#ابتدای_سال #شعبان #مقصد #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📈 ماه وصال 💻برای ترویج و تبلیغ و انتشارآموزه های قرآنی خالصانه تلاش کنیم

#ابتدای_سال #شعبان #مقصد #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📈 ماه وصال 🔸 آنها كه اهل سیر و سلوك هستند ابتدای سال آنها فروردین نیست كه جامه نو در بركنند، ابتدای سالشان اول ماه مبارك رمضان است. اینكه جناب حافظ می ‌گوید: ماه شعبان مده از دست قدح کاین خورشید ٭٭٭ از نظر تا شب عید رمضان خواهد شد[1] یعنی آخر سال است، یك تاجر، یك كشاورز، یك پیشه ‌ور، یك كارمند آخر سال به تمام زندگی‌ خود می ‌رسد، داد و ستدی كه كرده، دَینی كه دارد و طلبی را كه دارد بررسی می ‌كند؛ آخر سال زمان بررسی محاسبات دقیق است، می‌ گوید: ماه شعبان مده از دست قدح کاین خورشید ٭٭٭ از نظر تا شب عید رمضان خواهد شد 🔸 سیدنا الاستاد مرحوم علامه طباطبایی را خدا غریق رحمت كند! ایشان در ضمن شرح این غزل می ‌گفت: این بیتی كه حافظ می ‌گوید: «چشم نرگس به شقایق نگران خواهد شد»،[2] از همین ‌جاست! دیگران گفتند نرگس چشم خمارآلود دارد؛ ولی ایشان می‌گوید حافظ نظرش این است كه خمارآلود نیست، این نیم‌ نگاهی به شقایق دارد. اگر نرگس چشم آن این ‌چنین است، محبوبی دارد به نام شقایق! ماه شعبان مده از دست قدح كاین خورشید ٭٭٭ از نظر تا شب عید رمضان خواهد شد یعنی این چند روز ماه شعبان را دریابید، ماه مبارك رمضان ماه وصال نیست، ماه راه است؛ یك ماه باید شبانه‌ روز تلاش و كوشش كرد تا در شب عید كه «لَیلَةَ الْجَوَائِز»[3] است و روز عید فطر كه روز جوائز[4] است جایزه را بگیرند. 🔸 ماه مبارك رمضان به كسی چیزی نمی ‌دهند، حواستان جمع باشد! فقط ماه كار است و ماه راه، ولو لیله قدر هم باشد جایزه‌ ها را، نائله ‌ها را در لیله فطر می‌ دهند. اگر در روز عید فطر گفتند: روز عید است و من امروز در آن تدبیرم ٭٭٭ كه دهم حاصل سی روزه و ساغر گیرم[5] به این جهت است؛ لذا حافظ می ‌گوید در این ماه شعبان كه ماه وصال است سعی كن به مقصد برسی، وگرنه در ماه مبارك رمضان ماه دویدن و رفتن است. از باده مغز تر كن و آن یار نغز جو ٭٭٭ تا سر رود به سر رو و تا پا به پا بپو[6] [1]. دیوان حافظ، غزل164. [2]. دیوان حافظ، غزل164؛ «ارغوان جام عقیقی به سمن خواهد داد ٭٭٭ چشم نرگس به شقایق نگران خواهد شد». [3]. الأمالی (للمفید)، ص232؛ «...لَیلَةُ الْفِطْرِ وَ هِی تُسَمَّی لَیلَةَ الْجَوَائِزِ أَعْطَى اللَّهُ الْعَالَمِینَ أَجْرَهُمْ بِغَیرِ حِسَابٍ...». [4]. الكافی(ط ـ الإسلامیة)، ج4، ص168؛ «قَالَ النَّبِی(صل الله علیه و آله و سلّم) إِذَا كَانَ أَوَّلُ یوْمٍ مِنْ شَوَّالٍ نَادَی مُنَادٍ أَیهَا الْمُؤْمِنُونَ اغْدُوا إِلَی جَوَائِزِكُمْ ثُمَّ قَالَ یا جَابِرُ جَوَائِزُ اللَّهِ لَیسَتْ بِجَوَائِزِ هَؤُلَاءِ الْمُلُوكِ ثُمَّ قَالَ هُوَ یوْمُ الْجَوَائِز». [5]. اشعار منتسب به حافظ، شماره17. [6]. دیوان ملا هادی سبزواری, غزل150. 📚 پیام به کنگره میر سید علی همدانی تاریخ: 1394/03/19 💻برای ترویج و تبلیغ و انتشارآموزه های قرآنی خالصانه تلاش کنیم

📚 تعيين مسافت شرعی مطابق نظر مقام معظم رهبری حفظه الله 💠 سؤال: #مسافت_شرعی، چند #کیلومتر است و کیفیت محاسبه آن چگونه است؟ ✅ جواب: مسافت شرعی که موجب شکسته شدن نماز می شود، حدود ۴۱ کیلومتر در مسافت امتدادی (فقط رفت) و ۲۰/۵ کیلومتر در #مسافت_تلفیقی (رفت و برگشت) است. اگر سفر از شهر یا روستای مستقلی شروع می شود – هر چند نزدیک شهر یا روستای دیگری باشد -، آغاز مسافت، خروجی شهر یا روستاست و تا اول شهر #مقصد محاسبه می شود، مگر این که قصد رفتن به مکان خاص و مستقلی در کنار شهر مقصد را داشته باشد به گونه ای که عرفا رسیدن به شهر، رسیدن به مقصد محسوب نشود و شهر تنها مسیری برای رسیدن به مقصد باشد، مانند برخی دانشگاه ها یا پادگان ها یا بیمارستان هایی که در کنار شهر هستند، که در این صورت در محاسبه مسافت تا همان مکان خاص در نظر گرفته می شود. #احکام_سفر #معیار_مسافت_شرعی

💠

مراتب بهشتیان

🔹 ﴿إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْیوْمَ فی‏ شُغُلٍ فاكِهُونَ﴾؛ وقتی محاسبه انجام شد و پرهیزكاران، اصحاب بهشت شدند، سرگرم لذّت ‌هایی می شوند كه #محصول_كار آنهاست. «فاكِه»؛ یعنی مشغول گفتگو و گفتمانِ لذّت ‌بخش اند و از دیدار یكدیگر لذّت می‌ برند. البته این برای اوساط از اهل ایمان است؛ اما اوحدی از اهل ایمان, بهشت را #مقصد می ‌دانند نه #مقصود و به این فكرند كه وارد بهشت شوند و از آن به بعد با مقصود خودشان ملاقات كنند. 🔹 الان مثلاً اینهایی كه به #اعتاب_مقدسه می ‌روند یا برای #زیارت_ثامن_الحجج (علیهم السلام) می‌ روند، اینها یك ره ‌توشه تهیه می ‌كنند كه بروند حضرت را زیارت كنند و كارشان همین است؛ اما از حضرت چه چیزی بخواهند، چطور بخواهند، چه علمی بخواهند، چه معرفتی بخواهند، چه درجه‌ ای بخواهند، كاری با این چیزها ندارند؛ اینها تا مشهد یا سایر حرم های مقدس می ‌روند كه مقصد اینهاست، همان دور ضریح گشتن و زیارتنامه خواندن كارِ اینهاست. در بهشت هم همین ‌طور است؛ خیلی ‌ها بهشت را برای ﴿شُغُلٍ فاكِهُونَ﴾ می‌خواهند ولی حالا «لقاء الله» را طلب كنند، بخواهند كلام الهی را بشنوند, اینها مقصود اوحدی اهل بهشت است؛ اما اكثری اهل بهشت مقصود ندارند، مقصد دارند یعنی می‌خواهند بروند به بهشت و ﴿فی‏ شُغُلٍ فاكِهُونَ﴾ باشند، همین! لذا گاهی برخی سؤال می ‌كنند که ما آن‌جا خسته نمی ‌شویم! در حالی كه آن جا عالَمی است كه خستگی ندارد، خواب ندارد، اینها همیشه «یقظان»‌ هستند و همیشه لذّت می ‌برند؛ همیشه از نوشیدنِ كوثر، بدون رنجِ عطش لذّت می ‌برند و همیشه از خوردن فواكه بهشت، بدون رنج گرسنگی لذّت می برند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره یس جلسه 16 تاریخ: 1392/11/06 📣 با تبلیغ کانال در ثواب نشر معارف حقه شیعه شریک شوید❤️ https://eitaa.com/sajadi43 ─┅═༅𖣔💚𖣔༅═┅─