صبح را دوست دارم نفس عمیق میکشم و روزم را آغاز میکنم و به شکرانه هرآنچه خدایم داده شادمانم... خدایا شکرت برای شروع دوباره...

#مهدویت «ما که منتظر امام زمان هستیم، باید در جهتی که حکومت امام زمان "عج‌الله‌فرجه" تشکیل خواهد شد، زندگی امروز را در همان جهت بسازیم و بنا کنیم.» ۱۳۶۸/۱۲/۲۲ #منتظر

#حضرت_زینب(سلام‌الله‌علیها) 🔹زینب کبری(سلام‌الله‌علیها) نشان داد زن در حاشیه‌ی تاریخ نیست؛ زن در متن حوادث مهم تاریخی قرار دارد. 🔸 زینب کبری (سلام‌الله‌علیها) نشان داد می‌توان حجب و عفاف زنانه را تبدیل کرد به عزت مجاهدانه، به یک جهاد بزرگ. #عزت_مجاهدانه

#حضرت_زینب(سلام‌الله‌علیها) 🔰 زینب کبری شور عاطفه‌ی زنانه را همراه کرده است با عظمت و استقرار و متانت قلب یک انسان مؤمن، و زبان صریح و روشن یک مجاهد فی‌سبیل‌اللَّه، و زلال معرفتی که از زبان و دل او بیرون می‌تراود و شنوندگان و حاضران را مبهوت می‌کند. عظمت زنانه‌اش، بزرگان دروغین ظاهری را در مقابل او حقیر و کوچک می‌کند. عظمت زنانه، یعنی این؛ یعنی مخلوطی از شور و عاطفه‌ی انسانی... همراه با متانت شخصیت و استواری روح که همه‌ی حوادث بزرگ و خطیر را در خود هضم می‌کند و روی آتش‌های گداخته، شجاعانه قدم می‌گذارد و عبور می‌کند. ۱۳۸۴/۳/۲۵ #عظمت_زنانه #متانت_شخصیت #استواری_روح

#امام_حسن_مجتبی 🔰 سیاست امام حسن مجتبی عیناً سیاست امیرالمؤمنین است، قدرتش هم قدرت علی است. امام حسن مجتبی فرزند جنگ است. خیال نکنید امام حسن مجتبی آن‌چنانی‌که در بعضی از اسطوره‌ها و افسانه‌های دروغ، به‌شکل یک آدم نازنازیِ تجملاتیِ اشرافیِ خوب‌پوشِ خوب‌بخورِ خوب‌بخواب معرفی شده، آن‌طور بوده، به‌هیچ‌وجه! مردی است که در دوران کودکی‌اش، از وقتی متولد شده تا هفت هشت‌سالگی، هیچ ماهی اتفاق نیفتاده که مرتب پدرش را پهلوی خودش ببیند، دائماً پدرش در جنگ‌ها بود. ما داخل آن خانه‌هایی که یک نفر مرد در آن خانه در دوران طاغوت مبارز بود، می‌بینیم بچه‌ها یک مقداری برجسته‌تر از بچه‌های معمولی درمی‌آیند. آن‌وقت پدر این خانه، علی است و مادر این خانه، زن همیشه‌درمحراب، زن همیشه‌در‌میدان، میدان جنگ و [میدان‌های] گونه‌گون جنگ... امام حسن در یک‌چنین خانه‌ای پرورش پیدا کرده؛ بچگی و شیرخوارگی و بزرگی. و پدربزرگش پیغمبر است. جای بازی و صحن خانه‌شان مسجد النبی است، محلی که پیغمبر هر چند روز یک‌بار، یک لشکر را به طرفی گسیل می‌کند و می‌فرستد. و پروردۀ جنگ و جهاد فی‌سبیل‌الله است. ۱۳۵۹/۵/۶ 📚 کتاب [حلقۀ سوم «انسان ۲۵۰ساله»] #اسوه_حسنه #جهاد_تبیین

#امام_باقر(علیه‌السلام) 🔰 اگر کسی ادعا کند که امام باقر یکی از سنگین‌ترین بارهای جهاد اسلامی را در مدت امامتش بر دوش داشت، ادعای گزافی نکرده است. امام باقر در دورانی بار مسئولیت را بر دوش می‌گرفت که عالم اسلام در زیر بار سنگین حکومت طاغوت، یعنی خلفای جبار مروانی، کمر خم کرده بود. لازم بود که جامعۀ اسلام، و مخصوصاً مبارزان و کسانی را که دلشان در هوای حکومت اسلامی می‌تپید، سازماندهی و تشکیلات‌دهی کنند؛ لازم بود محوری، این عناصر پراکنده را جمع کند؛ هم به آنها فکر و ایدئولوژی بدهد، هم آنها را با وضع سیاست دستگاه حاکم آشنا کند، و هم عناصر بالقوه فعال را به میدان مبارزه بکشاند. و همۀ اینها در زمانی انجام می‌گرفت که شدت اختناق و فشار هشام‌بن‌عبدالملک و بقیۀ خلفایی که در آن دوران به حکومت رسیدند، در حد اعلا بود. ۱۳۵۹/۷/۲۵ کتاب [حلقۀ سوم «انسان ۲۵۰ساله»] #اسوه_حسنه #تشکیلات

🌿💕🌿💕🌿 🦋چرا خداوند مؤمن قوی را دوست دارد و چرا نزد خدا محبوب تر است؟ 🌻 چون به خدا شبیه تر و مقرب تر است. همان طور که در بین شاگردان، آن کس نزد استاد محبوب تر است که شبیه تر به استاد باشد. 💕پس رمز محبوبیت در شباهت است. هر چقدر شاگرد به استاد شبیه تر باشد، محبوب تر است. 🌻 ما هم هر چه اسماء الهی را جذب کنیم، به خدا نزدیک تر و محبوب تر هستیم.👇👇 (یعنی خداوند ستار العیوب است ما هم عیب دیگران را بپوشانیم خداوند حلیم است ما هم بردبار و حلیم باشیم خداوند بخشنده و مهربان است ما هم با دیگران همین گونه باشیم خداوند مونس بی کسان است ما هم انیس بی کسان شویم....) 🌻یکی از مهم ترین ذکرها، ذکر «یا قوی» است که بعد از نماز صبح 116 مرتبه گفته می‌شود. یعنی باید در تمام صحنه های زندگیتان از خداوند قدرت بخواهید. _استادمحمدشجاعی

اصلاح طلبان و این همه تضاد با انقلاب؟! . اگر به حافظه تاریخی عملکردها در طول انقلاب اسلامی رجوع شود، بهتر می توان قضاوت کرد . ۱- چرا اغلب فتنه‌گران در این سال‌ها در جمع اصلاح‌طلب‌ها بوده‌اند؟ ۲- چرا عموم افرادی که به غرب و شبکه‌های ماهواره‌ای پیوستند نوعا" اصلاح‌طلب بودند؟ ۳- چرا غرب و صهیونیست‌ ها از برخی از اصلاح‌طلبان حمایت می‌کنند؟ ۴- چرا هیچ اصلاح‌طلبی شهید راه حجاب و امر به معروف و نهی از منکر نمی‌شود؟ ۵- چرا هیچ اصلاح‌طلبی مدافع یا شهید حرم نمی‌شود؟ ۶- چرا خیلی از اصلاح طلبان از ولی فقیه اطاعت نمی کنند، بلکه مخالف قانون اساسی هستند (اگر اطاعت می کردند، قائله سال ۸۸ با آن همه خسارت جانی و مالی بوجود نمی آمد). حالا گوشه ای از اظهارات سران اصلاحات را به روایت روزنامه ها مطالعه کنید : ۱- آقای محمد خاتمی: احکام قرآن متناسب با زندگی قبیله‌ای است، قرآن برای ما قابل استناد نیست!؟ (کیهان ۱۲ شهریور سال ۷۸). ۲- آقای عبدالکریم سروش: ولایت پیامبر بعد از فوتش به کسی منتقل نشده است (مخالفت با غدیر / روزنامه صبح امروز ۱۶ شهریور ۷۸) ۳- ابراهیم اصغرزاده: حتی علیه خدا هم می‌توان تظاهرات کرد! (خدا ستیزی / روزنامه آفتاب امروز دوم شهریور ۷۸). ۴- محمد کاظم محمدی اصفهانی : به خود خدا هم میتوان اعتراض کرد، و او را فتنه‌گر نامید!(روزنامه ایران ۲۴ تیر ۷۹). ۵- محسن کدیور: معصومین فقط در کلیات و اصول اسوه‌اند (ماهنامه کیان بهمن ۷۷). ۶- محسن کدیور: امروز خدا در جامعه هیچکاره است (خدا را از جهان برداریم همه کار درست است/نشریه پژوهشهای قرآنی سال ۷۹). ۷- آقاجری: در حکومتهای دینی، نه تنها دین افیون توده‌هاست، بلکه افیون حکومت‌ها نیز هست (از مارکس ضد خدا نیز پیشی گرفته/ ۲۵ فروردین ۸۱). ۸- رجبعلی مزروعی: حضرت علی مانند معاویه مشروعیت خود را از مردم گرفته است (انکار ولایت/حریم ۲۳ بهمن ۷۸). ۹- محمد مجتهد شبستری: فعل و قول معصوم حجت نیست(کیان بهمن ۷۷) ۱۰- علیرضا علوی تبار: ما پیشرفت نمیکنم، چون در جامعه ما هنوز خدا نمرده است (یا لثارات ۴ خرداد ۷۹) ۱۲- اکبر گنجی: حرکت اصلاح‌طلبانه ما عاقبت به جدایی دین از سیاست خواهد انجامید (مصاحبه با شبکه آلمانی ۲۴ فروردین ۷۹) ۱۳- محمدرضا خاتمی: مبنای مشروعیت هر کاری رأی مردم است (پیغمبر اکرم با رای مردم حاکم شد؟) روزنامه جمهوری اسلامی ۸ شهریور ۷۹). ۱۴- بهاء‌الدین خرمشاهی: کافر و بی دین هم خودی است(روزنامه صبح امروز ۲ شهریور ۷۸). ۱۵- عزت‌الله سحابی: معصومین بدون نظارت مردم در معرض انحراف هستند(معصوم و انحراف؟! روزنامه عصر آزادگان۱۶ دی ۷۸). ۱۶- عطاالله مهاجرانی: نظریه غیرت دینی ویران کننده اندیشه و فرهنگ و تمدن است (روزنامه آریا ۷۹/۱/۱۶). ۱۷- سعید حجاریان: تفکر فقهی نمی‌تواند فرهنگ عاشورا را بازسازی کند(روزنامه ایران/ ۳۱ فروردین ۷۸). ۱۸- احمد نراقی: وحی برای انسان‌های بعد از زمان خود، قابل فهم نیست (هفته نامه آبان ۷۷) ۱۹_ مقصود فراستخواه: حقیقت ثابت نداریم، حتی در دست انبیاء و معصومین (۲۲ شهریور ۷۷). مقصود فراستخواه: هنرمند اصیل هم به نحوی به فضای آمیخته با ابتذال نیاز دارد و گرنه از دل و دماغ می‌ افتد (۲ آبان ۷۹). ۲۰- اکبر گنجی: افکار خمینی را باید در موزه تاریخ یافت (۲۴ فروردین ۷۹). ۲۱- سیدمحمد خاتمی: اگر این حجاب مانع حضور زن شود، قطعا مضر است (مرجع دینی نیست ولی فتوا می دهد!/ ۱۶ آبان ۷۹). ۲۲- محمد خاتمی: مشکل این نیست که زنان چگونه لباس بپوشند، مشکل این است که زنان بتوانند در عرصه های مختلف حضور داشته باشند (روزنامه همبستگی ۷۹/۸/۱۶ ). ۲۳- جهانبخش محبی‌نیا: موسیقی، رقص و سکس باید شرعی شود!(آفتاب امروز/ ۷۸/۷/۳). ۲۴- عبدالکریم سروش: خدای جدید با خدای گذشتگان متفاوت است! (نشریه کیان). ۲۶- عبدالکریم سروش: فرهنگ شهادت خشونت‌ آفرین است، اگر کشته‌ شدن آسان شد، کشتن هم آسان می‌ شود (روزنامه نشاط ۸۷/۳/۱۳). و... ۲۷_ چرا در بین اصلاح طلبان هیچ فرمانده جنگ یا شهید هشت ساله جنگ دیده نمی شود مگر اونها در این مملکت زندگی نمی کردن نکند پشت بدشمن رو به مهین فراری بودن.... قاسطین، مارقین و ناکثین انقلاب اسلامی هنوز در جامعه فراوانند بیشتر مراقب باشیم . اوخواهدآمد •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• {🌹اَلَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفࢪَج🌹} ❤️اَللّهمَّ اجعَل عَواقِبَ اُمورِنا خَیراً❤️

جالبه که میگن ناصبی ان بابا ولشون کنید غصه شون رو نخورید. والله قسم که اگر خود حضرت علی علیه السلام بودن به دفاع از این مظلومین اقدام میکردن اونوقت ما میگیم ناصبی ان بابا ولش کن. یاد پیغمبر افتادم طرف کافر بود تازه نه مسلمون بود نه ناصبی بود نه هیچ بی دین مطلق و منکر خدا و پیغمبر. هر روز شکمبه گوسفند میریخت رو سر حضرت تو راه مسجد‌موقع نماز و حضرت هیچ واکنش منفی نشون ندادن و هیچی نمیگفتن تا اینکه ی روز نریخت حضرت پیگیرش میشه و میفهمه بشدت مریض شده‌ پامیشه میره عیادتش اونم با محبت. طرف شروع میکنه به گریه کردن و از رفتار حضرت و‌محبتش رو میاره به اسلام دقت کنید طرف لاییک بوده کافر بوده. بعد خداوکیلی اگ رسول خدا الان بود میگف گور پدر فلسطینی ها چون ی عده شون ناصبی ان والله که اینطور نبود اگ رسول خدا هم بود حتما بفریادشون میرسید. آقا ته تهش اینه که انسانن و‌دارن بهشون ظلم میشه کودک کشی نسل کشی حق طبیعی زندگی کردن رو ازشون گرفتن اونوقت من بیام بگم ولشون کن گور پدرشون ناصبی ان. خلاصه که از افات آخرالزمان واقعا بخدا پناه ببریم.