eitaa logo
انس با صحیفه سجادیه
4.9هزار دنبال‌کننده
16.7هزار عکس
2.5هزار ویدیو
1.6هزار فایل
من به شما عزیزان توصیه میکنم با صحیفه سجادیه انس بگیرید! کتاب بسیار عظیمی است! پراز نغمه های معنوی است! مقام معظم رهبری Sahifeh Sajjadieh در اینستاگرام https://www.instagram.com/sahife2/ ادمین کانال @yas2463
مشاهده در ایتا
دانلود
«16» ثُمَّ انْتَبَهْتُ بِتَذْكِيرِكَ لِي مِنْ غَفْلَتِي وَ نَهَضْتُ بِتَوْفِيقِكَ مِنْ زَلَّتِي وَ رَجَعْتُ وَ نَكَصْتُ بِتَسْدِيدِكَ عَنْ عَثْرَتِي «17» وَ قُلْتُ : سُبْحَانَ رَبِّي كَيْفَ يَسْأَلُ مُحْتَاجٌ مُحْتَاجاً ؟ وَ أَنَّى يَرْغَبُ مُعْدِمٌ إِلَى مُعْدِمٍ ؟ 🙏خداوندا ... آن گاه با لطف و توجه تو ، از بيدار شدم و به توفيق تو از عرصه گاه لغزشم برخاستم و به راهنمايى تو از افتادنم به وادى خطر پس آمدم، و از علل در افتادن به گمراهى دست برداشتم، و گفتم: ، منزه و پاك است پروردگارم، چگونه نيازمندى از نيازمند ديگر طلب حاجت كند، و از كجا تهى دستى به تهى دستى ديگر ميل و رغبت نشان دهد؟! 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
1 ❇️ در صورتى انسان مى‏تواند به اوج كمال برسد كه عشق به ذات خويش را در پرتو ذات خدا و نمايندگان او قرار دهد. چرا كه اگر ديد بنده در به دست آوردن حاجت گرفتار دو نگربينى شود به گونه‏اى دل او به سوى كرم خداوند است ولى چشمش به دست مردم باشد، از ياد خدا غافل شده يعنى ديده و دل بنده نيازمند؛ دو گانه سوز مى‏گردد. با آن كه فضل و كرم را در دست بى‏نياز مى‏بيند ولى دل در گرو نيازمند قرار مى‏دهد. بنابراين بنده از درجات كمال و معرفت حق محروم شود و در خواسته‏اش سرگردان مى‏ماند. پس چه بهتر اگر بخواهد دستى دراز كند به سوى اهل معرفت و كرامت برود. امام حسين عليه السلام دراين باره به مرد فقيرى مى‏فرمايد: ... لاتَرْفَعْ حاجَتَكَ إِلَّا إِلى‏ أَحَدِ ثَلاثَةٍ: إِلى‏ ذى‏ دِينٍ، أَوْ مُرُوَّةٍ، أَوْ حَسَبٍ، فَامَّا ذُوالدِّينِ فَيَصُونُ دِينَهُ، وَ أَمَّا ذُوالمُرُوَّةِ فَإِنَّهُ يَسْتَحيى لِمُرُوَّتِهِ وَ أَمَّا ذُوالْحَسَبِ فَيَعْلَمُ أَنَّكَ لَمْ تُكْرِمْ وَجْهَكَ أَنْ تَبْذُلَهُ فى‏ حاجَتِكَ فَهُو يَصُونُ وَجْهَكَ أَنْ يَرُدَّكَ بِغَيْرِ قَضاءِ حاجَتِكَ. نياز خودت را به نزد سه نفر ببر: 1- ديندار 2- جوانمرد 3- بزرگ‏زاده‏ زيرا ديندار براى حفظ دين خود نيازت را برآورده مى‏سازد و جوانمرد از مردانگى خود شرم مى‏كند و بزرگ‏زاده مى‏داند كه تو با روانداختن به او آبرويت را فروختى، با برآوردن نيازت آبروى تو را حفظ مى‏كند. البته بندگان نيكوكار و نمايندگان حق در بين مردم همان لطف الهى است. احمد بن عيسى مى‏گويد: امام صادق عليه السلام به من فرمود: هر گاه مردى دست نياز به سوى من دراز كند، در برآوردن نياز او شتاب مى‏ورزم؛ زيرا ترس آن مى‏رود كه كار از كار بگذرد و كمك من در مشكل او به كارش نيايد. «2» بايد از بنده نوازى خداوند منّان سپاس‏گزار بود كه اجازه نمى‏دهد بنده‏اش به كسى كه توان برآوردن حاجت او را ندارد، روى آورد؛ زيرا اين حركت جسارت به محضر پروردگار است و عقل هم نمى‏پسندد كه نيازمند به سوى مانند خودش دست نياز بگشايد و اعتبار فطرى خود را تباه سازد. پس به اين اعتبار سيدالشهداء عليه السلام در عرضه مى‏دارد: إِلهى‏ أَنَا الْفَقيرُ فى‏ غِنَاىَ فَكَيْفَ لااكُونُ فَقِيراً فى‏ فَقْرى‏، إِلهى‏ أَنَا الْجاهِلُ فى‏ عِلْمى‏ فَكَيْفَ لاأَكُونُ جَهُولًا فى‏ جَهْلى‏. خدايا! در عين توانگرى تهيدستم، پس چگونه در تهيدستى، تهيدست نباشم، خدايا! در عين دانايى نادانم، پس چگونه در نادانى، نادان نباشم. « علیه السلام » منظور حضرت اين است كه خدايا! من كه با تمام دانشم؛ نادان هستم، همان طور در بى‏نيازى هم نيازمندم؛ زيرا حاجت و دانش ذاتى نيست بلكه امانت و لطفى از ناحيه توست. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏7، ص: 65 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
«16» ثُمَّ انْتَبَهْتُ بِتَذْكِيرِكَ لِي مِنْ غَفْلَتِي وَ نَهَضْتُ بِتَوْفِيقِكَ مِنْ زَلَّتِي وَ رَجَعْتُ وَ نَكَصْتُ بِتَسْدِيدِكَ عَنْ عَثْرَتِي «17» وَ قُلْتُ : سُبْحَانَ رَبِّي كَيْفَ يَسْأَلُ مُحْتَاجٌ مُحْتَاجاً ؟ وَ أَنَّى يَرْغَبُ مُعْدِمٌ إِلَى مُعْدِمٍ ؟ 🙏خداوندا ... آن گاه با لطف و توجه تو ، از بيدار شدم و به توفيق تو از عرصه گاه لغزشم برخاستم و به راهنمايى تو از افتادنم به وادى خطر پس آمدم، و از علل در افتادن به گمراهى دست برداشتم، و گفتم: ، منزه و پاك است پروردگارم، چگونه نيازمندى از نيازمند ديگر طلب حاجت كند، و از كجا تهى دستى به تهى دستى ديگر ميل و رغبت نشان دهد؟! 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
2 ❇️ حضرت على عليه السلام مى‏فرمايد: التَّقَرُّبُ إِلَى اللَّهِ تَعالى‏ بِمَسْأَلَتِهِ وَ إِلَى النَّاسِ بِتَرْكِها. مقرّب شدن نزد خداى متعال با دراز كردن دست نياز به سوى او شدنى است و محترم شدن نزد مردم به ترك و درخواست از آنان است. چون دست نيازمند به سوى مردم دراز كردن عزّت را مى‏ربايد و غيرت و شرم را مى‏برد و چشم كندن از آنچه در دست مردم است، مايه عزّت مؤمنان است. مردى نيازمند به نزد حضرت على عليه السلام از حاجت خود شكوه كرد و از روى گردانى دنيا از او ناله سر داد. حضرت فرمود: إِعْلَمْ أَنَّ كُلَّ شَى‏ءٍ تُصِيبُهُ مِنَ الدُّنيا فَوْقَ قُوتِكَ فَإِنَّما أَنْتَ فِيهِ خازِنٌ لِغَيْرِكَ. بدان كه هر چه از دنيا بيش از روزى و نيازت به تو مى‏رسد؛ تو نگهبان آن براى ديگران هستى. حضرت كلمه خازن را به جهت احترام به مرد محتاج فرموده كه دل او بيشتر شكسته نشود وگرنه در حقيقت او باركش مال ديگران است. فارسى در هنگام مرگ اظهار تأسف كرد؛ پرسيده شد: چرا اى بنده خدا! افسوس مى‏خورى؟ گفت: اندوهم براى دنيا نيست، بلكه چون پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به ما سفارش كرد كه بايد قوت روزانه هر يك از شما به اندازه ره توشه يك مسافر باشد من با اين همه اثاثيه در اطرافم مى‏ترسم از دستور آن حضرت سرپيچى كرده باشم سپس با دستش به آنها اشاره كرد و گفت: آن بالش و شمشير و كاسه. پس توجه داشته باش كجا هستى و با كى هستى، قدرى با خود كن، به صحرا و كوه و بيابان برو و كمى نماز بخوان و بگو : خدايا! من يقين مى‏خواهم. مرحوم مى ‏فرمايد: از هوس بگذر رها كن كشّ و فش پا ز دامان قناعت در مكش‏ گر نباشد جامه اطلس تو را كهنه دلقى ساتر تن بس تو را ور مزعفر نبودت با قند و مشك خوش بود دوغ و پياز و نان خشك‏ ور نباشد مشربت از زرّناب با كف خود مى‏توانى خورد آب‏ ور نباشد مركب زرين لجام مى‏توان هم زد بپاى خويش گام‏ ور نباشد دور باش از پيش و پس دور باش نفرت خلق از تو بس‏ ورنباشد خانه‏هاى زرنگار مى‏تواند بردن به سر در كنج غار ور نباشد فرش ابريشم طراز با حصير كهنه مسجد بساز ور نباشد شانه‏اى از بهر ريش شانه بتوان كرد با انگشت خويش‏ 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏7، ص: 65 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
«18» فَقَصَدْتُكَ؟ يَا إِلَهِي بِالرَّغْبَةِ وَ أَوْفَدْتُ عَلَيْكَ رَجَآئِي بِالثِّقَةِ بِكَ «19» وَ عَلِمْتُ أَنَّ كَثِيرَ مَا أَسْالُكَ يَسِيرٌ فِي وُجْدِكَ وَ أَنَّ خَطِيرَ مَا أَسْتَوْهِبُكَ حَقِيرٌ فِي وُسْعِكَ وَ أَنَّ كَرَمَكَ لَا يَضِيقُ عَنْ سُؤَالِ أَحَدٍ وَ أَنَّ يَدَكَ بِالْعَطَايَا أَعْلَى مِنْ كُلِّ يَدٍ روى اين حساب، با اشتياق و شوق آهنگ تو كردم، و از باب اطمينان به تو، اميدم را به جانب حضرتت آوردم، و دانستم آنچه را از تو مى‏خواهم، هر چند زياد باشد، در كنار داراييت اندك است، و چيزهاى با ارزشى كه بخشش را از تو درخواست مى‏كنم، در جنب تواناييت كوچك و بى مقدار است، و دايره كرم و بزرگواريت با تقاضاى هيچ كس تنگ نمى‏شود، و دست بخشندگيت از هر دستى برتر است. 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
‏1 ❇️ از خصلت‏هاى كريمانه خداوند، بخشش‏هاى بزرگ و بدون عوض است مانند عقل و قوّه فهم و شعور كه فرمانده اصلى زندگى انسان و راهنماى جادّه هدايت بشر به سوى خوشبختى و نيك سرانجامى است. خردها از عطاياى الهى هستند ولى كمال به صورت اكتسابى و تلاش به دست مى‏آيد. در محضر امام رضا عليه السلام سخن از عقل و ادب به ميان آمد، حضرت فرمود: الْعَقْلُ حِباءٌ مِنَ اللَّهِ وَ الْأَدَبُ كُلْفَةٌ، فَمَنْ تَكَلَّفَ الْأَدَبَ قَدَرَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَكَلَّفَ الْعَقْلَ لَمْ يَزْدَدْ بِذلِكَ إِلَّا جَهْلًا. خرد بخششى از سوى خداست و ادب با زحمت و تلاش به دست مى‏آيد، پس هر كه در راه كسب ادب و تربيت كوشش كند به آن دست يابد و هر كه در راه افزودن خرد، خود را به سختى اندازد بر نادانيش افزوده شود. پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله مى‏فرمايد: خداوند خرد را از نورى آفريد كه در علم ازلى او اندوخته و نهفته بود و هيچ پيامبرى فرستاده نشده و فرشته بارگاه خداوند از آن آگاهى نداشت. پس پروردگار در اولين زمان آفرينش آدم عليه السلام نعمت عقل را در برترين جاى كالبد آدمى قرار داد و فرمان هدايت فطرى و حركتى را برعهده او گذاشت و با گسترش نسل آدم عقل‏ها گسترده گرديده و از تولّدها، انديشه‏ها پديد آمده است. امام على عليه السلام مى‏فرمايد: العَقْلُ وِلادَةٌ وَ الْعِلْمُ إِفادَةٌ وَ مُجالَسَةُ الْعُلَماءِ زِيادَةٌ. عقل در سرشت و فطرت و دانش فراگرفتنى است و همنشينى با دانشمندان افزونى است. عقل و علم مانند دو برادر با ريسمانى به هم بسته شده و از يكديگر دور نمى‏شوند؛ زيرا هر دو از جنس نورند كه دو بال پرواز تكامل بشر هستند. در كسب دانش بايد كوشيد ولى اصل آن نورى است كه در ظرف سينه برخى انسان‏ها گذاشته مى‏شود و آن توفيق رسيدن به شناخت و عبادت حق را فراهم مى‏سازد. دانش نور و روشنايى است كه خداوند در دل‏هاى اوليا و دوستان، فضيلت قرار مى‏دهد. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏7، ص: 70 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
‏2 ❇️ ( بخوانید) به امام صادق عليه السلام عرض كرد: دعا فرماييد خداوند مرا توفيق دهد كه از علم شما سود برم و هر چه از شما بپرسم پاسخ بشنوم؛ حضرت فرمود: لَيْسَ الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ إِنَّما هُوَ نُورٌ يَقَعُ فى‏ قَلْبِ مَنْ يُريدُ اللَّهُ تَبارَكَ وَ تَعالى‏ أَنْ يَهْدِيَهُ ... علم به فرا گرفتن نيست بلكه نورى است كه از طرف خداوند متعال بر دل هر كه بخواهد او را هدايت كند مى‏تابد ... اين نور دانش عطيّه‏اى الهى است كه به سينه‏هاى انسان‏هاى برگزيده و با صلاحيت فرستاده مى‏شود كه بتوانند امتى را راهنمايى نمايند. رسول اللّه صلى الله عليه و آله به اصحاب فرمود: آيا شما را از بخشنده‏ترين بخشنده خبر دهم؟ خداوند، بخشنده‏ترين بخشنده است و من بخشنده‏ترين فرزند آدم هستم و بعد از من بخشنده‏ترين شما مردى است كه دانش را آموزش دهد و از اين راه دانش او پخش شود. او در روز قيامت به تنهايى همچون يك امت برانگيخته مى‏شود. بنابراين تك تك نعمت‏ها ظهور تام حق و نظام احسن هستند. و همگى ساخته و پرداخته دست اوست كه به جهت بهره‏گيرى در سير و سلوك انسان به كار مى‏روند. هر مقدار نياز آدمى بزرگ جلوه كند در نزد حق تعالى بزرگتر از خود انسان نيست؛ زيرا وجود انسان مركز هدف آفرينش هستى و كاينات است. اگر خداوند قدرت فيّاضى دارد كه مقاماتى بلند مرتبه را به اشرف موجودات بدهد، چرا مقام رضا كه مقام فناى اراده رهرو در اراده حق است، را به او لطف نكند. تا انسان به اين مقام نرسد، اعمالش مورد پذيرش و رضايت حق قرار نمى‏گيرد. پس بايد زمينه بهره‏ گيرى از اين سرمايه بى‏منت را فراهم ساخت. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏7، ص: 70 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
‏3 ❇️ بنى‏اسرائيل به موسى عليه السلام گفتند: از خدا بپرس چه عملى است كه اگر ما آن را انجام دهيم خدا از ما راضى مى‏شود؟ موسى عليه السلام عرض كرد: پروردگارا! شنيدى آنچه را بنى‏اسرائيل گفتند؟ خطاب آمد: اى موسى! به آنان بگو: از من راضى شويد تا من از شما راضى شوم. اگر شخصى به اين مقام برسد؛ ديگر نه ناله و آهى مى‏ماند و نه خواهش و خوارى؛ زيرا رضايت را در رضاى حق مى‏بيند. و آن كه در زندگى پيوسته از كمبودها و نعمت‏هاى كمياب شكايت مى‏كند؛ از الطاف حق درك درستى ندارد و به مقام‏هاى معنوى و عرفانى كه او را به درجات بالا برساند باور حقيقى نمى‏آورد. در دعاى ( اینجا ) آمده است: اللّهُمْ انَّكَ تَرى‏ وَلاتُرى‏ وَ انْتَ بِالْمَنْظَرِ الْاعْلى‏ وَ انَّ الَيْكَ الرُّجْعى‏ وَ الْمُنْتَهى‏، وَ انَّ لَكَ الْمَماتَ وَ الْمَحْيا، وَ إنَّ لَكَ الْآخِرَةَ وَ الْاولى‏. الهى تو مى‏بينى ولى ديده نمى‏شوى و تو بر ديدگان فرازترى و بازگشت و سير نهايى به سوى توست و چگونه زيستن و مردن از توست و آخرت و دنيا براى تو و در تصرف توست. در دعاى ( اینجا ) آمده است: وَاسْئَلُكَ بِانَّكَ مَليكٌ، وَ انَّكَ ما تَشاءُ مِنْ امْرٍ يَكُونُ، وَ انَّكَ عَلى‏ ما تَشاءُ قَديرٌ. و از تو درخواست مى‏كنم به حق اين كه تويى از زمامدار ملك و ملكوت هستى و به اين كه تو هر كارى را خواهى بشود مى‏شود و به اين كه تو بر هر چيزى كه خواهى توانائى. يا مَنْ الَيْهِ التَّدْبيرُ وَ لَهُ الْمَقاديرُ، وَ يا مَنِ الْعَسيرُ عَلَيْهِ سَهْلٌ يَسيرٌ، يا مَنْ هُوَ عَلى‏ ما يَشاءُ قَديرٌ، يا مُرْسِلَ الرِّياحِ، يا فالِقَ الْاصْباحِ، يا باعِثَ الْارْواحِ، و يا ذَاالْجُودِ وَ السَّماحِ، يا رادَّ ما قَدْ فاتَ، يا ناشِرَ الْامْواتِ، يا جامِعَ الشَّتاتِ، يا رازِقَ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ، وَيا فاعِلَ ما يَشاءُ كَيْفَ يَشاءُ. اى آن كه تدبير و نقشه كشى با اوست و اندازه‏ها در قدرت او قرار دارد. و اى آن كه هر دشوارى بر او هموار و آسان است، اى آن كه بر هر چه بخواهد تواناست، اى روان كننده بادها، اى شكافنده صبح روشنى بخش، اى برانگيزنده روانها اى داراى جود و بخشش سهل، اى بازگرداننده آنچه رفته، اى زنده كننده مردگان، اى گردآورنده پراكندگى، اى بى حساب روزى دهنده به هر كس كه خواهد، اى انجام دهنده هر چه خواهد به هر گونه كه خواهد. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏7، ص: 70 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
«20» اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ احْمِلْنِي بِكَرَمِكَ عَلَى التَّفَضُّلِ وَ لَا تَحْمِلْنِي بِعَدْلِكَ عَلَى الاسْتِحْقَاقِ فَمَا أَنَا بِأَوَّلِ رَاغِبٍ رَغِبَ إِلَيْكَ فَأَعْطَيْتَهُ وَ هُوَ يَسْتَحِقُّ الْمَنْعَ وَ لَا بِأَوَّلِ سَآئِلٍ سَأَلَكَ فَأَفْضَلْتَ عَلَيْهِ وَ هُوَ يَسْتَوْجِبُ الْحِرْمَانَ «21» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ كُنْ لِدُعَآئِي مُجِيباً وَ مِنْ نِدَائِي قَرِيباً وَ لِتَضَرُّعِي رَاحِماً وَ لِصَوْتِي سَامِعاً «22» وَ لَا تَقْطَعْ رَجَآئِي عَنْكَ وَ لَا تَبُتَّ سَبَبِي مِنْكَ وَ لَا تُوَجِّهْنِي فِي حَاجَتِي هَذِهِ وَ غَيْرِهَا إِلَى سِوَاكَ «23» وَ تَوَلَّنِي بِنُجْحِ طَلِبَتِي وَ قَضَاءِ حَاجَتِي وَ نَيْلِ سُؤْلِي قَبْلَ زَوَالِي عَنْ مَوْقِفِي هَذَا بِتَيْسِيرِكَ لِيَ الْعَسِيرَ وَ حُسْنِ تَقْدِيرِكَ لِي فِي جَمِيعِ الْأُمُورِ 🙏خدايا! بر محمّد و آلش درود فرست و مرا به و بزرگواريت بر دست يافتن به احسانت كمك فرما، و از باب عدالتت بر كيفرى كه سزاوار آنم دچار مكن. من اوّلين رغبت كننده‏اى نيستم كه به حضرتت رو آورده، پس به او عطا كرده‏اى، و حال آن كه سزاوار ممنوع شدن از عطايت بوده، و اولين خواهنده‏اى نيستم كه از تو طلب حاجت كرده و تو بر او احسان كرده‏اى در حالى كه مستحق محروميت از احسان توست. 🙏خدايا! بر محمّد و آلش درود فرست و مستجاب كننده دعايم باش و به ندايم توجه كن، و به زاريم رحمت آر، و صدايم را شنوا باش، و اميدم را از حضرتت قطع مكن، و دست آويز مرا از خود جدا مساز، و در اين حاجتم و ديگر حوايجم، مرا به سوى غير خودت روانه مكن، و به برآورده شدن خواسته‏ام، و روا شدن حاجتم و رسيدن به مطلبم، پيش از برخاستن از جايم و با آسان ساختن مشكلم و با سرنوشت خوبى كه در تمام امور برايم رقم مى‏زنى، كار ساز من باشد. 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
‏ ‏1 ❇️ هر كسى كه بخواهد به واقعيت‏هاى انسانى و نفسانى دست يابد، بايد از درستى روش و منش رسيدن به حقيقت آگاه باشد. البته براى تعيين درستى و نادرستى هر چيز و ميزان حقيقى يا دروغى بودن آن به اهل فن مراجعه كند، چنانكه در مورد ميزان برخوردارى آدمى از صحت و سلامتى بدن به نزد پزشك متخصص و متبحّر مى‏رود. در باب معرفت الهى تعيين سلامت راه و مشاهده نشانه عظمت پروردگار به عهده اهل راه يعنى پيامبران الهى و اولياى معصومين است كه همگى آينه حق نما هستند. از اين روش‏هاى معرفتى، شناخت كرامت نفس برگرفته از كرامت حقيقى خداوند است كه آثار آن در زندگى بزرگوارانه نمايان مى‏شود. امام صادق عليه السلام در بيانى شيوا به بعضى از رفتارهاى كرامت‏ وار اشاره مى‏فرمايد: ثَلاثٌ مِنْ مَكارِمِ الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ: تَعْفُوا عَمَّنْ ظَلَمَكَ وَ تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ وَ تَحْلُمُ إذا جُهِلَ عَلَيْكَ. سه چيز از كرامت‏هاى بلند اخلاقى در دنيا و آخرت است: 1- گذشت نسبت به كسى كه به شما ستم روا داشته است. 2- ارتباط با كسى كه پيوند خويش را با تو بريده است. 3- بردبارى با كسى كه رفتار جاهلانه داشته است. بر پايه اين بيان حضرت، عشق ورزيدن، نسبتى بين آفريدگار و بندگان خداست و شالوده دين هم همين عشق و محبت خالص، نسبت به خدا و اولياى خدا و همه ظهورات حق است. در ميان مردم معروف است كه هميشه گنجينه در ويرانه ‏ها يافت مى‏شود. بر اين پايه، مؤمن در راه وصال دوست تا از هواهاى نفسانى و خودبينى خراب و فانى نشود، به بقاى كريمانه حق آباد نمى‏شود. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏7، ص: 76 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
‏ ‏2 ❇️ كسى كه مى‏خواهد در سفر معنوى به درياى ( و ) كرامت ‏هاى الهى برسد، نيازمند عزمى محكم و نيتى جدّى و خالص است. اتصال كامل در صورت بريدن از غير است. اگر در ميان راه تنزّلى كند و به بيگانه اندكى چشمداشت پيدا كند چنان سقوط مى‏نمايد كه از نظر پروردگار مى‏افتد؛ چرا كه به هر اندازه انسان به سوى حق اوج بگيرد، سقوط او به درّه نيستى شديدتر خواهد بود. پس با كنترل شديد نفس مى‏توان از شك و ترديد در راه سفر معنوى از سير قهقرايى و عقب‏گرد جلوگيرى نمود. امام على عليه السلام يك چشمه از راهيابى به درياى كرامت را به ما نشان داده و مى‏فرمايد: وَ اعْلَمُوا انَّهُ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً مِنَ الْفِتَنِ، وَ نُوراً مِنَ الظُّلَمِ، وَ يُخَلِّدُهُ فِيما اشْتَهَتْ نَفْسُهُ، وَ يُنْزِلْهُ مَنْزِلَ الْكَرَامَةِ عِنْدَهُ فِى دارٍ اصْطَنَعَها لِنَفْسِهِ، ظِلُّها عَرْشُهُ، وَ نُورُها بَهْجَتُهُ، وَ زُوَّارُها مَلائِكَتُهُ، وَ رُفَقاؤُها رُسُلُهُ. بدانيد آن كه تقواى الهى را رعايت كند خداوند راه خروج از ‏ ها را برايش باز كند و به او نورى بنماياند كه از تاريكى برهد و او را در آنچه كه ميل و آرزوى اوست جاويدان كند، وى را نزد خود در خانه كرامت وارد سازد، خانه‏اى كه براى خود انتخاب نموده كه سايه‏اش عرش، روشناييش شادمانى او، زيارت كنندگانش فرشتگان و دوستانش انبياى او هستند. بنابراين سزاوار نيست كسى كه بزرگى خدا را مى‏شناسد، خود را از كرامت حق بى‏نياز بداند؛ زيرا بلندى مرتبه كسى كه حق را مى‏شناسد اين است كه افتادگى را پيشه كند و در نزد خداوند اظهار بندگى و ذلّت نمايد. امام صادق عليه السلام مى‏فرمايد: مَنْ بَرِئَ مِنَ الْكِبْرِ نالَ الْكَرَامَةَ. هر كه از خود بزرگ بينى پاك شود به بزرگوارى دست يابد. يعنى احترام نهادن به همان اندازه كه براى شخص اهل كرامت سازنده است؛ براى انسان فرومايه تباه كننده است و كرامت نتيجه دورانديشى است. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏7، ص: 76 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
‏ ‏3 ❇️ از پيامبر اسلام درباره اهل و كرامت و بزرگوارى پرسيدند، فرمود: كسانى كه در ، محفل و جلسه ياد خداوند را برپا مى‏كنند. به اين منظور اسلام، احترام و عزّت مخصوصى براى مساجد گذاشته است. امام صادق عليه السلام در باب مراقبت در مسجد مى‏فرمايد: هر گاه به در مسجد رسيدى ... در پيشگاه او به ناتوانى و تقصير و درويشى‏ خود اعتراف كن؛ زيرا كه تو براى پرستش و همدمى با او آمده‏اى. رازهايت را با او در ميان بگذار و بدان كه همه اسرار درون مردم يا آشكارشان بر او پوشيده نيست. در برابر او چونان نيازمندترين بندگانش باش و دلت را از هر دل مشغولى كه حجاب ميان تو و پروردگارت شود خالى كن؛ زيرا كه او تنها از پاكترين و خالص‏ترين مى‏پذيرد. بنگر از كدام ديوان نامت بيرون مى‏آيد، اگر شيرينى مناجات با او و لذّت گفتگو با وى را چشيدى و بر اثر روى خوش او به تو و پذيرشش، جام رحمت و كرامت او را سركشيدى، هر آينه لايق چاكرى و خدمتگزارى او شده‏اى. اينك به مسجد درآى كه در امن و امان خواهى بود. بنابراين بزرگوارى به بنده نوازى است و وعده بزرگوار نقد و بى‏درنگ مى‏رسد و با فراوانى احسان بزرگوارى‏ها مشخص مى‏شود. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏7، ص: 76 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
«24» وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَاةً دَائِمَةً نَامِيَةً لَا انْقِطَاعَ لِأَبَدِهَا وَ لَا مُنْتَهَى لِأَمَدِهَا وَ اجْعَلْ ذَلِكَ عَوْناً لِي وَ سَبَباً لِنَجَاحِ طَلِبَتِي إِنَّكَ وَاسِعٌ كَرِيمٌ «25» وَ مِنْ حَاجَتِي يَا رَبِّ كَذَا وَ كَذَا (وَ تَذْكُرُ حَاجَتَكَ ثُمَّ تَسْجُدُ وَ تَقُولُ فِي سُجُودِكَ) فَضْلُكَ آنَسَنِي وَ إِحْسَانُكَ دَلَّنِي فَأَسْأَلُكَ بِكَ وَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ أَن لَا تَرُدَّنِي خَائِباً. خدایا بر محمّد و آلش درود فرست؛ درودى دائمى و فزاينده كه براى مدّتش انقطاعى ، و براى زمانش پايانى نباشد. اين درود را برايم مدد، و جهت برآورده شدن حاجتم سبب قرار ده؛ همانا تو واسع و كريمى و اى پروردگارم! از جمله درخواست‏هايم چنين و چنان است. 👌( و نياز به درخواستت را مى‏گويى، سپس به مى‏روى، و در سجده ‏ات مى‏گويى : ( عطا و بخششت به من آرامش مى‏دهد، و احسانت راهنماييم مى‏كند. به حق خودت و به حق محمّد و آلش كه درودت بر آنان باد، از تو مى‏خواهم كه مرا از پيشگاهت نااميد برنگردانى. علیهم السلام 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
علیهم السلام ‏1 ❇️ طلب درود و رحمت، از وجود مقدّس حضرت حق، براى رسول با كرامت اسلام و اهل بيت بزرگوارش از پسنديده‏ترين برنامه‏هاى اسلامى است كه در دعاى مكارم الاخلاق به طور مكرر ديده مى‏شود. درخواست لطف و عنايت از پيشگاه پروردگار، براى محمد و آل محمد، دعائى است كه در معارف الهيّه، از اعظم دعاها، شمرده شده، و استجابت آن از جانب حضرت ربّ العزّه قطعى و حتمى است. صلوات بر محمد و آل محمد حقيقتى است كه اگر مردم مؤمن به نقش ارزنده‏اش در زندگى واقف شوند، تا لحظه خروج از دنيا از آن منفك و جدا نمى‏شوند، و شب و روزى بر آنان نمى‏گذرد مگر آن كه قلب و زبان را با آن معطّر نمايند. صلوات دعائى است كه مردودى در آن راه ندارد، و درخواستى است كه حضرت حق از اجابت آن رو نمى‏گرداند، بنابراين ابتدا و وسط و آخر هر دعاى خود را به آن مزين كنيد، تا از بركت مستجاب شدن صلوات، ساير درخواست‏هاى شما مستجاب شود. صلوات بر محمد و آل محمد، واقعيت و حقيقت و دعا و ذكرى است كه به‏ پنهانى ابديت، از طرف حضرت حق و تمام ملائكه الهى، جهت ارائه رحمت و پاكى و پاكيزگى به محمد و آل محمّد صادر مى‏شود. انَّ اللّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ يا ايُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْليماً همانا خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود و رحمت مى‏فرستند. اى اهل ايمان! بر او درود فرستيد و آن گونه كه شايسته است، تسليم او باشيد. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏8 ، ص: 187 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
«24» وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَاةً دَائِمَةً نَامِيَةً لَا انْقِطَاعَ لِأَبَدِهَا وَ لَا مُنْتَهَى لِأَمَدِهَا وَ اجْعَلْ ذَلِكَ عَوْناً لِي وَ سَبَباً لِنَجَاحِ طَلِبَتِي إِنَّكَ وَاسِعٌ كَرِيمٌ «25» وَ مِنْ حَاجَتِي يَا رَبِّ كَذَا وَ كَذَا (وَ تَذْكُرُ حَاجَتَكَ ثُمَّ تَسْجُدُ وَ تَقُولُ فِي سُجُودِكَ) فَضْلُكَ آنَسَنِي وَ إِحْسَانُكَ دَلَّنِي فَأَسْأَلُكَ بِكَ وَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ أَن لَا تَرُدَّنِي خَائِباً. خدایا بر محمّد و آلش درود فرست؛ درودى دائمى و فزاينده كه براى مدّتش انقطاعى ، و براى زمانش پايانى نباشد. اين درود را برايم مدد، و جهت برآورده شدن حاجتم سبب قرار ده؛ همانا تو واسع و كريمى و اى پروردگارم! از جمله درخواست‏هايم چنين و چنان است. 👌( و نياز به درخواستت را مى‏گويى، سپس به مى‏روى، و در سجده ‏ات مى‏گويى : ( عطا و بخششت به من آرامش مى‏دهد، و احسانت راهنماييم مى‏كند. به حق خودت و به حق محمّد و آلش كه درودت بر آنان باد، از تو مى‏خواهم كه مرا از پيشگاهت نااميد برنگردانى. علیهم السلام 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
علیهم السلام ‏2 ❇️ حضرت رضا عليه السلام در مجلس مأمون فرمود: چون آيه شريفه " انَّ اللّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ يا ايُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْليماً " نازل شد، به محضر رسول خدا صلى الله عليه و آله عرضه داشتند، معناى تسليم به تو را دانستيم، و آن اطاعت محض از حضرت تو در تمام برنامه‏هاى زندگى است، ولى كيفيت صلوات بر تو را نمى‏دانيم، حضرت فرمود بگوئيد: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ وَ بارَكْتَ عَلى ابْراهيمَ وَ آلِ ابْراهيمَ انَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ. خدايا! بر محمد و خاندانش درود فرست همانگونه كه درود فرستادى و بركت بخشيدى بر ابراهيم و خاندانش؛ همانا تو ستايش شده و ارجمندى. سپس حضرت رضا عليه السلام فرمود: اى مردم! در بين شما در زمينه صلوات بر محمد و آل محمد اختلافى هست؟ مأمون گفت: اين حقيقتى است كه اصلًا در آن اختلافى نيست، و امت اسلام بر لزوم اين صلوات اجماع دارند، اما اى فرزند رسول خدا براى صلوات بر آل، غير اين روايت دليل واضح و روشنى از قرآن مجيد داريد؟ حضرت فرمود: آرى، از قول حضرت حق كه در قرآن مى‏فرمايد: يس* وَالقُرَآنِ الْحَكيمِ* انَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلينَ* عَلى صِراطٍ مُسْتَقيمٍ يس* سوگند به قرآن كريم،* كه بى‏ترديد تو از فرستادگانى،* بر راهى راست [قرار دارى.] منظور از «يس» كيست؟ دانشمندان مجلس مأمون گفتند: به طور قطع و بدون شك منظور از يس محمّد صلى الله عليه و آله است، و احدى از امت در اين مسئله ترديد ندارد. حضرت فرمود: به حقيقت كه خداوند به محمد و آل محمد عنايتى كرده كه احدى به ذات آن نمى‏رسد مگر با نور عقل و خرد، خدا در قرآن به كسى جز انبيا سلام نكرده، در اين زمينه مى‏فرمايد: سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِى الْعالَمينَ و سَلامٌ عَلى ابْراهيمَ و سَلامٌ عَلى مُوسى وَ هرُونَ ولى نفرمود: سَلامٌ عَلى آلِ نوحٍ وَ سَلامٌ عَلى آلِ ابراهيمَ وَ سَلامٌ عَلى آلِ موسى وَ هرُونَ. ولى فرمود: سَلامٌ عَلى الْ يس سلام بر آل ياسين. يعنى آل محمد صلوات اللَّه عليهم. سپس فرمود: اى مأمون! متوجه شدى كه در معدن نبوت شرح و بيان اين واقعيت هست. صلوات بر محمد و آل محمد از شرايع دين و از واجبات الهى است كه وجوبش در تشهد نماز امرى قطعى و حقيقتى بدون ترديد است، تا جايى كه كه از فقهاى بزرگ مكتب خلفاست مى‏گويد: اگر كسى در نماز واجب خود، بر آل محمّد صلوات نفرستد، نمازش نماز نيست، چون جزئى از يك واجب را ادا نكرده و عدم اداء جزئى از واجب، مبطل نماز است. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏8 ، ص: 187 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
«24» وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَاةً دَائِمَةً نَامِيَةً لَا انْقِطَاعَ لِأَبَدِهَا وَ لَا مُنْتَهَى لِأَمَدِهَا وَ اجْعَلْ ذَلِكَ عَوْناً لِي وَ سَبَباً لِنَجَاحِ طَلِبَتِي إِنَّكَ وَاسِعٌ كَرِيمٌ «25» وَ مِنْ حَاجَتِي يَا رَبِّ كَذَا وَ كَذَا (وَ تَذْكُرُ حَاجَتَكَ ثُمَّ تَسْجُدُ وَ تَقُولُ فِي سُجُودِكَ) فَضْلُكَ آنَسَنِي وَ إِحْسَانُكَ دَلَّنِي فَأَسْأَلُكَ بِكَ وَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ أَن لَا تَرُدَّنِي خَائِباً. خدایا بر محمّد و آلش درود فرست؛ درودى دائمى و فزاينده كه براى مدّتش انقطاعى ، و براى زمانش پايانى نباشد. اين درود را برايم مدد، و جهت برآورده شدن حاجتم سبب قرار ده؛ همانا تو واسع و كريمى و اى پروردگارم! از جمله درخواست‏هايم چنين و چنان است. 👌( و نياز به درخواستت را مى‏گويى، سپس به مى‏روى، و در سجده ‏ات مى‏گويى : ( عطا و بخششت به من آرامش مى‏دهد، و احسانت راهنماييم مى‏كند. به حق خودت و به حق محمّد و آلش كه درودت بر آنان باد، از تو مى‏خواهم كه مرا از پيشگاهت نااميد برنگردانى. علیهم السلام 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
علیهم السلام ‏3 ❇️ حضرت رضا عليه السلام فرمود: مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلى ما يُكَفِّرُ بِهِ ذُنُوبَهُ فَلْيُكْثِرْ مِنَ الصَّلاةِ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، فَانَّها تَهْدِمُ الذُّنُوبَ هَدْماً. وَ قالَ عليه السلام: الصَّلاةُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ تَعْدِلُ عِنْدَ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ التَّسْبيحَ و التَّهْليلَ وَ التَّكْبيرَ. كسى كه قدرت بر انجام كارى كه كفّاره گناهانش شود ندارد، زياد بر محمّد و آل محمد صلوات بفرستد، به حقيقت كه صلوات نابوده كننده گناهان است، چه نابود كردنى. و نيز آن حضرت فرمود: صلوات بر محمد و آل محمد، در پيشگاه خداى عزوجل برابر تسبيح و تهليل و تكبير است. امير المؤمنين عليه السلام پس از رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: بِالشَّهادَتَيْنِ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وَ بِالصَّلاةِ تَنالُونَ الرَّحْمَةَ، فَاكْثِرُوا مِنَ الصَّلاةِ عَلى نَبِيِّكُمْ‏ انَّ اللّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ يا ايُّهَا الَّذينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْليماً با شهادت بر وحدانيت حق و رسالت رسول خدا وارد بهشت مى‏شويد، و به وسيله نماز به رحمت خداوند مى‏رسيد، بر پيامبر و آلش زياد صلوات بفرستيد، خدا و ملائكه بر پيامبر درود مى‏فرستند، اى اهل ايمان! شما هم درود بفرستيد و به دستورهاى او تسليم شويد حق تسليم. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: مَنْ قالَ: صَلّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، قالَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ: صَلَّى اللّهُ عَلَيْكَ. فَلْيُكْثِرُ مِنْ ذلِكَ. وَ مَنْ قالَ: صَلّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ لَمْ يُصَلِّ عَلى آلِهِ لَمْ يَجِدْ ريحَ الْجَنَّةِ وَ ريحُها تُوجَدُ مِنْ مَسيرِةِ خَمْسِمِأةِ عامٍ. هر كس بگويد: صَلّى اللّه عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، خداوند مى‏فرمايد: درود بر تو، پس شما صلوات را به اين كيفيت زياد داشته باشيد. و هر كس بگويد، صلّى اللّه على محمّد، ولى بر آل محمد درود نفرستد، بوى بهشت به او نمى‏رسد، بهشتى كه بويش از مسير پانصد ساله استشمام مى‏شود. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏8 ، ص: 187 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
«24» وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَاةً دَائِمَةً نَامِيَةً لَا انْقِطَاعَ لِأَبَدِهَا وَ لَا مُنْتَهَى لِأَمَدِهَا وَ اجْعَلْ ذَلِكَ عَوْناً لِي وَ سَبَباً لِنَجَاحِ طَلِبَتِي إِنَّكَ وَاسِعٌ كَرِيمٌ «25» وَ مِنْ حَاجَتِي يَا رَبِّ كَذَا وَ كَذَا (وَ تَذْكُرُ حَاجَتَكَ ثُمَّ تَسْجُدُ وَ تَقُولُ فِي سُجُودِكَ) فَضْلُكَ آنَسَنِي وَ إِحْسَانُكَ دَلَّنِي فَأَسْأَلُكَ بِكَ وَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ أَن لَا تَرُدَّنِي خَائِباً. خدایا بر محمّد و آلش درود فرست؛ درودى دائمى و فزاينده كه براى مدّتش انقطاعى ، و براى زمانش پايانى نباشد. اين درود را برايم مدد، و جهت برآورده شدن حاجتم سبب قرار ده؛ همانا تو واسع و كريمى و اى پروردگارم! از جمله درخواست‏هايم چنين و چنان است. 👌( و نياز به درخواستت را مى‏گويى، سپس به مى‏روى، و در سجده ‏ات مى‏گويى : ( عطا و بخششت به من آرامش مى‏دهد، و احسانت راهنماييم مى‏كند. به حق خودت و به حق محمّد و آلش كه درودت بر آنان باد، از تو مى‏خواهم كه مرا از پيشگاهت نااميد برنگردانى. علیهم السلام 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
علیهم السلام ‏4 ❇️ از حضرت باقر يا امام صادق عليهما السلام روايت شده: اثْقَلُ ما يُوضَعُ فِى الْميزانِ يَوْمَ الْقِيامَةِ الصَّلاةُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ عَلى اهْلِ بَيْتِهِ. سنگين‏ترين چيزى كه در قيامت در ترازو قرار مى‏گيرد صلوات بر محمد و آل محمد است. حضرت صادق عليه السلام فرمود: الصَّلاةُ عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه و آله واجِبَةٌ فِى كُلِّ الْمَواطِنِ، وَ عِنْدَ الْعِطاسِ، وَ الرِّياحِ وَ غَيْرِ ذلِكَ. صلوات بر پيامبر در همه جا و به هنگام عطسه، و وزيدن باد، و غير آن واجب است. امير المؤمنين عليه السلام در حديث بسيار مهمّى چهارصد مطلب، مى‏فرمايد: بنده به هنگام فراغت از نماز بر محمد و آل محمد صلوات بفرستد، و از حق طلب بهشت كند، و از آتش جهنم به خداوند پناه ببرد، و از حضرت او بخواهد كه حورالعين را به همسرى او درآورد، هر كس بر محمد و آلش درود بفرستد، دعايش به خدا مى‏رسد، و هر كه بهشت بخواهد، بهشت مى‏گويد: خدايا! خواسته بنده‏ات را اجابت كن، و هر كه از عذاب درخواست پناه كند، آتش مى‏گويد: الهى! بنده‏ات را پناه بده، و هر كه از حضرت معبود حورالعين بطلبد، حورالعين مى‏گويد: الهى! خواسته بنده‏ات را اجابت كن. از حضرت صادق عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت شده: مَنْ نَسِىَ الصَّلاةَ عَلَىَّ اخْطَأَ طَريقَ الْجَنَّةِ. كسى كه صلوات بر من را از ياد ببرد، راه بهشت را خطا رفته است. حضرت صادق عليه السلام فرمود: اذا دَعا احَدُكُمْ فَلْيَبْدَا بِالصَّلاةِ عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه و آله، فَانَّ الصَّلاةَ عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه و آله مَقْبُولَةٌ، وَ لَمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَقْبَلْ بَعْضاً وَ يَرُدَّ بَعْضاً. هر گاه يكى از شما دعا كرد، دعاى خود را با صلوات بر محمّد صلى الله عليه و آله شروع كند، به حقيقت كه صلوات بر پيامبر مقبول پيشگاه حق است، اينطور نيست كه خداوند قسمتى از دعا را قبول كند، و قسمت ديگرش را نپذيرد. امام صادق عليه السلام فرمود: رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: صَلاتُكُمْ عَلَىَّ اجابَةٌ لِدُعائِكُمْ، وَ زَكاةٌ لِاعْمالِكُمْ. صلوات شما بر من، اجابت دعاى شما و زكات اعمالتان مى‏باشد. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: الْبَخيلُ حَقّاً مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَىَّ. بخيل كسى است كه نامم را بشنود و بر من صلوات نفرستد. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏8 ، ص: 187 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
«24» وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَاةً دَائِمَةً نَامِيَةً لَا انْقِطَاعَ لِأَبَدِهَا وَ لَا مُنْتَهَى لِأَمَدِهَا وَ اجْعَلْ ذَلِكَ عَوْناً لِي وَ سَبَباً لِنَجَاحِ طَلِبَتِي إِنَّكَ وَاسِعٌ كَرِيمٌ «25» وَ مِنْ حَاجَتِي يَا رَبِّ كَذَا وَ كَذَا (وَ تَذْكُرُ حَاجَتَكَ ثُمَّ تَسْجُدُ وَ تَقُولُ فِي سُجُودِكَ) فَضْلُكَ آنَسَنِي وَ إِحْسَانُكَ دَلَّنِي فَأَسْأَلُكَ بِكَ وَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ أَن لَا تَرُدَّنِي خَائِباً. خدایا بر محمّد و آلش درود فرست؛ درودى دائمى و فزاينده كه براى مدّتش انقطاعى ، و براى زمانش پايانى نباشد. اين درود را برايم مدد، و جهت برآورده شدن حاجتم سبب قرار ده؛ همانا تو واسع و كريمى و اى پروردگارم! از جمله درخواست‏هايم چنين و چنان است. 👌( و نياز به درخواستت را مى‏گويى، سپس به مى‏روى، و در سجده ‏ات مى‏گويى : ( عطا و بخششت به من آرامش مى‏دهد، و احسانت راهنماييم مى‏كند. به حق خودت و به حق محمّد و آلش كه درودت بر آنان باد، از تو مى‏خواهم كه مرا از پيشگاهت نااميد برنگردانى. علیهم السلام 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
علیهم السلام ‏5 ❇️ رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: لاتَضْرِبُوا اطْفالَكُمْ عَلى بُكاءِهِمْ فَانَّ بُكاءَهُمْ ارْبَعَةَ اشْهُرٍ شَهادَةُ انْ لا الهَ الَّا اللّهُ، وَ ارْبَعَةَ اشْهُرٍ الصَّلاةُ عَلَى النَّبِىِّ وَ آلِهِ، وَارْبَعَةَ اشْهُرٍ الدُّعاءُ لِوالِدَيْهِ. فرزندان خود را به خاطر گريه كردنشان كتك نزنيد؛ زيرا گريه آنان به مدت چهار ماه شهادت به واحدنيت خداست، و چهار ماه صلوات بر پيامبر و آل‏ اوست، و چهار ماه دعاى بر پدر و مادر. سرّ اين مسئله اين است كه كودك در چهار ماه اول جز خدائى كه وى را بر معرفت و توحيد سرشته چيزى نمى‏شناسد، بنابراين گريه او توسّل به حضرت حق است، و اين حقيقت شهادت به توحيد است. در چهار ماه دوم به مادر نظر دارد نه به عنوان اين كه مادر است، بلكه به عنوان اين كه وسيله‏اى براى غذا و ارتزاق اوست، به همين خاطر از غير مادر هم شير و غذا قبول مى‏كند، روى اين حساب در اين چهار ماه دوم بعد از خدا نظرى جز به وسيله بين خود و خدا ندارد، و اين غير معناى رسالت چيز ديگر نيست، پس گريه او در اين مدت شهادت به رسالت است. در چهار ماه سوم به طور كامل پدر و مادر را مى‏شناسد و مى‏داند كه در مسئله رزق محتاج به آن دو نفر است، لذا گريه‏اش در حقيقت دعا براى سلامتى پدر و مادر است. ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏8 ، ص: 187 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
علیهم السلام ‏6 ❇️ امام صادق عليه السلام فرمود: روزى رسول خدا صلى الله عليه و آله به امام على عليه السلام فرمود: نمى‏خواهى تو را بشارت دهم؟ عرضه داشت پدر و مادرم به فدايت، تو دائماً بشارت دهنده به خير بودى، رسول الهى فرمود: جبرئيل هم اكنون خبر بهت آورى به من داد، امام على عليه السلام عرض كرد، آن خبر چه بود؟ فرمود: به من خبر داد: وقتى مردى از امتم بر من صلوات فرستاد و اين صلوات را با صلوات بر آل من پيوند داد، درهاى آسمان به رويش باز مى‏شود، و ملائكه هفتاد صلوات بر او مى‏فرستند، و اگر گناهكار است، گناهانش همچون برگ درخت مى‏ريزد، و خداوند به او مى‏فرمايد: « يا عبدى و سَعْدَيْك» ، و به ملائكه خطاب مى‏كند. شما بر بنده من هفتاد صلوات فرستاديد، من بر او هفتصد صلوات‏ مى‏فرستم. اما اگر بر من صلوات فرستاد و اهل بيتم را در صلوات با من پيوند نداد، بين او و آسمان هفتاد حجاب قرار مى‏گيرد، و حضرت حق مى‏فرمايد: «لا لَبَّيْكَ وَ لاسَعْدَيْكَ» ، اى ملائكه من! دعايش را بالا نبريد مگر بر آل پيامبرم صلوات بفرستد، چنين كسى از رحمت حق محروم است تا زمانى كه اهل بيتم را در صلوات به من ملحق فرمايد. حضرت صادق عليه السلام از پدرانش از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت مى‏كند: انَا عِنْدَ الْميزانِ يَوْمَ الْقِيامَةِ، فَمَنْ ثَقُلَتْ سَيِّئاتُهُ عَلى حَسَناتِهِ جِئْتُ بِالصَّلاةِ عَلَىَّ حَتّى اثْقِلَ بِها حَسَناتِهِ. من در قيامت كنار ترازويم، هر كس گناهانش بر حسناتش سنگين آيد، من صلوات بر خودم را در ترازويش مى‏گذارم تا به سبب آن حسناتش بر گناهانش سنگينى كند. امير المؤمنين عليه السلام فرمود: كُلُّ دُعاءٍ مَحْجُوبٌ عَنِ السَّماءِ حَتّى يُصَلّى‏ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ. هر دعائى از اجابت دور است، مگر دعائى كه همراه با صلوات بر محمّد و آلش باشد. صبّاح بن سيابه مى‏گويد: حضرت صادق عليه السلام فرمود: الا اعَلِّمُكَ شَيْئاً يَقِى اللّهُ بِهِ وَجْهَكَ مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ؟ قالَ: قُلْتُ بَلى‏، قالَ: قُلْ بَعْدَ الْفَجْرِ: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ» مِأةَ مَرَّةٍ يَقِى اللّهُ بِهِ وَجْهَكَ‏ مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ. به تو ياد ندهم چيزى كه وجودت را از حرارت جهنم حفظ كند؟ عرض كردم: چرا، فرمود: بعد از طلوع فجر صد بار بر محمّد و آل محمّد درود فرست. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏8 ، ص: 187 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
«24» وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَاةً دَائِمَةً نَامِيَةً لَا انْقِطَاعَ لِأَبَدِهَا وَ لَا مُنْتَهَى لِأَمَدِهَا وَ اجْعَلْ ذَلِكَ عَوْناً لِي وَ سَبَباً لِنَجَاحِ طَلِبَتِي إِنَّكَ وَاسِعٌ كَرِيمٌ «25» وَ مِنْ حَاجَتِي يَا رَبِّ كَذَا وَ كَذَا (وَ تَذْكُرُ حَاجَتَكَ ثُمَّ تَسْجُدُ وَ تَقُولُ فِي سُجُودِكَ) فَضْلُكَ آنَسَنِي وَ إِحْسَانُكَ دَلَّنِي فَأَسْأَلُكَ بِكَ وَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِمْ أَن لَا تَرُدَّنِي خَائِباً. خدایا بر محمّد و آلش درود فرست؛ درودى دائمى و فزاينده كه براى مدّتش انقطاعى ، و براى زمانش پايانى نباشد. اين درود را برايم مدد، و جهت برآورده شدن حاجتم سبب قرار ده؛ همانا تو واسع و كريمى و اى پروردگارم! از جمله درخواست‏هايم چنين و چنان است. 👌( و نياز به درخواستت را مى‏گويى، سپس به مى‏روى، و در سجده ‏ات مى‏گويى : ( عطا و بخششت به من آرامش مى‏دهد، و احسانت راهنماييم مى‏كند. به حق خودت و به حق محمّد و آلش كه درودت بر آنان باد، از تو مى‏خواهم كه مرا از پيشگاهت نااميد برنگردانى. علیهم السلام 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
علیهم السلام 7 ‏ ( قسمت آخر ) ❇️ رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: ارْفَعُوا اصْواتَكُمْ بِالصَّلاةِ عَلَىَّ، فَانَّها تَذْهَبُ بِالنِّفاقِ. صداى خود را در صلوات بر من بلند كنيد كه از بين برنده نفاق است. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: هر كس يك بار بر من صلوات فرستد، خداوند ده بار به او صلوات مى‏فرستد، و هر كس ده بار بر من درود فرستد، خداوند صد بار بر او درود فرستد، و هر كس صد بار صلوات فرستد خداوند هرگز او را مبتلا به عذاب نكند. هر كس يك بار بر من صلوات بفرستد، خدا درى از عافيت به روى او باز كند. هر كس يك بار بر من درود بفرستد، ذرّه‏اى از گناهش باقى نماند. اولى‏تر از ديگران بر من در قيامت كسى است كه صلوات بيشترى بر من فرستاده است. يا على! هر كس هر روز يا هر شب بر من صلوات بفرستد، شفاعتم بر او واجب مى‏شود، گرچه داراى كباير باشد. پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله فرمود: مَنْ صَلّى عَلَىَّ مَرَّةً خَلَقَ اللّهُ تعالى يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى رَأْسِهِ نُوراً، وَ عَلى يَمينِهِ نُوراً، وَ عَلى شِمالِهِ نُوراً، وَ عَلى فَوْقِهِ نُوراً، وَ عَلى تَحْتِهِ نُوراً، وَ فِى جَميعِ اعْضائِهِ نُوراً. هر كس يك بار بر من صلوات بفرستد، خداوند در قيامت بر سر و بر راست و چپ و زير و بالا و در جميع اعضايش نور قرار دهد. و نيز فرمود: الصَّلاةُ عَلَىَّ نُورُ الصِّراطِ، وَ مَنْ كانَ لَهُ عَلَى الصِّراطِ مِنَ النُّورِ لَمْ يَكُنْ مِنْ اهْلِ النّارِ. صلوات بر من نور صراط در قيامت است، و در صراط براى هر كس نور باشد از اهل جهنم نيست. و نيز آن حضرت فرمود: صَلاتُكُمْ عَلَىَّ جَوازُ دُعائِكُمْ، وَمَرْضاةٌ لِرَبِّكُمْ، وَ زَكاةٌ لِاعْمالِكُمْ. صلوات شما بر من سبب اجابت دعا و رضايت خداوند و زكات اعمال شماست. و نيز آن حضرت فرمود: لَنْ يَلِجَ النّارَ مَنْ صَلّى‏ عَلَىَّ. هرگز وارد آتش نمى‏شود آن كه بر من صلوات فرستد. آرى، اگر جام دل از مى‏طهور صلوات بر دست ساقى توفيق پرشود، و جان ملكوتى كه به طور دائم تشنه حقائق است، از آن بنوشد، مستى ابدى دست دهد، و شور سرمدى، و حال عرشى ظهور كند، و ناديده ديده شود، ناشنيده شنيده گردد. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏8 ، ص: 187 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2