eitaa logo
انس با صحیفه سجادیه
5هزار دنبال‌کننده
17.2هزار عکس
2.6هزار ویدیو
1.7هزار فایل
من به شما عزیزان توصیه میکنم با صحیفه سجادیه انس بگیرید! کتاب بسیار عظیمی است! پراز نغمه های معنوی است! مقام معظم رهبری Sahifeh Sajjadieh در اینستاگرام https://www.instagram.com/sahife2/ ادمین کانال @yas2463
مشاهده در ایتا
دانلود
«13» فَمَنْ حَاوَلَ سَدَّ خَلَّتِهِ مِنْ عِنْدِكَ وَ رَامَ صَرْفَ الْفَقْرِ عَنْ نَفْسِهِ بِكَ فَقَدْ طَلَبَ حَاجَتَهُ فِي مَظَانِّهَا وَ أَتَى طَلِبَتَهُ مِنْ وَجْهِهَا «14» وَ مَنْ تَوَجَّهَ بِحَاجَتِهِ إِلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ أَوْ جَعَلَهُ سَبَبَ نُجْحِهَا دُونَكَ فَقَدْ تَعَرَّضَ لِلْحِرْمَانِ وَ اسْتَحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَوْتَ الْإِحْسَانِ‏ خداوندا كسى كه ترميم خلأ و شكاف زندگيش را از تو بخواهد، و تغيير تهيدستى و فقرش را از تو درخواست كند، محقّقاً حاجتش را از جايگاه اصلى‏اش خواسته و به دنبال مطلبش، از راه صحيح و درستش آمده، و كسى كه براى حاجتش به يكى از آفريده‏هاى تو رو كند، يا او را به جاى تو وسيله رسيدن به نيازش قرار دهد، محقّقاً خود را در معرض محروميت قرار داده، و سزاوار از دست رفتن احسان تو گشته است. 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
3 # ‏ 2 ❇️ خداوند متعال از آنان كه به وقت ندارى خود، به ديگران رسيدگى مى‏كنند تعريف فرمود: وَيُؤْثِرُونَ عَلى‏ انْفُسِهِمْ وَ لَوْكانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَاولئكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» «حشر 9» و آنان را برخود ترجيح مى‏دهند گرچه خودشان را نياز شديدى [به مال و متاع‏] باشد. و كسانى را كه از بخل و حرصشان بازداشته‏اند، اينان همان رستگارانند. حضرت باقر عليه السلام از پدران بزرگوارش از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت مى‏فرمايد كه حضرت حق فرمود: الْمَعْرُوفُ هَدِيَّةٌ مِنّى‏ الى عَبْدِىَ الْمُؤْمِنِ، فَانْ قَبِلَها مِنّى فَبِرَحْمَةٍ مِنّى، فَانْ رَدَّها فَبِذَنْبِهِ حُرِمَها وَ مِنْهُ لا مِنّى. وَ ايُّما عَبدٍ خَلَقْتُهُ فَهَدَيْتُهُ الَى الْايمانِ وَ حَسَّنْتُ خُلْقَهُ وَ لَمْ ابْتَلْهُ بِالْبُخْلِ فَانّى اريدُ بِهِ خَيْراً. نيكى، هديه‏ اى از جانب من به سوى بنده مؤمن است اگر بپذيرد به سبب رحمت من پذيرفته اگر قبول ننمايد به خاطر گناهش آن را نپذيرفته و اين محروميت از جانب خود اوست نه من و من هر بنده‏اى را خلق كنم و او را به سوى ايمان هدايت نمايم و اخلاقش را نيكو گردانم و وى را از بخل حفظ كنم، به حقيقت كه براى او خير خواسته‏ام. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: السَّخاءُ شَجَرَةٌ اصْلُها فِى الْجَنَّةِ وَ هِىَ مُطِلَّةٌ عَلَى الدُّنْيا، مَنْ تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْهَا اجْتَرَّهُ الَى الجَنَّةِ. سخا درختى است كه ريشه آن در بهشت است و اين درخت تا دنيا كشيده شده، هر كس به شاخه‏اى از آن چنگ بزند، او را به بهشت خواهد كشيد. امير المؤمنين عليه السلام به فرزندش حضرت حسن عليه السلام فرمود: يا بُنَىَّ مَا السَّماحَةُ؟ قالَ: الْبَذْلُ فِى الْعُسْرِ وَ الْيُسْرِ. پسرم گذشت و بلند نظرى چيست؟ عرضه داشت: بخشش مال به تهيدستان در تنگ دستى و دارايى. در هر صورت حرص ورزى براى جمع مال و اندوختن ثروت و بخل داشتن همه و همه بر اساس آيات قرآن و روايات مورّث عذاب دردناك و باعث شقاوت و تيره بختى و علّت خشم و غضب الهى است و جود و سخا و كرم و كرامت و گشاده‏رويى و توجه به فقيران و محتاجان و رفع نياز دردمندان و پاسخگويى به سؤال سائلان، باعث خشنودى و رضاى حق و عامل نجات انسان در دنيا و آخرت و مورّث ورود به بهشت عنبر سرشت است. دورى گزيدن از محتاجان و در به روى آنان بستن و خود را از دسترس آنان ممنوع كردن و نسبت به آنان روى ترش نمودن و خلاصه طرد و ردّ و منع آنان عملى بسيار زشت و كارى فوق العاده قبيح و ايجاد حرمان در وجود خويش از رحمت و احسان الهى است. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏7، ص: 52 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
«13» فَمَنْ حَاوَلَ سَدَّ خَلَّتِهِ مِنْ عِنْدِكَ وَ رَامَ صَرْفَ الْفَقْرِ عَنْ نَفْسِهِ بِكَ فَقَدْ طَلَبَ حَاجَتَهُ فِي مَظَانِّهَا وَ أَتَى طَلِبَتَهُ مِنْ وَجْهِهَا «14» وَ مَنْ تَوَجَّهَ بِحَاجَتِهِ إِلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ أَوْ جَعَلَهُ سَبَبَ نُجْحِهَا دُونَكَ فَقَدْ تَعَرَّضَ لِلْحِرْمَانِ وَ اسْتَحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَوْتَ الْإِحْسَانِ‏ خداوندا كسى كه ترميم خلأ و شكاف زندگيش را از تو بخواهد، و تغيير تهيدستى و فقرش را از تو درخواست كند، محقّقاً حاجتش را از جايگاه اصلى‏اش خواسته و به دنبال مطلبش، از راه صحيح و درستش آمده، و كسى كه براى حاجتش به يكى از آفريده‏هاى تو رو كند، يا او را به جاى تو وسيله رسيدن به نيازش قرار دهد، محقّقاً خود را در معرض محروميت قرار داده، و سزاوار از دست رفتن احسان تو گشته است. 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
4 ‏ 1 ❇️ امام صادق عليه السلام مى‏فرمايد: مردى ثروتمند، پاكيزه لباس، كنار پيامبر صلى الله عليه و آله قرار گرفت، در آن حال انسانى تهيدست و چرك لباس به محضر آن حضرت آمد، ثروتمند لباس خود را جمع كرد و از خود مواظبت نمود! پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: ترسيدى از فقر او چيزى به تو برسد؟ عرضه داشت: نه، فرمود: ترسيدى از ثروتت به او منتقل شود؟ گفت: نه، فرمود: ترسيدى لباست آلوده گردد؟ عرضه داشت: نه، فرمود: پس اين چه كارى بود از تو سر زد؟ عرض كرد: يا رسول اللَّه! نفس امّاره‏اى كه هنوز حاكم بر من است بدى را نزدم خوبى و خوبى را بدى جلوه مى‏دهد، من نصف ثروتم را به اين فقير بخشيدم. حضرت به آن تهيدست فرمود: مى‏پذيرى؟ عرضه داشت: نه، فرمود: چرا؟ گفت: مى‏ترسم من هم به آنچه او مبتلاست مبتلا شوم. اى دل ارخواهى كه جا در بزم آن سلطان كنى بايد اول كاخ حرص و آز را ويران كنى‏ پشت پا زن بر جهان و كار او مردانه وار مشكلات عشق اگر خواهى به خود آسان كنى‏ زير زين آور براق عشق كثرت سوز را در فضاى لامكان خواهى اگر جولان كنى‏ نفس شيطانست از شيطان نفس ايمن مباش قرب حق جوئى چو خود را دور از اين شيطان كنى‏ بى من و ما در مناى عشق چون محرم شوى بايد اول نفس كافر كيش را قربان كنى‏ بايد اول كام و لب شوئى ز آب سلسبيل گر هما خواهى كه مدح شاه جم دربان كنى‏ آفتاب آسمان دين امير المؤمنين آن كه عالم را به مدح او بهارستان كنى‏ مهر او جو تا منور آسمان جان شود مدح او گو تا معطر گلشن ايمان كنى‏ شعله نيران گلستان بر تو گردد چون خليل باولايش جا اگر در شعله نيران كنى‏ 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏7، ص: 55 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
4 ‏ 2 ❇️ حضرت موسى بن جعفر از پدرانش عليهم السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت فرموده است: لاتَسْتَخِفُّوا بِفُقَراءِ شَيْعَةِ عَلِىٍّ وَ عِتْرَتِهِ مِنْ بَعْدِهِ، فَانَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ لَيَشْفَعُ فى مِثْلِ رَبيعَةَ وَ مُضَرَ فقراى شيعه على و امامان بعد از او را سبك مشماريد كه يكى از آنها به اندازه جمعيت دو قبيله ربيعه و مضر را در قيامت شفاعت مى‏نمايد. در آنچه كه رسول خدا صلى الله عليه و آله از آن نهى فرموده، آمده است: الا وَ مَنِ اسْتَخَفَّ بِفَقيرٍ مُسْلِمٍ فَقَدِ اسْتَخَفَّ بِحَقِّ اللّهِ، وَ اللّهُ يَسْتَخِفُّ بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ الّا انْ يَتُوبَ. وَ قالَ صلى الله عليه و آله: مَنْ اكْرَمَ فَقيراً مُسْلِماً لَقِىَ اللّهَ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ هُوَ عَنْهُ راضٍ. بدانيد هر كس فقير مسلمانى را سبك شمارد، به حقيقت كه حق خدا را سبك شمرده است و خداوند او را در قيامت سبك انگارد، مگر توبه كند. و نيز حضرت فرمود: هر كس تهيدست مسلمانى را گرامى بدارد، خدا را در قيامت ملاقات مى‏كند در حالى كه از او خشنود است. حضرت رضا عليه السلام فرمود: مَنْ لَقِىَ فَقيراً مُسْلِماً فَسَلَّمَ عَلَيْهِ خِلافَ سَلامِهِ عَلَى الْغَنِىِّ لَقِىَ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ هُوَ عَلَيْهِ غَضْبانٌ. هر كس فقير مسلمانى را ببيند و به او سلام كند ولى سلامش به فقير مانند سلام به غير فقير نباشد خدا را در قيامت در حال غضب برخود ملاقات مى‏كند. امير المؤمنين عليه السلام به وقت وفات به حضرت مجتبى عليه السلام فرمود: اوصيكَ بِحُبِّ الْمَساكينِ وَ مُجالَسَتِهِمْ. حسن جان! تو را وصيت مى‏كنم به عشق ورزيدن به از كار افتادگان و محتاجان و معاشرت و نشستن با آنان. و آن حضرت فرمود: لاتُحَقِّرُوا ضُعَفاءَ اخْوانِكُمْ، فَانَّهُ مَنِ احْتَقَرَمُؤْمِناً لَمْ يَجْمَعِ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ بَيْنَهُما فِى الجَنَّةِ الّا انْ يَتُوبَ. برادران دينى خود را كه از نظر مالى ضعيف هستند كوچك مشماريد، به حقيقت كه هر كس مؤمنى را كوچك بشمارد، خداوند در بهشت بين او و مؤمن كوچك شمرده فاصله اندازد مگر اين كه توبه كند. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏7، ص: 55 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
4 ‏ 3 ❇️ حضرت رضا از پدرانش عليهم السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت مى‏كند: مَنِ اسْتَذَلَّ مُؤْمِناً اوْ مُؤْمِنَةً اوْ حَقَّرَهُ لِفَقْرِهِ اوْ قِلَّةِ ذاتِ يَدِهِ شَهَرَهُ اللّهُ تَعالى‏ يَوْمَ الْقِيامَةِ ثُمَّ يَفْضَحُهُ. هر كس مرد مؤمن يا زن با ايمانى را خوار كند، يا به خاطر فقر و نداريش او را كوچك بشمارد، خداوند متعال وى را در قيامت شهره مردم نموده و او را رسوا كند. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: ابْوابُ الْجَنَّةِ مُفَتَّحَةٌ عَلَى الْفُقَراءِ، وَ الرَّحْمَةُ نازِلَةٌ عَلَى الرُّحَماءِ، وَ اللّهُ راضٍ عِنَ الْاسْخِياءِ. درهاى بهشت به روى محتاجان باز است و رحمت خدا متوجه اهل مهر و محبت است و خداوند از مردم باسخاوت راضى و خشنود است. لقمان به فرزندش گفت: يا بُنَىَّ لاتَحْقِرَنَّ احَداً بِخُلْقانِ ثِيابِهِ، فَانَّ رَبَّكَ وَرَبَّهُ واحِدٌ. اى پسرم! كسى را به كهنه بودن لباسش كوچك و حقير مشمار، به حقيقت كه خداى تو و او يكى است. ابراهيم عليه السلام از حضرت حق پرسيد: يا رَبِّ مَنْ اطْعَمَ جائِعاً فَما جَزاؤُهُ؟ قال: جَزاؤُهُ الْغُفْرانُ وَ انْ كانَ ذُنُوبُهُ يَمْلَأُ ما بَيْنَ السَّماءِ وَ الْارْضِ. اى پروردگار من! جزاى كسى كه گرسنه‏اى را سير كند چيست؟ فرمود: آمرزش گناه گرچه گناهش بين آسمان و زمين را پر كند. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: سائِلُوا الْعُلَماءَ، وَ خاطِبُوا الْحُكَماءَ، وَ جالِسُوا الْفُقَراءَ دانشمندان را مورد پرسش قرار دهيد، با حكيمان گفتگو كنيد و با تهيدستان مجالست نماييد. خداوند به حضرت داود عليه السلام خطاب كرد: بنده‏اى از بندگانم در قيامت با يك حسنه بر من وارد مى‏شود و من به خاطر آن حسنه، حكم مى‏كنم او را وارد بهشت كنند. داود عرضه داشت: خدايا! آن حسنه چيست؟ خطاب رسيد: به قدر يك خرما يا نصف خرما شادى بر مؤمنى وارد كند، داوود عرضه داشت: الهى آن كس كه تو را شناخت، حق است كه از حضرتت قطع اميد نكند! رجوع نيازمند به مؤمن كريم هيچ گونه مانع شرعى ندارد و قضاى حاجت او به وسيله مؤمن امرى است واجب و لازم و مورّث ثواب و جزاى الهى و طرد كردن و حقير شمردنش، گناهى بزرگ و موجب عذاب الهى است. رجوعى كه باعث حرمان از رحمت و احسان حضرت حق است، رجوع به طاغوت و رجوع به مشرك و كافر است، آن رجوعى كه باعث ذلّت اسلام و مسلمين و موجب رشد و تقويت مخالفان خدا است. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏7، ص: 55 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
« 15» اللَّهُمَّ وَ لِي إِلَيْكَ حَاجَةٌ قَدْ قَصَّرَ عَنْهَا جُهْدِي وَ تَقَطَّعَتْ دُونَهَا حِيَلِي وَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي رَفْعَهَا إِلَى مَنْ يَرْفَعُ حَوَائِجَهُ إِلَيْكَ وَ لَا يَسْتَغْنِي فِي طَلِبَاتِهِ عَنْكَ وَ هِيَ زَلَّةٌ مِنْ زَلَلِ الْخَاطِئِينَ وَ عَثْرَةٌ مِنْ عَثَرَاتِ الْمُذْنِبِينَ‏ 🙏خدايا! براى من در پيشگاه حضرتت حاجتى است كه دست طاقت و توانم، از دست يابى به آن كوتاه است، و رشته چاره‏ام، بدون لطف تو بريده است، و نَفْسم در نظرم چنين آراسته كه رفع نيازم را از كسى بخواهم كه رفع نيازهايش را از تو مى‏خواهد، و در حاجاتش از تو بى‏نياز نيست. اين درخواست حاجت از غير تو لغزشى است، از لغزش‏هاى خطاكاران، و افتادنى است، از افتادن‏هاى گناهكاران. 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
1 ❇️ و تهيدستى و اى از امتحانات الهى است، در چنين موضعى هوشيارى و آگاهى كافى لازم است كه فشار نفس، انسان را به جايى كه حضرت حق راضى نيست نكشاند و براى رفع حاجت و نياز، آدمى را به دامن طاغوت و طاغوتيان نيندازد كه صبر و حوصله بر فقر و نياز، تا رفع آن به لطف و كرم حضرت ربّ الارباب ثواب عظيمى در نزد حق دارد. از حضرت صادق عليه السلام روايت شده كه حكيمى گفته است: غِنَى النَّفْسِ اغْنى‏ مِنَ الْبَحْرِ. بى نيازى نفس از آن كه بايد از او بى نياز بود، حالتى گسترده‏تر از درياست. جبرئيل در جملاتى به رسول خدا صلى الله عليه و آله عرضه داشت: انَّ شَرَفَ الرَّجُلِ قِيامُهُ بِاللَّيْلِ، وَ عِزُّهُ اسْتِغْناؤُهُ عَنِ النّاسِ. به حقيقت كه شرافت مرد به عبادت در دل شب ( ) و عزّت و بزرگواريش در بى نيازى از مردم است. حضرت صادق عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت مى‏كند: خَيْرُ الْغِنى‏ غِنَى النَّفْسِ. بهترين بى نيازى، بى نيازى نفس است. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏7، ص: 62 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
2 ❇️ حضرت صادق عليه السلام فرمود: ثَلاثَةٌ هُنَّ فَخْرُ الْمُؤْمِنِ وَ زَيْنُهُ فِى الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ: الصَّلاةُ فى آخِرِ اللَّيْلِ، وَ يَأْسُهُ مِمّا فى ايْدِى النّاسِ، وَ وِلايَةُ الْامامِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله. سه برنامه افتخار مؤمن و آراستگى او در دنيا و آخرت است: ، نداشتن چشم داشت به مال مردم و قبول رهبرى و ولايت امامان معصوم. علامه مجلسى در باب بى‏نيازى از مردم در توضيح روايات مى‏فرمايد: " مراد به بى نيازى قطع طمع از مردم و قناعت به مقدار كفايت و تكيه بر خدا و متوسل نشدن به مردم و قطع سؤال و درخواست و اظهار حاجت درغير ضرورت است، وگرنه دنيا خانه حاجت و نياز است و انسان موجودى اجتماعى و همه در امور زندگى و معيشت محتاج به يكديگر، اما هر چه حاجات و درخواست‏ها و نيازها كمتر باشد، عزّت آدمى نزد مردم بيشتر است و به هر مقدار كه قلب خالى از طمع به مال مردم باشد، كمك حق به رفع نياز انسان و آسان شدن كار بيشتر است. " آرى، صبر بر نياز و حاجت و استقامت ورزى بر مشكلات تا حل آن به عنايت خدا و به وسيله علل و امور شرعى عبادتى بس بزرگ و مورّث عزّت در دنيا و جنّت در آخرت است. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏7، ص: 62 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
3 ❇️ حضرت صادق عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت مى‏فرمايد: طُوبى‏ لِلْمَساكينِ بالصَّبْرِ، وَ هُمُ الَّذينَ يَرَوْنَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْارْضِ. خوشا به حال مردم و مسكين به خاطر صبرى كه در برابر مشكل دارند، [و اجازه نمى‏دهند، نفس و شهوت و غريزه و ميل، آنان را به گناه و معصيت براى حلّ مشكل وادار كند]، اينان مردمى هستند كه لياقت تماشاى ملكوت سماوات و زمين در آنان شكفته شده و مى‏بينند از حقايق آنچه را كه ديگران نمى‏بينند. حضرت باقر عليه السلام فرمود: اذا كانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ امَرَ اللّهُ تَبارَكَ وَ تَعالى‏ مُنادِياً يُنادِى بَيْنَ يَدَيْهِ: ايْنَ الْفُقَراءُ؟ فَيَقُومُ عُنُقٌ مِنَ النّاسِ كَثيرٌ فَيَقُولُ: عِبادِى! فَيَقُولُونَ لَبَّيْكَ رَبَّنا، فَيَقُولُ: انّى لَمْ افْقِرْكُمْ لِهَوانٍ بِكُمْ عَلَىَّ وَلكِنْ انَّمَا اخْتَرْتُكُمْ لِمِثْلِ هذا الْيَوْمِ، تَصَفَّحُوا وُجُوهَ النّاسِ فَمَنْ صَنَعَ الَيْكُمْ مَعْرُوفاً لَمْ يَصْنَعْهُ الّا فِىَّ فَكافُوهُ عَنِّى بِالْجَنَّةِ. هنگام قيامت، خداوند امر مى‏كند، منادى از طرف او ندا در دهد فقرا كجايند؟ بسيارى از مردم بر مى‏خيزند، خطاب مى‏رسد بندگانم. پاسخ مى‏دهند، اى خداى ما، خطاب مى‏كند، من نه به خاطر سبك انگاشتن شما به فقر و ندارى مبتلايتان كردم، بلكه شما را براى مثل امروزى انتخاب نمودم، در بين مردم جستجو كنيد هر كس به خاطر من با شما خوبى كرد، از جانب من بهشت را به عنوان جزاى خوبيش در اختيارش بگذاريد. راوى مى‏گويد حضرت صادق عليه السلام به من فرمود: وارد بازار شدى، ميوه را و آنچه ميل داشتى نمى‏خواستى بخرى؟ عرضه داشتم: چرا؟ فرمود: براى تو به هر چيزى كه مى‏خواستى ولى قدرت خريد آن را نداشتى حسنه‏اى است. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏7، ص: 62 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
«16» ثُمَّ انْتَبَهْتُ بِتَذْكِيرِكَ لِي مِنْ غَفْلَتِي وَ نَهَضْتُ بِتَوْفِيقِكَ مِنْ زَلَّتِي وَ رَجَعْتُ وَ نَكَصْتُ بِتَسْدِيدِكَ عَنْ عَثْرَتِي «17» وَ قُلْتُ : سُبْحَانَ رَبِّي كَيْفَ يَسْأَلُ مُحْتَاجٌ مُحْتَاجاً ؟ وَ أَنَّى يَرْغَبُ مُعْدِمٌ إِلَى مُعْدِمٍ ؟ 🙏خداوندا ... آن گاه با لطف و توجه تو ، از بيدار شدم و به توفيق تو از عرصه گاه لغزشم برخاستم و به راهنمايى تو از افتادنم به وادى خطر پس آمدم، و از علل در افتادن به گمراهى دست برداشتم، و گفتم: ، منزه و پاك است پروردگارم، چگونه نيازمندى از نيازمند ديگر طلب حاجت كند، و از كجا تهى دستى به تهى دستى ديگر ميل و رغبت نشان دهد؟! 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
1 ❇️ در صورتى انسان مى‏تواند به اوج كمال برسد كه عشق به ذات خويش را در پرتو ذات خدا و نمايندگان او قرار دهد. چرا كه اگر ديد بنده در به دست آوردن حاجت گرفتار دو نگربينى شود به گونه‏اى دل او به سوى كرم خداوند است ولى چشمش به دست مردم باشد، از ياد خدا غافل شده يعنى ديده و دل بنده نيازمند؛ دو گانه سوز مى‏گردد. با آن كه فضل و كرم را در دست بى‏نياز مى‏بيند ولى دل در گرو نيازمند قرار مى‏دهد. بنابراين بنده از درجات كمال و معرفت حق محروم شود و در خواسته‏اش سرگردان مى‏ماند. پس چه بهتر اگر بخواهد دستى دراز كند به سوى اهل معرفت و كرامت برود. امام حسين عليه السلام دراين باره به مرد فقيرى مى‏فرمايد: ... لاتَرْفَعْ حاجَتَكَ إِلَّا إِلى‏ أَحَدِ ثَلاثَةٍ: إِلى‏ ذى‏ دِينٍ، أَوْ مُرُوَّةٍ، أَوْ حَسَبٍ، فَامَّا ذُوالدِّينِ فَيَصُونُ دِينَهُ، وَ أَمَّا ذُوالمُرُوَّةِ فَإِنَّهُ يَسْتَحيى لِمُرُوَّتِهِ وَ أَمَّا ذُوالْحَسَبِ فَيَعْلَمُ أَنَّكَ لَمْ تُكْرِمْ وَجْهَكَ أَنْ تَبْذُلَهُ فى‏ حاجَتِكَ فَهُو يَصُونُ وَجْهَكَ أَنْ يَرُدَّكَ بِغَيْرِ قَضاءِ حاجَتِكَ. نياز خودت را به نزد سه نفر ببر: 1- ديندار 2- 3- بزرگ‏زاده‏ زيرا ديندار براى حفظ دين خود نيازت را برآورده مى‏سازد و جوانمرد از مردانگى خود شرم مى‏كند و بزرگ‏زاده مى‏داند كه تو با روانداختن به او آبرويت را فروختى، با برآوردن نيازت آبروى تو را حفظ مى‏كند. البته بندگان نيكوكار و نمايندگان حق در بين مردم همان لطف الهى است. احمد بن عيسى مى‏گويد: امام صادق عليه السلام به من فرمود: هر گاه مردى دست نياز به سوى من دراز كند، در برآوردن نياز او شتاب مى‏ورزم؛ زيرا ترس آن مى‏رود كه كار از كار بگذرد و كمك من در مشكل او به كارش نيايد. «2» بايد از بنده نوازى خداوند منّان سپاس‏گزار بود كه اجازه نمى‏دهد بنده‏اش به كسى كه توان برآوردن حاجت او را ندارد، روى آورد؛ زيرا اين حركت جسارت به محضر پروردگار است و عقل هم نمى‏پسندد كه نيازمند به سوى مانند خودش دست نياز بگشايد و اعتبار فطرى خود را تباه سازد. پس به اين اعتبار سيدالشهداء عليه السلام در عرضه مى‏دارد: إِلهى‏ أَنَا الْفَقيرُ فى‏ غِنَاىَ فَكَيْفَ لااكُونُ فَقِيراً فى‏ فَقْرى‏، إِلهى‏ أَنَا الْجاهِلُ فى‏ عِلْمى‏ فَكَيْفَ لاأَكُونُ جَهُولًا فى‏ جَهْلى‏. خدايا! در عين توانگرى تهيدستم، پس چگونه در تهيدستى، تهيدست نباشم، خدايا! در عين دانايى نادانم، پس چگونه در نادانى، نادان نباشم. « علیه السلام » منظور حضرت اين است كه خدايا! من كه با تمام دانشم؛ نادان هستم، همان طور در بى‏نيازى هم نيازمندم؛ زيرا حاجت و دانش ذاتى نيست بلكه امانت و لطفى از ناحيه توست. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏7، ص: 65 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2