#کلیپ 📽 #غدیر و امامت امیرالمومنین علیه السلام در کلام #امام_جواد علیه السلام 🎙 #استاد_ابوالقاسمی 💥ببینید و انتشار دهید

🎙مولودی سیدرضا نریمانی با موضوع ازدواج

#اخلاق فردي منتظران ✅1. ايمان و خدامحوري 🔶ايمان، تنها گفتنِ «شهادتين» و اقرار زباني نيست. هم اعتقاد قلبي است، هم اقرار زباني، هم عمل با اعضا و جوارج. 🔵از رسول خدا (ص) روايت است: لا يُقْبَلُ ايمانٌ بِلا عَمَلٍ و لا عَمَلٌ بلا ايمانٍ؛ ايمان بدون عمل و عمل بدون ايمان پذيرفته نيست. #زندگی_مهدوی #اوصاف_منتظران 🍀برگرفته از کتاب زندگی مهدوی استاد جواد محدثی🍀

🔰 سخن‌نگاشت | رهبرانقلاب، شب گذشته در جمع اعضای گروه‌های جهادی: 👈 تلاش کنید و پیش بروید فکر کنید و به عمل برسانید 🔻 هرچه ممکن است #تلاش کنید و پیش بروید. هرچه ممکن است #فکر کنید و این فکر را به مرحله #عمل در بیاورید. ۹۸/۵/۱۰ 🌷 #گفتمان_جهادی

💠 صبغه ملكوتی ازدواج 🔹 اول ذي‌ الحجّه سالروز ازدواج وجود مبارك اميرمؤمنان و فاطمه زهرا(صلوات الله و سلامه عليهما) است، اين را به پيشگاه وليِ عصر تهنيت عرض مي‌ كنيم و به همه شما علاقه‌مندان قرآن و عترت تبريك عرض مي ‌كنيم! 🔹 جريان ازدواج آن ‌طوري كه وجود مبارك رسول گرامي(عَلَيْهِ وَ عَلَي آلِه آلَافُ التَّحِيَّةِ وَ الثَّنَاء) به ما فرمودند يك صبغه ملكوتي دارد. يك وقت است كسي ازدواج را از باب اجتماع مذكر و مؤنث تلقّي مي‌كند، اين در گياهان هم هست, در حيوانات هم هست, در انسان ‌هاي غير مسلمان هم هست. ازدواج عبارت از اجتماع مذكر و مؤنث نيست، ازدواج همان است كه وجود مبارك حضرت فرمود: «مَنْ تَزَوَّجَ فَقَدْ أَحْرَزَ نِصْفَ دِينِهِ»؛[1] دستور ديني آن «صبغه ملكوتي» را دارد كه انسان مي‌سازد. چنين نيست كه اگر كسي ازدواج كرد، يعني يك مذكر و مؤنث كنار هم جمع شدند، شما در گياهان هم اين را داريد, در حيوانات هم اين را داريد؛ ولي حضرت فرمود ازدواج انسان ‌ها عبارت از اين است: «مَنْ تَزَوَّجَ فَقَدْ أَحْرَزَ نِصْفَ دِينِهِ». 🔹 مطلب بعدي آن است كه اين ذوات مقدس يك خانواده شناسنامه ‌اي و شخصيت حقيقي دارند, يك شخصيت حقوقي؛ شخصيت حقيقي اينها همان فرزندان شناسنامه ‌اي اينهاست؛ اما شخصيت حقوقي اينها وجود مبارك پيغمبر درباره خود و وجود مبارك حضرت علي(عليهما الصلاة و عليهما السلام) فرمود: «أَنَا وَ عَليٌّ أَبَوَا هَذَهِ الاُمَّة»[2] من و علي ‌بن ‌ابي‌ طالب پدران اين امّت هستيم. انسان وقتي بالغ نيست، شناسنامه او را پدر و مادر او مي ‌گيرند، يك شناسنامه ‌اي است كه پدر و مادرش مشخص است؛ ولي وقتي بالغ شد، شناسنامه ‌اش را بايد خود بگيرد. فرمود من و علي‌ بن ‌ابي‌ طالب حاضريم شما را به فرزندي قبول كنيم، شما بياييد فرزند ما شويد؛ از آن به بعد اگر كسي فرزند اينها شد، همان‌ طوري كه درباره سلمان گفته شد، سلمان محمّدي است, اباذر محمّدي است، فلان شخص محمّدي است، ما هم مي‌شويم علوي, اين راه باز است، اختصاصي به سلمان و اباذر و اينها ندارد. وجود مبارك امام صادق(سلام الله عليه) فرمود: نگوييد سلمان فارسي, بگوييد سلمان از ماست، فرزند ماست.[3] پس اين راه دارد كه ما شناسنامه‌ اي بگيريم و بشويم علوي, بشويم حسني و حسيني، فرزند اينها بشويم، از علوم اينها كه استفاده كنيم فرزند اينهاييم، به دستورهاي اينها عمل كنيم، فرزند اينهاييم. اين سيادت يك حكم فقهي دارد؛ البته آن سر جايش محفوظ است؛ اما كرامت سيادت به همان فرزند بودن اين خاندان است. فرمود ما شما را به عنوان فرزندي قبول مي‌كنيم. اگر وجود مبارك حضرت امير ما را به عنوان فرزندي قبول كرد، قهراً وجود مبارك صديقه كبرا(سلام الله عليهما) مي‌شود مادر ما. چه بهتر كه ما چنين شناسنامه‌اي داشته باشيم! [1]. الکافی(ط ـ الاسلاميه)، ج5، ص329. [2]. معاني الاخبار، متن، ص52. [3]. بحار الأنوار (ط ـ بيروت)، ج22، ص385. #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 سخنرانی عمومی در جمع طلاب ورامین تاریخ: 1395/06/13

💠 روز اول ماه #ذی_الحجه 1440 🔹 صبغه ملکوتی ازدواج #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی

🌹 #ازدواج_آسمانی (مصادر اهل سنت) 🔗تصویر را ملاحظه کنید

▪️یکی از کارکردهای عجیب سایت جماران که مثلا قرار بود مروج آرمانهای امام باشه! 💬 #توئیت از: حامد طالبی

#تهامه #الکعبه_یمانیه #یمانی #یمنی #تصریح‌علامه‌مجلسی‌به‌جمله‌مکه‌من‌تهامه‌‌قول‌ابن‌اثیر‌است‌نه‌پیامبر ⁉️ایا پیامبر گفته اند که مکه از تهانه است و تهامه از یمن است و به خاطر همین به کعبه یمانیه یا الیمانیه گفته میشود؟؟؟ 🔰خیر بلکه این #دروغ و #تدلیس از اتباع احمد است ✅ بلکه این حرف بن اثیر سنی است 👆همانگونه که میبیند علامه مجلسی در اینجا تصریح میکنند که این قول حرف بن اثیر جزری سنی هست و روایت نیست اصلا.

⁉️ سوال: اگر وقت نماز تنگ باشد و از رضایت مالک ساختمان اطلاع نداشته و نماز بخوانیم، نماز صحیح است یا باید قضا نماییم؟ ✅ پاسخ: 👇👇 مقام معظم رهبری: اگر قرائنی وجود دارد که اطمینان ایجاد کند که مالک به خواندن نماز در آنجا راضی است نماز را در همان جا می‌خواند و کافی است و درغیراین صورت باید از آنجا خارج شود و اگر وقت به حدی نیست که بعد از خارج شدن نماز بخواند و نمازش قضا می‌شود باید در حال خروج از آنجا نماز را بخواند و برای سجده و رکوع اشاره کند و بنا براحتیاط واجب بعدا قضا کند. [1] آیت الله مکارم: چنانچه یقین به عدم رضایت صاحب ملک نداشته باشد نماز در آنجا اشکالی ندارد و نیازی به اعاده آن نیست. [2] آیت الله سیستانی: اگر مجبور شدید نماز بخوانید. [3] آیت الله شبیری زنجانی: اگر هنگام نماز خواندن فکر می‌کرده غصبی نیست، نمازش صحیح است و قضا ندارد. [4] آیت الله وحید: باید به سرعت از آن ملک خارج شوید و در خارجِ ملک نمازتان را بخوانید اگر در آنجا نماز خوانده‌اید باید قضاء نمایید. [5] آیت الله فاضل: نماز خواندن در حال اختیار در زمین غصبی باطل است. اگر کسی قبلا می‌دانسته که ملک کسی دیگر است و نمی‌دانسته که راضی به رفتن در آنجا است یا نه رفتن در آنجا حرام و نماز خواندن هم باطل است و باید فورا از ملک غصبی خارج شود و اگر وقت نماز تنگ باشد، طوری که با خارج شدن از ملک نمازش قضا می‌شود، باید از ملک خارج شود و همزمان با خارج شدن از ملک نمازش را بخواند و بعد از خارج از ملک غصبی باقی مانده نماز را در مکان مباح با آرامش بدن و رعایت قبله بخواند. اگر بدون خارج شدن و عمدا در همان مکان نماز بخواند و صاحبش راضی باشد باطل است باید اعاده کند و اگر وقت گذشته باشد قضایش را بخواند. [6] #احکام_نماز #احکام_وقت *ء*------------------*ء* 📚 منبع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه‌ای، شماره استفتاء: MUx0eu4RLlQ. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9611050077. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 698534. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 49739. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله وحید. [6]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9613425. ----------------------