا بِاللّهِ وَ رُسُلِهِ وَ انْ تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا فَلَكُمْ اجْرٌ عَظيمٌ» « آل عمران 179» پس به خدا و فرستادگانش ايمان آوريد. و اگر ايمان آوريد و تقوا پيشه كنيد، براى شما پاداشى بزرگ خواهد بود. وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِى سَبيلِ اللّهِ اوْمُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللّهِ وَ رَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمّا يَجْمَعُونَ» « آل عمران 157» و اگر در راه خدا شهيد شويد يا بميريد، يقيناً آمرزش و رحمتى از سوى خدا، بهتر است از آنچه [آنان از مال و منال دنيا] جمع مى‏كنند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏9، ص: 187 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
3 2 ✳️ قُلْ اؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ لِلَّذينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّاتٌ تَجْرى مِنْ تَحْتِهَا الْانْهارُ خالِدينَ فيها وَ ازْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللّهِ وَ اللّهُ بَصيرٌ بِالْعِبادِ» « آل عمران 15» بگو: آيا شما را به بهتر از اين [امور] خبر دهم؟ براى آنان كه [در همه شؤون زندگى‏] پرهيزكارى پيشه كرده‏اند، در نزد پروردگارشان بهشت‏هايى است كه از زيرِ [درختانِ‏] آن نهرها جارى است، در آن جا جاودانه‏اند و [نيز براى آنان‏] همسرانى پاكيزه و خشنودى و رضايتى از سوى خداست؛ و خدا به بندگان بيناست. الَّذينَ يُنْفِقُونَ امْوالَهُمْ فِى سَبيلِ اللّهِ ثُمَّ لايُتْبِعُونَ ما انْفَقُوا مَنّاً وَ لاأَذىً لَهُمْ اجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لاخَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ» « بقره 262» كسانى كه اموالشان را در راه خدا انفاق مى‏كنند، سپس منت و آزارى به دنبال انفاقشان نمى‏آورند، براى آنان نزد پروردگارشان پاداشى شايسته و مناسب است، و نه بيمى بر آنان است و نه اندوهگين مى‏شوند. انَّ اللّهَ يُدْخِلُ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الْانْهارُ انَّ اللّهَ يَفْعَلُ ما يُريدُ» « حج 14» يقيناً خدا كسانى را كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‏اند، در بهشت‏هايى در مى‏آورد كه از زيرِ [درختانِ‏] آن نهرها جارى است؛ مسلماً خدا هر چه را بخواهد انجام مى‏دهد. وَالَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ احْسَنَ الَّذى كانُوا يَعْمَلُونَ» « عنكبوت 7» و آنان كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‏اند، گناهانشان را قطعاً از آنان مى‏پوشانيم و بر پايه بهترين عملى كه همواره انجام مى‏داده‏اند، پاداششان مى‏دهيم. وَالَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الْانْهارُ خالِدينَ فيها نِعْمَ اجْرُ الْعامِلينَ» « عنكبوت 582» و كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‏اند حتماً آنان را در قصرهايى رفيع و با ارزش از بهشت كه از زيرِ [درختانِ‏] آن نهرها جارى است، جاى خواهيم داد، در آن جا جاودانه‏اند؛ چه نيكوست پاداش عمل‏كنندگان. وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنينَ بِانَّ لَهُمْ مِنَ اللّهِ فَضْلًا كَبيراً» « احزاب 47» و مؤمنان را مژده ده كه براى آنان از سوى خدا فضل بزرگى خواهد بود. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏9، ص: 189 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
4 1 مقدمه ✳️ ‏ در تفسير حدائق آمده است: درخانه داود طائى آمد، صداى جانسوز او را از درون خانه شنيد، فضيل فرياد زد، اى داود! اگر حديث رسول خدا را كه فرمود: لايَدْخُلُ النّارَ مَنْ بَكى مِنَ خَشْيَهِ اللّهِ تَعالى. آن كه از خشيت الهى گريه كند وارد آتش نمى‏شود. صحيح يافته ‏اى و قطره‏ اى از اين اشك سوزناك آتش را خاموش مى‏كند اين همه گريه و زارى چيست؟ آن گاه صدا زد و گفت: در به رويم باز كن تا زيارتت كنم، جواب آمد: مرا و خشيت حق از زيارت ياران بازداشته است. زنى در همسايگى داود بود، به در منزل آمد به فضيل گفت: صبر كن تا وقت نماز برسد و او عزيمت مسجد براى نماز جماعت كند، او را آن وقت زيارت كن. وقت نماز شد، داود به مسجد رفت، آن گاه فضيل به خانه او درآمد، كوزه‏ شكسته‏ اى از آب ديد كه آبش آفتاب خورده و خانه و اساسش بسيار معمولى بود! داود از مسجد برگشت، فضيل به او گفت: اين كوزه جائى بگذار تا آبش سرد شود، گفت: آن قدر به خود اطمينان ندارم كه آب سرد ميل مرا به طرف لذّات دنيا زياد نكند! گفت: خانه را بپرداز، گفت: عمارت دنيا را تمتّعات طبع است و همين بس مرا كه حال اسراف و زياده روى ندارم! فضيل مى‏گويد: قبل از اين جلسه داود را به غايت حسن و جمال ديده بودم به اندازه‏ اى كه در ميان مردم مشهور بود صاحب جمال‏تر از او كسى نيست، ولى اين بار او را زار ونزار و رنگ پريده و لاغر ديدم، به او گفتم: اين چه حال است؟ گفت: اى فضيل هشت غم مرا از خورد و خواب و سؤال و جواب بازداشته و به اين روزم انداخته است: ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏9، ص: 190 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
4 2 1 ✳️ غم اول: هول مطلع يا وقت مرگ: كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ» « آل عمران 185» هر كسى مرگ را مى‏چشد. ايْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ» « نساء 78» هر كجا باشيد هر چند در قلعه‏هاى مرتفع و استوار، مرگ شما را درمى‏يابد. فَلَوْ لا اذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومُ* وَ انْتُمْ حينَئِذٍ تَنْظُرُونَ» « واقعه 83» پس چرا هنگامى كه روح به گلوگاه مى‏رسد،* و شما در آن وقت نظاره‏گر هستيد [و هيچ كارى از شما ساخته نيست!] كَلَّا اذا بَلَغَتِ التَّراقِىَ* وَ قيلَ مَنْ راقٍ* وَظَنَّ انَّهُ الْفِراقُ* وَ الْتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ* الى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ» « قيامت 26» اين چنين نيست [كه مى‏پندارد]، هنگامى كه جان به گلوگاه رسد،* و [كسان بيمار] گويند: درمان كننده اين بيمار كيست؟* و [بيمار] يقين مى‏كند [كه با رسيدن جان به گلوگاه‏] زمان جدايى [از دنيا، ثروت، زن و فرزند] فرا رسيده است!* و [از سختى جان كندن‏] ساق به ساق به هم پيچد؛* آن روز، روز سوق و مسير به سوى پروردگار توست. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏9، ص: 191 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
4 3 2 غم قرار گرفتن در منزل گور ✳️ غم دوّم: قرار گرفتن در منزل گور است، منزل بى در و پيكر، منزل تنگ و تاريك، منزل غربت، منزل وحشت، منزل سرگذاشتن به خشت لحد با يك لباس چون كفن، منزلى كه راه گريز به جائى ندارد، و نمى‏دانم كدام تابلو را در اين خانه بالاى سر من زنند: رَوْضَةٌ مِنْ رِياضِ الْجَنَّةِ اوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النّيرانِ. خانه گورباغى از باغ‏هاى بهشت، يا گودالى از گودال‏هاى جهنّم است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏9، ص: 192 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
4 4 3 غم فرياد دو فرشته ‏✳️ غم سوم: فرياد دو ملكى است كه در قبر به گوشم رسد: مَنْ رَبُّكَ؟ كه نمى‏دانم جوابگو هستم يا نه؟ اين بستگى دارد به اين كه نهال توحيد را با عمل و اعتقاد و اخلاق آبيارى كرده و بارور كرده باشم تا بتوانم پاسخگو باشم و گرنه اگر غفلت داشته باشم، و درون تبديل به بتخانه شده باشد چه جوابى دارم بدهم؟! ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏9، ص: 193 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
4 5 4 غم نفخه صور ✳️ غم چهارم: اى فضيل! غم نفخه صور است: وَ نُفِخَ فِى الصُّورِ فَاذا هُمْ مِنَ الْاجْداثِ الى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ» « يس 51» و در صور دميده شود، ناگاه همه آنان از قبرها به سوى پروردگارشان مى‏شتابند. كه در آن وقت به من برگردانده شود و در قبر آماده‏ام كنند سپس به محشر وارد شوم، چون آماده گردم نمى‏دانم به چه حال وارد مى‏شوم. يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ» « آل عمران 106» در روزى كه چهره‏هايى سپيد و چهره‏هايى سياه شود. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏9، ص: 193 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
4 6 5 غم ورود به محشر ✳️ غم پنجم: چون از گور وارد محشر شوم، ندانم زمام امرم را به دست ساربان آتش دهند كه خود براى خود پرداخته‏ام و يا ملائكه رحمت براى نداى: ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنينَ» « حجر 46» [به آنان گويند:] با سلامت و امنيّت وارد آن جا شويد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏9، ص: 193 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
4 7 6 غم موقف حساب‏ ✳️ غم ششم: موقف حساب است كه: انَّ اللّهَ لايَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ» « نساء 40» يقيناً خدا به اندازه وزن ذرّه‏اى [به احدى‏] ستم نمى‏كند. فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ* وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ» « زلزال 7» پس هركس هم وزن ذرّه‏اى نيكى كند، آن نيكى را ببيند.* و هركس هم‏وزن ذره‏اى بدى كند، آن بدى را ببيند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏9، ص: 194 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
4 8 7 غم وقت ميزان‏ ✳️ غم هفتم: وقت ميزان است: وَ الْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ» « اعراف 8» ميزان [سنجش اعمال‏] در آن روز حق است. فَامَّا مَنْ اوتِىَ كِتابَهُ بِيَمينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ» « حاقّه 19» اما كسى كه پرونده‏اش را به دست راستش دهند، مى‏گويد: [اى مردم!] پرونده مرا بگيريد و بخوانيد. وَ امّا مَنْ اوتِىَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ يالَيْتَنى لَمْ اوتَ كِتابِيَهْ» « حاقّه 25» و اما كسى كه پرونده اعمالش را به دست چپش دهند، مى‏گويد: اى كاش پرونده‏ام را دريافت نمى‏كردم. فَامَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازينُهُ* فَهُوَ فى عيشَةٍ راضِيَةٍ* وَ امّا مَنْ خَفَّتْ مَوازينُهُ* فَامُّهُ هاوِيَةٌ* وَما ادْريكَ ماهِيَهْ* نارٌ حامِيَةٌ» « قارعه 6-11» اما هركس اعمال وزن شده‏اش سنگين و باارزش است؛* پس او در يك زندگى خوش و پسنديده‏اى است،* و اما هركس اعمال وزن شده‏اش سبك و بى‏ارزش است،* پس جايگاه و پناهگاهش هاويه است،* و تو چه مى‏دانى هاويه چيست؟* آتشى بسيار داغ و سوزان است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏9، ص: 194 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
4 9 8 (غم آخر) غم امر ✳️ غم هشتم: خدا را رحمت است و قهر، تجلّى رحمتش در دنيا، قرآن و تكاليف و در آخرت، بهشت و رضوان، و تجلّى قهرش در قيامت عذاب دردناك جهنّم، و اين آخرين برنامه است كه ندانم من در آن روز عاقبتم رحمت است يا قهر؟! ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏9، ص: 195 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
«12» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ ارْزُقْنِي الْحَقَّ عِنْدَ تَقْصِيرِي فِي الشُّكْرِ لَكَ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فِي الْيُسْرِ وَ الْعُسْرِ وَ الصِّحَّةِ وَ السَّقَمِ حَتَّى أَتَعَرَّفَ مِنْ نَفْسِي رَوْحَ الرِّضَا وَ طُمَأْنِينَةَ النَّفْسِ مِنِّي بِمَا يَجِبُ لَكَ فِيمَا يَحْدُثُ فِي حَالِ الْخَوْفِ وَ الْأَمْنِ وَ الرِّضَا وَ السُّخْطِ وَ الضَّرِّ وَ النَّفْعِ «13» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ ارْزُقْنِي سَلَامَةَ الصَّدْرِ مِنَ الْحَسَدِ حَتَّى لَا أَحْسُدَ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ عَلَى شَيْ‏ءٍ مِنْ فَضْلِكَ وَ حَتَّى لَا أَرَى نِعْمَةً مِنْ نِعَمِكَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فِي دِينٍ أَوْ دُنْيَا أَوْ عَافِيَةٍ أَوْ تَقْوَى أَوْ سَعَةٍ أَوْ رَخَاءٍ إِلَّا رَجَوْتُ لِنَفْسِي أَفْضَلَ ذَلِكَ بِكَ وَ مِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ‏] خدايا! بر محمّد و آل محمّد درود فرست، و هنگام كوتاهى در شكر گزاريت (آنهم شكرگزارى به خاطر نعمت‏هايى كه در زمان آسايش و سختى، و سلامت و بيمارى به من عنايت فرمودى) را (كه تسليم بودن در برابرت، و اقرار به احكام حكيمانه‏ ات و اعتراف به كوتاهى ورزيدنم در شكر است) روزيم كن، تا از وجودم نسيم خشنودى و آرامش باطن دريابم؛ آنهم در برابر اداى وظيفه‏ اى كه نسبت به حضرتت بر من واجب است، اداى وظيفه در امورى كه در حال ترس و امنيّت، و خشنودى و خشم، و زيان و سود پيش مى‏آيد. خدايا! بر محمّد و آلش درود فرست و سلامت سينه از روزيم كن تا به‏ هيچ يك از بندگانت براى ذرّه‏ اى از احسانت كه به آنها عنايت كردى، حسد نورزم، و تا جايى كه هيچ نعمتى از نعمت‏هايت را، بر احدى از بندگانت در دين يا دنيا، يا سلامت يا تقوا، يا فراخى يا راحت نبينم؛ جز آن كه برتر از آن را به لطف تو، و از سوى تو براى خود آرزو كنم، يگانه‏ اى و شريكى برايت نيست. ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
‏ 1 ✳️ در لغت: به معنى مطابقت و موافقت، ضدّ باطل، صدق و وجود ثابت، گفته شده است. در تفسير نمونه: 7/ 101، ذيل آيه 8 سوره انفال آمده است: «حق يعنى توحيد و اسلام و عدالت و آزادى بشر از چنگال خرافات و اسارت‏ها و مظالم، تثبيت و جاى‏گير شود و باطل يعنى شرك و كفر و بى‏ايمانى و ظلم و فساد ابطال گردد و از ميان برود.» و در ترجمه تفسير الميزان: 7/ 188، ذيل آيه 62 سوره انعام آمده است كه: «حق يكى از اسماى حسناى خداوند است؛ زيرا خداى تعالى ثبوت و ذات و صفاتش طورى است كه هرگز قابل زوال و دگرگونى و انتقال نيست.» ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏9، ص: 197 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
‏ 2 ✳️ پس از توضيح فوق - - اين نتيجه به دست مى‏آيد كه يعنى مطابقت با واقع و صدق و غيرقابل تغيير و دگرگونى و انتقال. امّا چطور مى‏توان حق را اجرا كرد و مجرى واقعى حق بود، آنهم با توصيف زيبايى كه حضرت على عليه السلام درباره اجرا كننده حق فرموده است: اذا اكْرَمَ اللَّهُ عَبْداً اعانَهُ عَلى‏ إِقامَهِ الْحَقِّ. هر گاه خداوند بخواهد بنده‏ اى را گرامى بدارد، او را براى برپاداشتن حق يارى مى‏كند. براى اجراى حق بايد حق را به درستى بشناسيم و ضد آن يعنى باطل را مورد بررسى قرار داده آن گاه براى اقامه حق قدم برداريم. حضرت على عليه السلام مى‏فرمايد: لايُعْرَفُ الْحَقُّ بِالرِّجالِ، اعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ اهْلَهُ. حق با اشخاص شناخته نمى‏شود، پس حق را بشناس تا اهلش را بشناسى. آرى، شناخت حق و باطل كه همان شناخت واقعيت‏ها از پندارها است، گاهى براى انسان چنان مشكل و پيچيده مى‏شود كه نياز مبرم به شناخت نشانه‏هاى حق و باطل پيدا خواهد شد و تا سراغ نشانه نرويم نمى‏توان حق را از باطل تشخيص داد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏9، ص: 198 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
‏ 3 1 ✳️ خداوند در قرآن در اين رابطه با مثال روشن و زيبايى بيان فرمودند: كَذَ لِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَ الْبطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى الْأَرْضِ كَذَ لِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ» «رعد 17» اين گونه خدا حق و باطل را [به امور محسوس‏] مَثَل مى‏زند. اما آن كفِ [روى سيل و روى فلز گداخته در حالى كه كنارى رفته‏] به حالتى متلاشى شده از ميان مى‏رود، و اما آنچه [چون آب و فلز خالص‏] به مردم سود مى‏رساند، در زمين مى‏ماند. خدا مَثَل‏ها را اين گونه بيان مى‏كند [تا مردم در همه امور حق را از باطل بشناسند.] ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏9، ص: 199 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
‏ 3 2 ✳️ قرآن نشانه ‏ها را چنين بيان كرده است. «الف: حق، هميشه مفيد و سودمند است همچون آب زلال كه مايه حيات و زندگى است، امّا باطل، بى‏فايده و بيهوده است، نه كف‏هاى روى آب هرگز كسى را سيراب مى‏كنند و درختى را مى‏رويانند، و نه كف‏هايى كه در كوره‏هاى ذوب فلزات ظاهر مى‏شود، مى‏توان از آنها زينتى ويا وسيله‏ اى براى زندگى ساخت و اگر هم مصرفى داشته باشند، مصارف بسيار پست و بى‏ارزشند كه به حساب نمى‏آيند، همانند صرف كردن خاشاك براى سوزاندن. ب: باطل همواره مستكبر، بالانشين، پر سر و صدا، پر قال و غوغا، ولى توخالى و بى‏محتوا است، امّا حق متواضع، كم سر و صدا، اهل عمل و پرمحتوا و وزين است. ج: حق، هميشه متكى به نفس است، امّا باطل از آبروى حق مدد مى‏گيرد و سعى مى‏كند خود را به لباس او درآورد و از حيثيت او استفاده كند، همان گونه كه هر دروغى از راست فروغ مى‏گيرد كه اگر سخن راستى در جهان نبود، كسى دروغى را باور نمى‏كرد، و اگر جنس خالصى در جهان نبود، كسى فريب جنس قلابى را نمى‏خورد، بنابراين حتى فروغ زودگذر باطل و آبرو و حيثيت موقت او، به بركت حق است، امّا حق همه جا متكى به خويشتن و آبرو و اثر خويش است.» آرى، باطل هميشه دنبال بازار آشفته مى‏گردد تا از آن بهره بگيرد، اما هنگامى كه آرامش پيدا شود و هر كسى به جاى خويشتن نشست و معيارها و ضوابط در جامعه آشكار گشت، باطل جايى براى خود نمى‏بيند و به سرعت كنار مى‏رود، و باطل هميشه و هر لحظه به شكلى و لباسى در مى‏آيد، برخلاف حق كه هميشه به يك شكل و يك رنگ باقى بوده و تغييرناپذير است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏9، ص: 199 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2