eitaa logo
حقیقت ناب
1.1هزار دنبال‌کننده
9.9هزار عکس
5هزار ویدیو
453 فایل
سوالات دینی خود در جنبه های مختلف دینی. یافتن پاسخ سوالات فقهی طبق نظرمراجع تقلید، انتقادات و پیشنهادات سازنده ی خود در مورد مطالب کانال، ومطالب زیبا و آموزنده تان، با آیدی زیر👇 @Sajadi82 درارتباط باشید.
مشاهده در ایتا
دانلود
💜🤍🤍💜🤍🤍💜 ⚪️ذکر را یونس وار بگوییم وجود مبارك حضرت يونس يك جمله بيشتر نگفت اين يك جمله او را از خطرهاي متراكم نجات داد انبوهي از خطر كه هر كدام براي هلاكت كافي بود 🔺ذكر يونسي(عليه السلام) را كسي بايد بگويد كه خود را در ظلمت ببيند و بيچاره باشد 🔺 ⚪️آن حالت اگر باشد همين يك بار كافي است حالا گاهي سؤال مي‌كنند كه ما چند بار بگوييم صد بار بگوييم, دويست بار بگوييم, در چه حالت بگوييم البته آدم صد بار بگويد صد بار ثواب مي‌برد در حال سجده بگويد بيشتر ثواب مي‌برد . اما 🔺حالِ يونسي بايد داشت نه ذكر يونسي 🔺 ⚪️يعني وقتي كه هيچ راهي براي نجات انسان نباشد انسان چه كسي را مي‌خواهد ⁉️ اما يك بار نشد كه يونسي ذكر بگوييم🔺اگر كسي خود را در ظلمت بيابد و بداند كه هيچ حجابي نيست و 🔺هيچ اثري از هيچ مؤثّري نيست و هيچ كسي نمي‌تواند كاري انجام بدهد آن وقت دعايمان مستجاب است. ⚪️در تفسیر زمخشری نقل شده : وجود مبارك پيغمبر(صلّي الله عليه و آله و سلّم) فرمود: «ما مِن مَكروبٌ دَعا بهذا الدّعا الاّ استجيب له» 🔺هيچ غم‌باري, مصيبت‌زده‌اي, دردمندي, مشكل‌داري اين دعا را نخواند مگر اينكه مستجاب شد 🔺كه همان ذكر يونسي است ﴿لاَّ إِلهَ إِلاّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ خب اگر كسي در آن حالت باشد موحّدانه خدا را بخواهد يك بار هم كافي است ⚪️علامه جوادی آملی ، جلسه تفسیر سوره انبیاء ، آیه ۸۷ ❣️❣️❣️❣️❣️❣️ ⚪️بزرگان اخلاق و عرفان بر گفتن ذکر یونسیه تأکید بسیار دارند و مداومت بر آن را در هر حال راه‌گشای سالک می‌دانند. ⚪️از علامه سید علی قاضی طباطبایی عالم و عارف شیعه، توصیه به چهارصد بار گفتن ذکر یونسیه نقل شده است.
🔻 سوال: در ذکر یونسیه چه راز و ارتباطی بین اقرار به گناه و إقرار به وحدانیت وجود دارد؟ 🔸 جواب: ذکر یونسیه یک نحوه استغفار است. قسمت اول آن «لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ» که تهلیل است و با «لا إله إلّا الله» فرق می‌کند؛ یعنی «لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ» یک رتبه بالاتر و به قرب نزدیکتر است و مخاطب مستقیما با خدای متعال خطاب می کند و صحبت می کند. 🔹 بعد در «سُبْحانَكَ» از تهلیل خارج می‌شود و وارد تسبیح می‌شود. «إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمينَ» هم معنای استغفار است و بهترین روش برای استغفار است؛ چون یک وقت است که فرد مستغفر از ناحیه خدا بخشش را طلب می‌کند این نوعی استغفار می‌شود، ولی یک وقت است که در محدوده‌ی خود دارد اِقرار می‌کند، این عملاً به استغفار نزدیکتر است تا استغفار را از آن خدا خواستن. 🔸 به هر حال «انی کنت من الظالمین» بخش استغفار آن است؛ اما رابطه‌ی این استغفار با تهلیل و تسبیحی که در ابتدا می گوید این است که هر کس ظلم و گناهی کرده است طبعاً نوعی شرک خفی یا جَلی برای خدای متعال قائل شده است؛ [ لذا ذاکر دارد هم استغفار می کند از خطای خود و هم تاکید می کند بر توحید و نبودن هیچ گونه شریک برای خداوند متعال.]‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🖌 حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری