❇️ قال رسول الله (صل الله علیه و آله ) اغْتَنِمُوا بَرْدَ الرَّبِیعِ فَإِنَّهُ یَفْعَلُ بِأَبْدَانِكُمْ مَا یَفْعَلُ بِأَشْجَارِكُمْ وَ اجْتَنِبُوا بَرْدَ الْخَرِیفِ فَإِنَّهُ یَفْعَلُ بِأَبْدَانِكُمْ مَا یَفْعَلُ بِأَشْجَارِكُمْ سرمای #بهار را غنیمت بشمارید که با بدن های شما همان کاری را می کند که با درختان می کند و از سرمای پاییز دوری کنید که با بدن های شما همان کاری را می کند که با درختان می کند. ❇️ در معنی این حدیث “ اغتنموا برد الربیع الی آخره “ ❇️ # گفت پیغامبر ز سرمای بهار تن مپوشانید یاران زینهار زانک با جان شما آن می‌کند کان بهاران با درختان می‌کند لیک بگریزید از سرد خزان کان کند کو کرد با باغ و رزان راویان این را به ظاهر برده‌اند هم بر آن صورت قناعت کرده‌اند بی‌خبر بودند از جان آن گروه کوه را دیده ندیده کان بکوه آن خزان نزد خدا نفس و هواست عقل و جان عین بهارست و بقاست مر ترا عقلیست جزوی در نهان کامل العقلی بجو اندر جهان جزو تو از کل او کلی شود عقل کل بر نفس چون غلی شود پس بتاویل این بود کانفاس پاک چون بهارست و حیات برگ و تاک از حدیث اولیا نرم و درشت تن مپوشان زانک دینت راست پشت گرم گوید سرد گوید خوش بگیر تا ز گرم و سرد بجهی وز سعیر گرم و سردش نوبهار زندگیست مایهٔ صدق و یقین و بندگیست زان کزو بستان جانها زنده است زین جواهر بحر دل آگنده است بر دل عاقل هزاران غم بود گر ز باغ دل خلالی کم شود #مثنوی_معنوی_101 🔅 برنامه ی #مثنوی_خوانی #مولوی - #مثنوی_معنوی - #دفتر_اول 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ در معنی این حدیث “ اغتنموا برد الربیع الی آخره “ 🔹 پیغمبر صل الله علیه و آله فرمودند از سرمای بهاری خودتون رو مپوشانید چونکه با شما همون کاری رو میکنه که با درختان در بهار میکنه ولی از سرمای پاییز بر حذر باشید که اونهم با شما همون کاری رو میکنه که با درختان و باغ انگور میکنه مولانا میفرماید راویان تنها ظاهر این حدیث را دیده بودند و بیخبر از جان فقط جسم را میدیدند اما نباید از معنی غافل بود برای مثال کوه را دیدند ولی از گنج و مواد معدنی اون غافل بودند گفت پیغامبر ز سرمای بهار تن مپوشانید یاران زینهار 🔹در این روایت منظور از خزان ، نفس و هوای انسانیست و عقل و جان هم #بهار است درک این موضوع با عقل جزوی سخته و باید تحت هدایت عقل کاملتری قرار گرفت و با این همنشینی هاست که خوی و رفتارها عوض میشه و نگاه کلی تری بدنیا پیدا میشه این بینش کلی مثل زنجیری بر گردن عقل جزیی باعث رشد انسان میشه .. پس دم پاک اولیای خداوندی همچو باد بهاری زنده کننده جانهاست آن خزان نزد خدا نفس و هواست عقل و جان عین بهارست و بقاست 🔹پس از سخنان ریز و درشت خاصان حق و اولیای الهی روی بر نگردان که این سخنان حامی و پشت پناه دین و روش توست چه با زبان خوش و نرم باتو بگویند چه با زبان سخت و سرد فرقی نمیکنه چونکه تو رو از اتش (سعیر) نجات میدهند … از حدیث اولیا نرم و درشت تن مپوشان زانک دینت راست پشت 🔹سخنانشان چه سرد و چه گرم مثل نوبهار زندگی باعث رشد ایمان و بندگی راستین میشود برای اینکه از دم حیات بخش انسانهای کامل و عاشق است که بوستان جان ها زنده اند … دریای دل پر ازین گوهرهای روحانی و اجلالی ست گرم و سردش نوبهار زندگیست مایهٔ صدق و یقین و بندگیست 🔹اگر براین احوال خللی وارد بشه و ازین باغ خلالی کم بشه هزاران غم بر دل عاقل فرود میاد … بر دل عاقل هزاران غم بود گر ز باغ دل خلالی کم شود #مثنوی_معنوی_101 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ در معنی این حدیث “ اغتنموا برد الربیع الی آخره “ ترجمه ابیات 🔹 پيغمبر فرمود هرگز از سرما و باد بهارى تن خود را مپوشانيد . ولى از سرماى پائيز حذر كنيد كه همان معامله را با بدن شما مى‏كند كه با درختان و موزارها كرده است. روايت كنندگان اين حديث را فقط حمل بر ظاهر نموده و بهمان صورت عالم طبيعت قناعت كرده‏اند ولى از باطن اين خبر بى‏خبر بودند كوه را ديده‏اند ولى معادن گران بهايى كه در دل كوه پنهان است نديده‏اند. خزانى كه فرمودند در نزد خداوند نفس و هوا است و عقل و جان عين بهار و پاكيزگى است. اگر در باطن عقل جزئى دارى برو يك نفر در اين عالم پيدا كن كه داراى عقل كامل است. تا عقل جزئى تو از بركت وجود او عقل كلى شده و عقل كل نفس تو را بزنجير كشيده مانع از سركشى او گردد. پس تأويل اين حديث چنان خواهد بود كه انفاس پاك و اولياء حق مثل بهار باعث حيات باغ و تك است از فرمايشات اوليا از هر قبيل كه باشد كناره نكن زيرا كه پشت بند دين تو است. گرم گويد يا سرد تو بخوشى استقبال كن تا از شنيدن و ديدن اين سرد و گرمها از آتش مستخلص شوى‏ گرم و سرد فرمايشات و عمليات ايشان نو بهار زندگى و مايه صدق و يقين و بندگيست. چرا كه جانها از آن بستان زنده و درياى دلها از آن گوهر آكنده است. اگر از باغ دل بقدر خلالى كم بشود هزاران غم بر دل عاقل هجوم خواهد كرد. #مثنوی_معنوی_101 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🔈 در معنی این حدیث “ اغتنموا برد الربیع الی آخره “ #مثنوی_معنوی_101 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

◀️ سرماى زيانبار و سرماى مفيد قسمت دوم 📋 مسائل بهداشتى و طبى در قرآن مجید و روایات : امروزه کتاب هایى به نام طب النبى(صلى الله علیه وآله) و طب الائمة و طب الرضا(علیه السلام) در اختیار داریم که در آنها سخن از یک رشته دستورات طبى و بهداشتى نقل شده از معصومین(علیهم السلام) است، گاه نیز اشاراتى از قرآن مجید در آنها دیده مى شود; مثلاً امروز دانشمندان غذاشناسى آثار فوق العاده اى براى عسل قائلند و هرچه زمان مى گذرد خواص بیشترى براى آن در بهداشت و درمان بیمارى ها کشف مى کنند. این در حالى است که قرآن مجید در سوره «نحل» با صراحت مى گوید: (فِیهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ) و همچنین تعبیرات دیگرى که پرده از روى مسائل بهداشتى و درمانى بر مى دارد; از جمله دستور معروف پیامبر(صلى الله علیه وآله) بر این که تا گرسنه نشده اید غذا نخورید و تا کاملاً سیر نشده اید دست از غذا بکشید که در واقع ناظر به آیه شریفه (کُلُوا وَاشْرَبُوا وَلاَ تُسْرِفُوا) است. بسیارى از دستورهایى که در زمینه نوشیدنى ها و غذاهاى حلال و حرام وارد شده مربوط به تأثیرات خوب و بد آنهاست; تحریم شراب و مواد مخدر، تحریم گوشت حیوانات درنده، خوردن خون و گوشت مردار و ماهیانى که در آب مرده اند و امثال اینها همگى ارتباط نزدیکى با زیان هاى بهداشتى آنها دارد. توصیه به خوردن میوه ها و سبزى ها و دانه هاى غذایى ارتباط آشکارى با فوائد بهداشتى آنها دارد. روایات طبى نقل شده از پیغمبر اکرم و ائمه هدى(علیهم السلام) نیز با صراحت این مسائل را بازگو مى کند. درست است که وظیفه دین و آیین، هدایت مردم به راه هاى راست و اعتقادها و برنامه هاى اخلاقى است و رسالت انبیا به عنوان طبیبان روحانى درمان انواع بیمارى هاى فکرى و اخلاقى است; ولى از آنجا که طب جسمانى نیز رابطه نزدیکى با طب روحانى دارد گاه به سراغ این امور نیز مى رفتند. به بیان دیگر مسائل مربوط به سلامت جسم رابطه نزدیکى با سلامت روح دارد ازاین رو سلامت جسم نیز مورد توجه اسلام بوده است که خود داستان مفصلى دارد و ورود در آن عرصه ما را از مقصود دور مى سازد. آنچه امام امیرمؤمنان على(علیه السلام) در این کلام حکیمانه اش بیان فرموده نیز ناظر به همین مطلب است; امام(علیه السلام) راه سلامت بدن را در فصل خزان و بهار نشان داده و دلیل آن را نیز بیان فرموده است، مى فرماید: سرماى پاییز و بهار با بدن ها همان مى کند که با درختان انجام مى دهد، زیرا هر دو شباهت زیادى با هم دارند. این کلام حکمت آمیز، از پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) به شکل دیگرى نیز نقل شده است; فرمود: «اِغْتَنِمُوا بَرْدَ الرَّبیعَ فَإنَّهُ یَفْعَلُ بِأبْدانِکُمْ ما یَفْعَلُ بِأشْجارِکُمْ وَاجْتَنِبُوا بَرْدَ الْخَریفِ فَإنَّهُ یَفْعَلُ بِأبْدانِکُمْ ما یَفْعَلُ بِأشْجارِکُمْ; سرماى بهار را غنیمت بشمرید که با بدن هاى شما همان مى کند که با درختان مى کند و از سرماى پاییز بپرهیزید که با بدن هاى شما همان انجام مى دهد که با درختان انجام مى دهد». مولوی در مثنوی معنوی نیز در این زمینه مى گوید: گفت پیغمبر به اصحاب کبار تن مپوشانید از باد بهار چون که با جان شما آن مى کند در بهاران با درختان مى کند #مثنوی_معنوی_101 #نهج_البلاغه_حكمت_128 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2