eitaa logo
حقیقت ناب
1.1هزار دنبال‌کننده
9.9هزار عکس
5هزار ویدیو
453 فایل
سوالات دینی خود در جنبه های مختلف دینی. یافتن پاسخ سوالات فقهی طبق نظرمراجع تقلید، انتقادات و پیشنهادات سازنده ی خود در مورد مطالب کانال، ومطالب زیبا و آموزنده تان، با آیدی زیر👇 @Sajadi82 درارتباط باشید.
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 قطع تعلقات منافی با رضایت الهی 🔻 در مورد نبی اکرم صلی‌الله علیه وآله روایت نقل شده که روزی در جمع اصحاب (مانند سلمان و ابوذر و...) آمدند و نفس عمیقی کشیدند و فرمودند: «هَاهْ شَوْقاً إِلَى إِخْوَانِي مِنْ بَعْدِي فَقَالَ أَبُوذَرٍّ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَ لَسْنَا إِخْوَانَكَ قَالَ لَا أَنْتُمْ‏ أَصْحَابِي‏ وَ إِخْوَانِي يَجِيئُونَ مِنْ بَعْدِي» (ترجمه: آه! چقدر مشتاق زیارت برادران خود هستم؟! جناب ابوذر عرض كرد: مگر ما برادران شما نيستيم؟ فرمود: شما همراهان من هستيد؛ برادران من کسانی‌اند كه ناديده به من ايمان آوردند.) 🔸 و آن‌وقت حضرت بیان می‌کنند کیفیت رفتار آن‌ها این‌گونه است که: قَوْمٌ يَفِرُّونَ مِنَ الْآبَاءِ وَ الْأُمَّهَاتِ وَ مِنَ الْإِخْوَةِ وَ الْأَخَوَاتِ وَ مِنَ الْقَرَابَاتِ كُلِّهِمْ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّه. (ترجمه: آن‌ها مردمانی هستند که به خاطر جلب رضایت الهی [اگر لازم باشد حتی] از پدران، مادران، برادران، خواهران و بستگانشان دوری می‌گزینند)(التحصين في صفات العارفين، ص: ۲۳) 🔹 و این منافاتی با احترام به والدین ندارد. [منظور قطع تعلقات و ارتباطات زائد و مضر دنیوی است نه ترک کلی والدین] در روایت دیگری فرمود: مُوتُوا قَبلَ اَن تَمُوتُوا (الوافي، ج‏۴، ص:۴۱۱) (بمیرید قبل از اینکه میرانده شوید) 🔸 کسی که به این درجه رسید قیامتش قبل از قیامت دیگران است و وقتی موت اختیاری آمد قیامتش هم بر پا می‌شود. 🔹 یکی از مشخصات قیامت این است که: يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ و...(عبس،35). به این خاطر اگر مانند مهاجرین صدر اسلام برای رسیدن به مرضات الله مجبور شد ارتباط مستمر و نزدیک با آباء و امهات و خواهران را ترک کند، اشکالی ندارد [البته با حفظ احترام و احسان در حد لازم] و الا این کار به خاطر پول و ریاست و... درست نیست.‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺 حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
امروز دوشنبه 17خرداد 1400 شمسی و 26 شوال 1442قمری، مصادف با 2021/6/7 میلادی ۱_وفات محمد بن جریر بن یزید بن کثیر طبرى مورخ خبیر (310 ق) ۲_تحريم هر گونه ارتباط با رژيم صهيونيستی از جانب "امام خمينی" (1346 ش) ۳_کشف نفت در شمال دریای خزر. (1348 ش) ۴_حمله مزدوران پهلوی به مدرسه فيضيه و كشتار طلاب و فضلای قم (1354 ش) ۵_اعلام ملی شدن بانك‏ها با تصويب شورای انقلاب (1358 ش) ۶_صدور پيام امام خمينی(ره) به دنبال تهاجم رژيم صهيونيستی به جنوب لبنان (1361 ش) -----------❀❀✿❀❀---------
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥منظور از روح خدا که در انسان دمیده شده چیست؟ ➖➖➖➖➖➖➖
هدایت شده از حقیقت ناب
الحمدلله رب العالمین اللهم صل علی محمد و آل محمد اللّٰهـمَ ڪُـڹ لـولیـڪَ الحُجَّـــة بـْـن الـحَسڹ صلواٰتڪ علیہِ و علےٰ آبائٖہ فےٖ هذہ السّاعة وَ فـےٖ ڪُلّ ســٰاعة ولیّاً وحافــظاً و قائــداً ًوَ ناصِــراً وَ دَلیــلـاً وَ عَیــناً حتـے تُســڪِنہُ أرضَـڪ طوْعـــاً و تُمتِّـــعَہُ فیٖـــھٰا طویــلـٰا سلامتی‌وتعجیل‌درأمرفرج‌مولانا حضرت‌بقية‌الله‌الاعظم‌ روحی‌وأرواح‌العالمین‌لتراب مقدمه الفداء صلوات
💠 *آیه:* مَا سَلَكَكُمْ في‏ سَقَرَ * قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ * وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (مدِّثر:42-46) ❇️ *ترجمه:* *چه چیزی شما را در جهنم انداخت؟ * گفتند: ما از نمازگزاران نبودیم. * و به بیچارگان غذا نمی‌دادیم * و با هرزه‌گان، هرزگی می‌کردیم * و روز حساب و کتاب را دروغ می‌شمردیم.* ✳️ *نکات:* 🔥 *1. سَقَر :* سقر را بعضی نام دیگر جهنم و بعضی آن را یکی از طبقات جهنم که عذاب بسیار شدیدی دارد می‌دانند امّا در هر صورت از آن چه قرآن، سقر را به عنوان جایگاهی که آتش سوزان دارد(مدّثر:29) و شدت آتش آن قدر است که اثری از سوخته شده باقی نمی‌گذارد(مدِّثر:28) و در تصور انسان نمی‌گنجد(مدِّثر:27) معلوم می‌شود جایگاهی بسیار دردناک است. در بعضی از روایات سقر را جایگاه متکبران می‌داند که وقتی از شدت آتش آن به خداوند متعال شکایت می‌کنند و از او می‌خواهند که اجازه بدهد او تنفسی کند و خداوند متعال به او اجازه تنفس می‌دهد و وقتی سقر تنفس می‌کند با نفس او جهنم آتش می‌گیرد. ⚜️ *2. عوامل گرفتاری به سقر:* در این آیات شریفه چهار عامل اعتقادی و عبادی و اجتماعی گرفتاری به عذاب در سقر را در سئوال اهل بهشت و جواب و اعتراف مجرمین بیان می‌نماید: ⛔ *. اهل نماز نبودن:* نماز به عنوان یک عبادت فردی، نمود اعتقاد به عبودیت خداوند متعال، معیار ایمان و کفر و پذیرش اعمال دیگر عبادی انسان شمرده شده است که اگر نماز قبول شود سایر عبادات نیز قبول می‌شوند و اگر رد شود دیگر عبادات هم رد می‌شوند. در این آیه هم اهل نماز نبودن را یکی از عوامل گرفتاری به عذاب در سَقَر معرفی کرده که نشان دهندۀ اهمیت و جایگاه رفیع نماز در عبادات فردی است. ⛔ *.بی توجهی به گرسنگی بیچارگان:* یکی از عوامل اجتماعی، گرفتاری انسان در عذاب سقر بی توجهی و اهتمام نداشتن به وضع هم نوع و انسان‌های گرفتار در سختی و گرسنگی است که خداوند متعال یکی از آزمون‌هائی دشواری که از انسان‌های توانمند و ثروتمند می‌گیرد، آزمون ثروت و توان مادی آنها نسبت به بیچارگانی است که در اجتماع وجود دارند و لذا کسی که توانائی کمک به نیازمندان را دارد باید در قالب زکات‌های واجب و صدقات مستحبی وظیفۀ خود را نسبت به آنها انجام دهد و در صورت کوتاهی گرفتار عذاب دردناک سقر می‌شود. ⛔ *. هرزگی و همراهی با هرزگان:* عمر به عنوان مهم‌ترین سرمایه سعادت آفرین انسان، نعمتی بزرگ از جانب خداوند متعال است که روز قیامت از مصرف آن سئوال می‌شود که چگونه و در چه راهی صرف شده است. و لذا چون خداوند متعال، انسان را هدفمند آفریده است باید این سرمایه را برای رسیدن به آن هدف هزینه نماید و پیامبران الهی و اولیاء آنها متولی راهنمائی انسان به سوی آن هدف الهی هستند و گوش دادن به فرامین آنها، انسان را به سر منزل مقصود می‌رساند از این جهت، اطاعت از آنها در راستای اراده و هدف الهی از آفرینش انسان، اطاعت از خداوند متعال بوده و زمینۀ سعادت انسان را فراهم می‌کند امّا اگر انسان بی توجه به دستورات الهی عمر خود را به بی هدفی و هرزگی بگذراند، کفر نعمت الهی و نافرمانی خداوند متعال نموده و سرانجام خود را گرفتاری در عذاب دردناک سقر رقم زده است. ⛔ *. انکار قیامت:* دنیا و زندگی گذرای آن در چرخۀ آفرینش الهی، حقیقت مسلمی است که برای رسیدن به آخرت ضرورت داشته و قرآن آن را در مقایسه با آخرت مقدمه و پیش نیاز زندگی آخرت دانسته و نسبت به آخرت ناچیز و کم ارزش معرفی نموده است. و دین مبین اسلام، هم به دنیا به عنوان پیش نیاز و مقدمه آخرت و هم به آخرت به عنوان حقیقت زندگی ابدی بشری بهاء داده است و اعتقاد به آخرت را به عنوان یکی از اصول مهم دین و از مهمترین عوامل بازدارنده از گناه و زشتی قرار داده است. لذا هیچ کدام از آنها در جایگاه خودشان قابل اغماض و بی اعتنائی نیستند. امّا کسانی که اعتقادی به خداوند متعال و رسالت پیامبران الهی نداشته و چشم ظاهر بین آنها فقط دنیا را می‌بیند و دل‌خوش به نعمت‌های گذرای دنیا هستند، برای این که در بهره برداری از دنیا محدود به هیچ قید و بند عقلی و شرعی نباشند منکر آخرت می‌شوند. و انکار آخرت از طرف آنها سبب گرفتاری آنها به انواع ظلم و ستم و زشتی در دنیا شده و در نتیجه در عذاب دردناک سقر گرفتار می‌شوند. 🌸 *خدایا ما از گرفتاری در عذاب سقر حفظ کن*🌸 ✨ *اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ* ✨
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
سپردن کارهای کوچک و ساده به فرزندان سبب می شود فرزندان بر حسب توانمندی خود با افراد خانواده همکاری کنند و از این امر رضایت داشته باشند. داشتن رضایت خاطر از انجام کارهای ساده باعث شکل گیری اعتماد به نفس در آنها شده و آنها را در قبال پذیرش مسئولیت ها و وظایف بیشتر آماده تر می کند.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 امام خمینی(ره): در قضیه ریاست‌جمهور همه مکلف‌اند که شرکت کنند 🔰 من تکلیف خودم را دارم ادا می‌کنم. همه مکلف‌اند، از من طلبه که اینجا نشسته‌ام تا شما علمای اعلام و تا همه روستاها و همه جا، مکلف هستند به اینکه در این امر حیاتی دخالت کنند، بی‌تفاوت نباشند. می‌خواهند شما را بی‌تفاوت کنند.
نواخٺ گوش دلم را اذانِ تو آقا تمامِ بود و نبودم از آنِ تو آقا ما همیشہ پابرجاسٺ سہ‌شنبہ‌هاےمن و تو آقا
🔰اخلاق مهدوی *از کجا بفهمم با اخلاص هستم یا نه* ⁉️ 🔸 از نظر اسلام همچنان که کار خود را باید برای خدا کرد، کار خلق را نیز باید برای خدا کرد. 🔹 اینکه گفته می‌شود کار برای خدا یعنی کار برای خلق، راه خدا و خلق یکی است و برای خدا یعنی برای خلق، وگرنه کار برای خدا منهای خلق آخوند بازی و صوفی‌گری است، سخن نادرستی است. از نظر اسلام راه، راه خداست و بس، و مقصد خداست نه چیز دیگر، اما *راه‌ خدا از میان‌ِ خلق‌ می‌گذرد ...* 🔺کار برای خود کردن نفس‌پرستی است، کار برای خلق کردن بت‏ پرستی است، کار برای خدا و برای خلق کردن شرک و دوگانه‌‏پرستی است، کار خود و کار خلق برای خدا کردن توحید و خداپرستی است. 🔹 از قرآن مجید در مورد «اخلاص» نکته جالبی استفاده می‌شود و آن اینکه مخلِص بودن (به کسر لام) غیر از مخلَص بودن (به فتح لام) است. مخلِص بودن (به کسر لام) یعنی در عمل اخلاص ورزیدن، عمل را پاک و خالص برای خدا انجام دادن. اما مخلَص بودن (به فتح لام) یعنی پاک و خالص شده برای خدا. 🔹 بدیهی است که پاک و خالص کردن عمل، چیزی است و پاک و خالص بودن به تمام وجود، چیز دیگر است. 📖استاد مطهری، جهان‌بینی توحیدی، ص۸۰-۷۹
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹 نماهنگ | پرواز تا بهشت 👈🏻 لحظاتی از دیدار صمیمانه رهبر انقلاب با خانواده شهدای مدافع حرم 📥 نسخه کیفیت اصلی را در آپارات ببینید: https://www.aparat.com/v/dOHMZ
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔵 ملاک انتخاب اصلح ( جلسه اول ) 🔴 دغدغه فرهنگی مقدم بر دغدغه اقتصادی ( سوره حج / آیه 41 ) 🔴 شعار انتخاباتی امام زمان علیه السلام کاری از
🌐 📌 نقاب غیبت ◽️ ‌‌‌‌‌‌‌‏یا بقیة الله... ما را ببخش. ما همان‌هایی هستیم که در سایهٔ نام شما، روزگار گذراندیم امّا قدمی برای زدودن نقاب غیبت از روی دلنشین شما برنداشتیم...
💠 پوست نماز و مغز 💠 🌳 انجام صورت و ظاهر عبادت لازم است، اما کافی نیست. پوست بادام قابل خوردن نیست، ولی باید باشد، اگر این پوسته نباشد، آن مغز حفظ نمی شود. اما آنچه قابل خوردن است و ارزش غذایی دارد، مغز بادام است. 🌳 پوسته نماز باید باشد، خیلی هم صحیح و مرتب. ولی توجه داشته باشیم که بر اساس روایات و آیات قرآن حقیقت و جان و مغز و روح نماز، محبت و حضور قلب و اتصال قلبی است. 🌳 پیغمبر خدا صَلّی اللّه عَلیه وَ آلِه فرمودند: «أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ‏ عَشِقَ‏ الْعِبَادَةَ فَعَانَقَهَا وَ أَحَبَّهَا بِقَلْبِهِ وَ بَاشَرَهَا بِجَسَدِهِ» [بحار الانوار، ج ۶۷، ص ۲۵۳] بهترین مردم کسی است که به عبادت عشق بورزد، آن را در آغوش کشد و از دل دوست داشته باشد. 🌳 باید به عبادت دل ببندیم و عاشق آن باشیم. عشق به تنهایی هم کافی نیست. می‌فرمایند: هم پوسته را و هم مغز را بیاورد. « وَ بَاشَرَهَا بِجَسَدِهِ ؛ با بدنش انجام دهد!» 📚 زیبایی های نماز ؛ استاد فرحزاد ؛ خلاصه ای از صفحه 23 و 25.
📌هفت فایده مهم نصیحت مردم.... امام (ع) درباره فواید امر به معروف و نهی از منکر فرمود: 1⃣امر به معروف و نهی از منکر، راه پیامبران و شیوه نیکوکاران است؛ 2⃣ فریضه بزرگی است که دیگر فرایض به واسطه آن برپا می گردد؛ 3⃣ به واسطه آن راه ها امن می گردد؛ 4⃣ درآمدها حلال می گردد؛ 5⃣ حقوق و اموال غصب شده به صاحبش برمی گردد؛ 6⃣ زمین آباد شده؛ 7⃣ از دشمنان انتقام گرفته شده و کارها سامان می پذیرد. 📚 کلینی، کافی، ج۵، ص۵۶ 👇👇 🌻 @ahlebait110
🔸برداشت های نادرست از احکام👇 غیبت فرد راضی ❌برخی از مردم با استناد به اینکه فردی که در مورد او غیبت می کنیم راضی است، به راحتی عمل خود را توجیه می کنند. ✅در حالی که راضی بودن شخص، حرام بودن غیبت را از بین نمی برد. توضیح المسائل جامع، م 2267 🌱
هدایت شده از حقیقت ناب
الحمدلله رب العالمین اللهم صل علی محمد و آل محمد اللّٰهـمَ ڪُـڹ لـولیـڪَ الحُجَّـــة بـْـن الـحَسڹ صلواٰتڪ علیہِ و علےٰ آبائٖہ فےٖ هذہ السّاعة وَ فـےٖ ڪُلّ ســٰاعة ولیّاً وحافــظاً و قائــداً ًوَ ناصِــراً وَ دَلیــلـاً وَ عَیــناً حتـے تُســڪِنہُ أرضَـڪ طوْعـــاً و تُمتِّـــعَہُ فیٖـــھٰا طویــلـٰا سلامتی‌وتعجیل‌درأمرفرج‌مولانا حضرت‌بقية‌الله‌الاعظم‌ روحی‌وأرواح‌العالمین‌لتراب مقدمه الفداء صلوات
برداشت از آیات ۵۰ – ۴۱ 📌 حضرت ابراهیم علیه السلام بزرگ پیامبران الی باید بکوشد امر به و نهی از را ترک نکند تا خدای تعالی او را از قرار دهد چنان که درباره حضرت علیه السلام در می خوانیم که با پدرش ﴿یا عمویش﴾ را نهی از منکر می کرد و او را به راه راست می نمود و از او می خواست که بندگی را نکند تا مبادی به پروردگار گردد. الی باید با و شیطان سیرتان زندگی نکند و تحت تأثیر آنها قرار نگیرند. الی باید اگر چه مورد تهدید دوستان و نزدیکانش قرار می گیرد برای آن ها از خـدا، طلب کند و سلامتی آنها را از بخواهد که اگر این چنین بود خدا به او و عنایت می فرماید و راه امر به معروف و نهی از منکر را بهتر پیدا می کند.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 | مفتی اعظم حنفی ها در آمریکای لاتین: آیت الله خامنه ای یک سروگردن از تمام سیاستمداران جهان بالاتر است! شیخ عمران حسین، مفتی اعظم حنفی ها در آمریکای لاتین و نویسنده معروف جهان اسلام در سخنانی به تعریف و تمجید رهبر ایران پرداخت و گفت: ایران به دلیل داشتن چنین رهبری به درستی در برابر ظالمین جهان به سرکردگی آمریکا ایستاده است.
📌هشدار به ... ، مردی سرشناس و ادیب بود. امیرمومنان (ع) به او علم نحو یاد داد و مقام را نیز به او سپرد، ولی خیلی زود، ابوالاسود را کردند. ابوالاسود، خدمت حضرت امیرمؤمنان(ع) آمد و گفت: «به خدا قسم هیچ نکرده ام، پس چرا مرا عزل کردید؟» امیرمومنان علی(ع) پاسخ دادند: «درست می گویی! تو مردی امین و با ایمان هستی. امّا به من اطلاع دادند که وقتی طرفین دعوی به می آیند، تو بلند‌تر از آنان سخن میگوئی و زبانی تند داری.» 📚ابن اخوه، معالم القُربة فی أحکام الحسبة، ص۲۰۳
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا