✅ «أَللَّهُمَّ اجْعَلْ مَحْياىَ مَحْيا مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ مَماتِى مَماتَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد- صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم-.»🤲 (كامل الزيارات) ✍️ در اين قسمت [زیارت]، به ما تعليم مى ‏دهند كه از خداوند، زندگى در اين عالم و پس از اين، عالمِ رسول اكرم- صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم- و اهل ‏بيت- عليهم‏ السّلام- را بخواهيم، تا آن گونه باشيم و آن گونه بميريم. ✍️ بنابراين، بايد نظر اجمالى به حيات و ممات محمّد و آل محمّد- عليهم السّلام- افكند، تا تكليف خود را بدانيم كه در اين عالم، و پس از اين عالم، مى‏خواهند چگونه باشيم. ✍️ زندگى ايشان بر مبناى زهد، تقوا، صدق، صبر، تسليم، رضا و يقين و خلاصه، امورى بوده كه يك انسان الهى بايد متّصف به آن ‏ها باشد، و ممات ايشان نيز، بر سعادت و منزلت‏ هاى معنوى و نتايجِ كمالات دنيوى بوده است. ✍️ اگر ما قابليّت و شايستگى رسيدن به كمالات آنان را، در اين عالم و عالم آخرت نداشتيم، تعليم چنين تقاضايى در اين زيارت، چه معنايى داشت؟! 📚برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت، تالیف حضرت آیة الله سعادت پرور (ره)🌱

🏴درك فناى كامل در برابر امام عليه السلام‏🏴 ⚫️نكته‏ ها و معارف‏ داستان شهادت سقّاى كربلا، #حضرت_ابوالفضل_العباس، قمر بنى ‏هاشم از دیدگاه #آیةا_لله_سعادت_پرور: ◾️ بايد در نظر داشت كه حركت و گفتار امام معصوم، هم چون مردم عادى نيست، كه با احساسات و عواطفِ بى‏ مبنا همراه باشد؛ بنابراين‏ گريه ‏ى‏ شديد امام در دو مورد (هنگام اجازه‏ى جهاد خواستن برادر و هنگام حضور در كنار پيكر او) را نمى‏ توان تنها به خاطر اين كه برادرش بوده، و يا به علّت بعضى جهات دیگر ... دانست. ◾️ جمله ‏ى‏ «أَلْآنَ انْكَسَرَ ظَهْرى» (از سید الشهداء ع) سخن عميقى است كه بيانگر مقام و منزلت و بزرگى قمر بنى هاشم است، گويا امام با اين جمله مى‏ خواهد بفرمايد: تمام مصايب، از شهادت مسلم‏ بن عقيل- ع- تاكنون به اين حدّ مرا ناراحت ننمود و دل مرا نشكست. ◾️[همچنین] جمله ‏ى‏ «قَلَّتْ حيلَتى.» ممكن است اشاره به ممكن نبودن حمل پيكر مطهّر وى به خيمه باشد. و يا اين كه بخواهد بفرمايد: من ديگر حامى و پشت‏گرمى ندارم. و يا اشاره به همان جمله ‏اى باشد كه هنگام اجازه خواستن حضرت عبّاس- ع- فرمود: «يا أَخى، أَنْتَ صاحِبُ لِوائى، وَ إِذا مَضَيْتَ، تَفَرَّقَ عَسْكَرى.» ⚫️در نتيجه، ريشه‏ ى اصلى صدور امورى از اين گونه از سوى سيّدالشّهدا- ع- همان ديد معنوى آن بزرگوار نسبت به ياران و عظمت مقام و منزلت معنوى آن ‏هاست. مردم عادى هم اگر گوشه‏ اى از آن ديد امام را دارا شوند و يا حداقل به خصوصيّات اشخاص، بهتر عنايت داشته باشند، گريه و سخنان آنان در فقدان اشخاص، به حساب منزلت آن ‏ها در شدّت و ضعف، و كمى و زيادى، متفاوت خواهد بود. ⚫️اشعار و سخنان #حضرت_ابوالفضل- ع- نيز شاهد بر عظمت مقام و منزلت اوست ◾️ كلام‏ «لا أَرْهَبُ الْمَوْتَ» را تنها كسانى مى ‏توانند با جرأت بگويند كه نسبت به سراى آخرت- از عالم قبر گرفته تا عرصه ‏ى حساب و كتاب و قيامت- كوچك ‏ترين نگرانى نداشته باشند؛ ..و اين، تنها اولياى الهى هستند كه مى‏ توانند چنين تمنّايى داشته باشند ◾️سخنانى چون‏ «نَفْسى لِنَفْسِ الْمُصْطَفَى الطُّهْرِ وِقا.» و يا «إِنّى أُحامى أَبَداً عَنْ دينى، وَ عَنْ إِمامٍ صادِقِ الْيَقينِ.» و يا «أَبْشِرى بِرَحْمَةِ الْجَبّارِ، مَعَ النَّبِىِّ السَّيِّدِ الْمُخْتارِ.» كه همگى بيانگر كمال معنوى و آشنايى و شناخت واقعى وى از مقام ولايت است، از جان و روح و حقيقت كدام انسانى غير ايشان، مى‏ تواند سرزند؟ لذا نمى ‏توان به آسانى از جمله جمله‏ ى آن گذشت و از عمق معناى آن صرف نظر كرد. 📚 برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت یا اسرار مقتل سید الشهداء ع تالیف #آیة_الله_سعادت_پرور ره

🏴سخنان #زينب_كبرى ع و ابعاد آن‏ ◾️«أَلْحَمْدُ للَّهِ وَ الصَّلاةُ عَلى أَبى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبينَ الْأَخْيارِ.» ⚫️ شروع خطبه با جمله ‏ى‏ «أَلْحَمْدُ للَّهِ وَ ...» بعد از آن همه گرفتارى، تنها لفظِ بدون معنا نيست؛ بلكه اظهار «مافى الضّمير» است. ⚫️به عبارت ديگر وقتى اين كلام به تنهايى استعمال شود، مراد توحيد خالص، در فعل و صفت و اسم و ذات است. ⚫️ يعنى شخصِ عارف، با اين كلام، ستايش را در تمام امور (فعل و صفت و اسم و ذات) مخصوص حقّ سبحانه قرار مى‏ دهد، و خلاصه، همه ‏ى چيزها و كمالات را به او، و از او، و به سوى او مشاهده مى‏ كند، خواه امور به سود وى؛ و يا به ظاهر به ضررش باشد. ⚫️ و به اين ترتيب، در آرامش كامل است؛ اگر چه به ظاهر و به اقتضاى عالم بشرى و يا وظيفه، كلامى از او صادر شود، و يا اظهار ناراحتى كند. 📖 برگرفته ازکتاب #فروغ_شهادت، یا اسرار مقتل سیدالشهداء ع

✅ ظهور چهرۀ ظاهرى و باطنى پيامبر (ص‏) 🌸حضرت علىّ‏ اكبر- ع - از جمله شخصيّت‏ هاى والاى نهضت حسينى است كه به حقّ، چون ستاره‏ اى درخشان در تاريخ كربلا مى ‏درخشد. ... [که] گفتار و رفتار متقابل حضرت سيّدالشّهدا -ع- و آن بزرگوار- روشنگر مقام والاى اوست 🌸 امام از هر كس- چه فعلى و چه قولى- تمجيد نمايد، به لحاظ كمالات و معنويّتى است كه در اوست، و اگر غير از اين باشد، با مقام عصمت امام سازگار نيست. 🌸كلام حضرت نسبت به علىّ اكبر- ع- كه مى‏ فرمايد: «أَشْبَهُ النّاسِ خَلْقاً وَ خُلْقاً وَ مَنْطِقاً بِرَسُولِكَ.» سخن كمى نيست. مگر نه اين است كه خداوند دربارۀ رسول اللَّه- ص- فرمود: وَ إِنَّكَ لَعَلى‏ خُلُقٍ عَظِيمٍ‏ 🌸 و آيا خُلُقٍ عَظِيمٍ‏ غير از اتّصاف به صفات الهى، چيز ديگرى است؟! 🌸و آيا قرائت، و يا استشهاد سيّدالشّهدا- ع - در ادامۀ تعريف از فرزندش به آيۀ شريفۀ‏ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ ...* بيانگر مقام والاى على اكبر- عليه‏ السّلام- وبرگزيدگى وى بر عالمين نمى ‏باشد؟! آن چه از گفتار و رفتارِ حضرت دربارۀ على اكبر- عليه‏السّلام- تا زمان شهادت ديده شده، و نيز گفت و گوى على اكبر با پدر بزرگوارش، از عظمت روحى و مقام و منزلت آن دُرّ گرانمايۀ آل ابى‏طالب، و وصولش به كمال والاى انسانيّت حكايت مى ‏نمايد. 📚برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت، ص 227 تالیف حضرت آیة الله سعادت پرور (ره)

🔴 بلندی مقام #شهید ♦️در يكى از زيارت‏ هاى سيّد الشّهدا- عليه‏ السّلام- آمده است: «أَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَوْمَ وُلِدْتَ وَ يَوْمَ تَمُوتُ وَ يَوْمَ تُبْعَثُ حَيّاً.» سلام بر تو، روزى كه متولد شدى، و روزى كه جان مى‏ سپارى، و روزى كه زنده مبعوث مى ‏شوى. (کامل الزیارات). ♦️اين، همان سلامى است كه خداوند نسبت به حضرت يحيى و عيسى- عليهما السّلام- به طور صريح و نسبت به ديگر پيامبران به اشاره در قرآن شريف ذكر مى‏ نمايد. ♦️ يكى از معانى سلام ... امنيت مطلق ايشان (ائمه معصومین ع ) از ابتلائات عالم بشريت است ♦️امنيت مطلق، همان مقام عصمت و استقرار بر فطرت توحيدى و نبودن حجاب ميان انسان و فطرت، و خلاصه دوام توجه به حقّ است. ♦️♦️اين مقام؛ هر چند خاصّ اولياى الهى و معصومان- عليهم ‏السّلام- است؛ ولى مردم عادى ... نيز قابليّت آن را دارند كه با مجاهده و يا از طريق #شهادت، به اين فوز عظيم نايل شوند. 📕 برگرفته از کتاب #فروغ_شهادت (تالیف آیة الله سعادت پرور ره)🌱